De cultus van Osiris is een van de meest interessante Egyptische culten, in feite nog steeds niet volledig onthuld en geanalyseerd. De complexiteit van het beeld van Osiris werd door de Egyptenaren zelf gevoeld, en het is geen toeval dat de volgende opmerkelijke eigenschap van dit beeld in een van de hymnen werd bewaard: Jouw essentie, Osiris, is donkerder (dan alle andere goden - M.
M.), Jij bent de maan aan de hemel, Je wordt jong wanneer je verlangt, Je wordt jong wanneer je wilt, En je bent de grote Nijl aan de oevers aan het begin van het nieuwe jaar; Mensen en goden leven met vocht dat uit u stroomt, en ik ontdekte ook dat uw majesteit de koning van de onderwereld is.
Door de cultus van de koning, de stervende en herrezen god van de producerende krachten van de natuur, de Nijl, de stier, de maan, de rechter in het hiernamaals bij het vreselijke proces op verschillende tijdstippen, om verschillende redenen, de mythe van Osiris in zich op te nemen, absorbeerde de mythe van Osiris de weerspiegeling van de religieuze ideeën van een aantal opeenvolgende stadia in de ontwikkeling van de Egyptische samenleving …
Een analyse van zijn talrijke varianten laat zien hoe, ermee versmolten, verschillende legendes bleven leven, aanvankelijk niet ermee geassocieerd, en we vinden er sporen van in folklore, in rituele gezangen, in literatuur. Laten we kort de algemene inhoud van de mythe in herinnering brengen. Osiris, de oudste zoon van de aardgod Hebe en de hemelgodin Nut, is volgens de Heliopolitische legende een vertegenwoordiger van de vierde generatie goden.
Osiris regeerde over Egypte en leerde de mensen landbouw, tuinieren en wijn maken, maar werd vermoord door zijn broer, de god Set, die in zijn plaats wilde regeren. Osiris 'vrouw, zijn zus Isis, vond zijn lijk en begon om hem te rouwen samen met haar zus Nephthys (zie de vertalingen van de teksten: "Isis en Nephthys vinden het lichaam van Osiris" en "Klaagliederen van Isis en Nephthys").
Ra, medelijdend, stuurt de god Anubis met het hoofd van een jakhals, die de verspreide (of, volgens een andere versie, gesneden door Set) leden van Osiris, het lichaam balsemde en inbakerde. Isis, in de vorm van een valk, zonk op het lijk van Osiris en, op wonderbaarlijke wijze zwanger van hem, baarde hij een zoon, Horus. Horus was zowel bedacht als geboren om op te treden als een natuurlijke wreker voor de dood van zijn vader. Tegelijkertijd beschouwt hij zichzelf als de enige wettige erfgenaam van laatstgenoemde.
In het geheim gevoed en opgevoed door zijn moeder in de moerassen van de Delta, gaat Horus, 'geschoeid in witte sandalen', een duel aan met Set, en eist voor het oordeel van de goden de veroordeling van de overtreder en de teruggave van de erfenis van Osiris aan hem, de enige zoon van de overleden koning. Na een lang proces, dat volgens één versie van de mythe tachtig jaar heeft geduurd, wordt Horus erkend als de in aanmerking komende (in Egyptische "rechtse") erfgenaam van Osiris en ontvangt hij het koninkrijk; god Thoth legt het oordeel van de goden vast.
Hierna wekt Horus zijn vader Osiris weer op, waardoor hij zijn oog kan inslikken. Osiris keert echter niet terug naar de aarde en blijft de koning van de doden, waardoor Horus het koninkrijk van de levenden regeert. Dit is, in zijn meest beknopte vorm, de inhoud van de legende van Osiris in zijn late vorm.
Promotie video:
De mythe van Osiris is diep geworteld in het tijdperk van de tribale samenleving, vanuit de ideeën en rituelen waarvan vervolgens, in verband met de verandering in sociale relaties in Egypte, de meest karakteristieke kenmerken van de cultus van Osiris zijn ontwikkeld: de cultus van de koning en de cultus van de god van de productieve krachten van de natuur. De kenmerken van de cultus van de god van de productiekrachten van de natuur komen heel duidelijk naar voren in de mythe van Osiris.
Reeds op het moment van de dood en opstanding van God, gedetailleerd verlicht door de legende en jaarlijks gereproduceerd in het ritueel, stelt Osiris gelijk aan de stervende en herrezen goden van de natuur van andere religies, en iconografie, teksten en rituelen bevestigen dit met het rijkste materiaal. Dus de kleur van Osiris 'huid is kenmerkend: groen.
De kroon die Osiris draagt is gemaakt van papyrusstelen, zijn heilige boot is ook gemaakt van deze plant en zijn "Jed" -fetisj bestaat uit verschillende bundels riet die in elkaar zijn gestoken. Verder wordt Osiris altijd afgebeeld met een of andere plant: uit de vijver voor zijn troon groeit ofwel een lotus of een rij bomen en een wijnstok; soms is het verstrengeld met druiventrossen en het hele bladerdak, waaronder Osiris zit; soms is hij verstrengeld met wijnstokken.
