Kort:
De geest is een onderdeel van de essentie van een persoon of ander wezen, dat verantwoordelijk is voor de mogelijkheid van zinvolle activiteit. De geest is verantwoordelijk voor het vormen van een adequaat beeld van de wereld, het zoeken naar antwoorden op vragen en het oplossen van problemen, het creëren van een interne semantische basis - een standpunt, overtuigingen voor latere beslissingen. De geest heeft zijn eigen stimulerende kracht, die een persoon leidt naar kennis, verbetering, het vinden van de waarheid en het juiste doen, maar in een staat van onderdrukking door irrationele motieven van andere componenten van de psyche, kan het een onnatuurlijke rol voor zichzelf spelen.
Meer details:
Wat is geest?
Het concept van "geest" kan zowel in bredere als in engere zin worden beschouwd. Beschouw hier twee definities.
1) Als we de kwestie van de geest beschouwen in een uitspraak als “Wat is de geest als fenomeen van het heelal?”, Dan kunnen we de volgende definitie geven:
Reden (in brede zin) is een neiging tot complicatie, ordening en een toename van het organisatieniveau van systemen. In brede zin lijkt de geest een soort begin, een fenomeen dat tegengesteld is aan de neiging tot verval, chaos en toename van entropie. Helaas, als ze praten over hoe intelligente wezens die op andere planeten leven eruit zouden moeten zien, dan komen ze, heel vaak, volkomen onredelijk, om de een of andere reden tot de overtuiging dat deze wezens net als mensen zouden moeten zijn, dezelfde kennis en zelfs leef alleen op planeten die qua toestand dicht bij de aarde staan en qua uiterlijk lijken op mensen. Dit is natuurlijk onzin. De rede als fenomeen van het heelal is een zeer breed begrip en kan een enorm scala aan manifestaties hebben, terwijl er absoluut geen garantie is dat de kennis, de waarden die op aarde bestaan,zal enkele analogen hebben onder de wezens van buitenaardse beschaving. Er is geen "objectieve" kennis, er zijn geen "objectieve" wetten waartoe de geest onvermijdelijk moet komen, zoals sommigen ten onrechte geloven. Zelfs de eenvoudigste en fundamentele concepten en eigenschappen van ons denken, zoals de formule "2 + 2 = 4", of de concepten "ja" en "nee", die voor de mens natuurlijk lijken, zijn specifieke elementen van onze geest en hoeven geen samenstellende elementen te zijn in de geest van een ander intelligent wezen. Elk intelligent wezen is echter in staat doelgerichte, ordenende, creatieve activiteiten uit te voeren in overeenstemming met zijn eigen waarden en principes.zoals sommigen ten onrechte geloven. Zelfs de eenvoudigste en fundamentele concepten en eigenschappen van ons denken, zoals de formule "2 + 2 = 4", of de concepten "ja" en "nee", die voor de mens natuurlijk lijken, zijn specifieke elementen van onze geest en hoeven geen samenstellende elementen te zijn in de geest van een ander intelligent wezen. Elk intelligent wezen is echter in staat doelgerichte, ordenende, creatieve activiteiten uit te voeren in overeenstemming met zijn eigen waarden en principes.zoals sommigen ten onrechte geloven. Zelfs de eenvoudigste en fundamentele concepten en eigenschappen van ons denken, zoals de formule "2 + 2 = 4", of de concepten "ja" en "nee", die voor de mens natuurlijk lijken, zijn specifieke elementen van onze geest en hoeven geen samenstellende elementen te zijn in de geest van een ander intelligent wezen. Elk intelligent wezen is echter in staat doelgerichte, ordenende, creatieve activiteiten uit te voeren in overeenstemming met zijn eigen waarden en principes.zijn specifieke elementen van onze geest en hoeven geen samenstellende elementen te zijn in de geest van een ander rationeel wezen. Elk intelligent wezen is echter in staat doelgerichte, ordenende, creatieve activiteiten uit te voeren in overeenstemming met zijn eigen waarden en principes.zijn specifieke elementen van onze geest en hoeven geen samenstellende elementen te zijn in de geest van een ander rationeel wezen. Elk intelligent wezen is echter in staat doelgerichte, ordenende, creatieve activiteiten uit te voeren in overeenstemming met zijn eigen waarden en principes.
2) Bovendien heeft het concept van "geest" een tweede, engere, maar tegelijkertijd volledig duidelijke en welomlijnde betekenis, waarin we dit concept verwijzen naar acties, ideeën, kwaliteiten van een persoon in relatie tot zijn huidige bestaan in de menselijke samenleving. Het is de geest in de tweede betekenis die wordt begrepen als het gaat om de noodzaak om een redelijke benadering op deze site te implementeren.