Op dezelfde manier wordt het graf van Osiris niet zonder groen afgebeeld: er groeit een boom naast, waarop de ziel van Osiris zit in de vorm van een feniks; die boom ontsproot door het graf en kronkelde zijn takken en wortels eromheen; dan groeien uit het graf zelf vier bomen. …
De cultus van Osiris is een van de meest interessante Egyptische culten, in feite nog steeds niet volledig onthuld en geanalyseerd. De complexiteit van het beeld van Osiris werd door de Egyptenaren zelf gevoeld, en het is geen toeval dat de volgende opmerkelijke eigenschap van dit beeld in een van de hymnen werd bewaard: Jouw essentie, Osiris, is donkerder (dan alle andere goden - M.
M.), Jij bent de maan aan de hemel, Je wordt jong wanneer je verlangt, Je wordt jong wanneer je wilt, En je bent de grote Nijl aan de oevers aan het begin van het nieuwe jaar; Mensen en goden leven met vocht dat uit u stroomt, en ik ontdekte ook dat uw majesteit de koning van de onderwereld is.
Door de cultus van de koning, de stervende en herrezen god van de producerende krachten van de natuur, de Nijl, de stier, de maan, de rechter in het hiernamaals bij het vreselijke proces op verschillende tijdstippen, om verschillende redenen, de mythe van Osiris in zich op te nemen, absorbeerde de mythe van Osiris de weerspiegeling van de religieuze ideeën van een aantal opeenvolgende stadia in de ontwikkeling van de Egyptische samenleving …
Een analyse van zijn talrijke varianten laat zien hoe, ermee versmolten, verschillende legendes bleven leven, aanvankelijk niet ermee geassocieerd, en we vinden er sporen van in folklore, in rituele gezangen, in literatuur. Laten we kort de algemene inhoud van de mythe in herinnering brengen. Osiris, de oudste zoon van de aardgod Hebe en de hemelgodin Nut, is volgens de Heliopolitische legende een vertegenwoordiger van de vierde generatie goden.
Osiris regeerde over Egypte en leerde de mensen landbouw, tuinieren en wijn maken, maar werd vermoord door zijn broer, de god Set, die in zijn plaats wilde regeren. Osiris 'vrouw, zijn zus Isis, vond zijn lijk en begon om hem te rouwen samen met haar zus Nephthys (zie de vertalingen van de teksten: "Isis en Nephthys vinden het lichaam van Osiris" en "Klaagliederen van Isis en Nephthys").
Ra, medelijdend, stuurt de god Anubis met het hoofd van een jakhals, die de verspreide (of, volgens een andere versie, gesneden door Set) leden van Osiris, het lichaam balsemde en inbakerde. Isis, in de vorm van een valk, zonk op het lijk van Osiris en, op wonderbaarlijke wijze zwanger van hem, baarde hij een zoon, Horus. Horus was zowel bedacht als geboren om op te treden als een natuurlijke wreker voor de dood van zijn vader. Tegelijkertijd beschouwt hij zichzelf als de enige wettige erfgenaam van laatstgenoemde.
In het geheim gevoed en opgevoed door zijn moeder in de moerassen van de Delta, gaat Horus, 'geschoeid in witte sandalen', een duel aan met Set, en eist voor het oordeel van de goden de veroordeling van de overtreder en de teruggave van de erfenis van Osiris aan hem, de enige zoon van de overleden koning. Na een lang proces, dat volgens één versie van de mythe tachtig jaar heeft geduurd, wordt Horus erkend als de in aanmerking komende (in Egyptische "rechtse") erfgenaam van Osiris en ontvangt hij het koninkrijk; god Thoth legt het oordeel van de goden vast.
Hierna wekt Horus zijn vader Osiris weer op, waardoor hij zijn oog kan inslikken. Osiris keert echter niet terug naar de aarde en blijft de koning van de doden, waardoor Horus het koninkrijk van de levenden regeert. Dit is, in zijn meest beknopte vorm, de inhoud van de legende van Osiris in zijn late vorm.
De mythe van Osiris is diep geworteld in het tijdperk van de tribale samenleving, vanuit de ideeën en rituelen waarvan vervolgens, in verband met de verandering in sociale relaties in Egypte, de meest karakteristieke kenmerken van de cultus van Osiris zijn ontwikkeld: de cultus van de koning en de cultus van de god van de productieve krachten van de natuur. De kenmerken van de cultus van de god van de productiekrachten van de natuur komen heel duidelijk naar voren in de mythe van Osiris.
Reeds op het moment van de dood en opstanding van God, gedetailleerd verlicht door de legende en jaarlijks gereproduceerd in het ritueel, stelt Osiris gelijk aan de stervende en herrezen goden van de natuur van andere religies, en iconografie, teksten en rituelen bevestigen dit met het rijkste materiaal. Dus de kleur van Osiris 'huid is kenmerkend: groen.
De kroon die Osiris draagt is gemaakt van papyrusstelen, zijn heilige boot is ook gemaakt van deze plant en zijn "Jed" -fetisj bestaat uit verschillende bundels riet die in elkaar zijn gestoken. Verder wordt Osiris altijd afgebeeld met een of andere plant: uit de vijver voor zijn troon groeit ofwel een lotus of een rij bomen en een wijnstok; soms is het verstrengeld met druiventrossen en het hele bladerdak, waaronder Osiris zit; soms is hij verstrengeld met wijnstokken.
Op dezelfde manier wordt het graf van Osiris niet zonder groen afgebeeld: er groeit een boom naast, waarop de ziel van Osiris zit in de vorm van een feniks; die boom ontsproot door het graf en kronkelde zijn takken en wortels eromheen; dan groeien uit het graf zelf vier bomen. …