Bedenk welke definitie we het concept "geest" moeten geven. Helaas is deze kwestie nogal gecompliceerd, en daarom moeten we verschillende aspecten van deze kwestie in overweging nemen en de betekenis van het concept "geest" in fasen laten zien.
Promotie video:
2.1Helaas is het gebruik van de begrippen "rede", "redelijk" in de context van menselijk gedrag in de menselijke samenleving op dit moment volkomen willekeur. Heel vaak wordt een "redelijke" beslissing opgevat als een winstgevende beslissing, en wordt "redelijkheid" opgevat als iemands kennis van bepaalde dogma's, die de persoon die de definitie geeft, als "redelijk" beschouwt. Intelligentie en intelligentie zijn echter iets heel anders. Redeneren met winst en kennis van dogma's heeft niets te maken. Een persoon die winst nastreeft, betekent voor zichzelf dat er bepaalde gunstige voorwaarden zijn die voor hem van belang zijn, en hij zal alleen een gelegenheid zoeken om deze gunstiger voorwaarden voor zichzelf te krijgen, waarbij hij alle andere kwesties die niet direct verband houden met deze taak terzijde schuift. …Aan de andere kant is de reden het vermogen om conclusies in het algemeen te corrigeren en waar van fout te onderscheiden, absoluut buiten een vooraf bepaalde context om voordeel te halen uit de gevonden kennis. In de moderne abnormale en onredelijke samenleving is een stereotype wijdverbreid, volgens welke de geest slechts een instrument is om aan bepaalde behoeften te voldoen en het doel van winst dient te dienen. In feite is het tegenovergestelde waar - de geest is niet bedoeld om de doeleinden van voordeel te dienen, het voordeel is wat op de tweede plaats moet komen, en het is mogelijk om te bepalen wat wel en niet gunstig is, alleen met behulp van de rede. Helaas beseft de overgrote meerderheid van de mensen helemaal niet dat het nodig is om iets te bestuderen en te begrijpen, want door het begrip van alles in de wereld om ons heen te missen, brengen we ons bestaan in gevaar en ontnemen we onszelf potentiële kansen,waarover we niet weten vanwege onze onwetendheid. Bovendien is het duidelijk dat rede een universeel vermogen is om de essentie te begrijpen van wat er in de wereld gebeurt, en niet vast te houden aan bepaalde dogma's en bepaalde conclusies in gedachten te hebben, net zoals geletterdheid het vermogen is om in het algemeen te lezen en niet om een specifiek woord op een specifiek bord te lezen. … We presenteren een persoon met een willekeurige situatie, een persoon denkt en handelt er correct in - dit is de essentie van de rede, om de juiste oplossingen te vinden en de situatie in het algemeen te kunnen begrijpen, zonder bepaalde stereotypen te kennen - dit is de essentie van de rede.en niet een specifiek woord op een specifiek bord lezen. We presenteren een persoon met een willekeurige situatie, een persoon denkt en handelt er correct in - dit is de essentie van de rede, om de juiste oplossingen te vinden en de situatie in het algemeen te kunnen begrijpen, zonder bepaalde stereotypen te kennen - dit is de essentie van de rede.en niet een specifiek woord op een specifiek bord lezen. We presenteren een persoon met een willekeurige situatie, een persoon denkt en handelt er correct in - dit is de essentie van de rede, om de juiste oplossingen te vinden en de situatie in het algemeen te kunnen begrijpen, zonder bepaalde stereotypen te kennen - dit is de essentie van de rede.
2.2In het artikel "Is de mens redelijk?" sprak over de benaderingen die in de huidige tijd bestaan om te proberen nauwkeuriger te definiëren wat de geest is, wat de essentie ervan is. Als we de resultaten van dit artikel heel kort samenvatten, merken we op dat het heel duidelijk kan worden gesteld dat de geest GEEN aangeboren, genetisch vooraf bepaalde menselijke vaardigheid is, ondanks het feit dat dergelijke opvattingen, gebaseerd op primitief materialisme, nog steeds heel gewoon zijn. Bovendien kan de geest niet worden gereduceerd tot het bezit van enkele eenvoudige logische methoden, of tot het bezit van kant-en-klare kennis over sommige objecten en de verbindingen daartussen. Het zou ook correct zijn om de geest te scheiden van het vermogen van een persoon om formeel door woorden te denken, wat het mogelijk maakt om eenvoudige concrete conclusies te trekken over specifieke objecten,die het correct zou zijn om aan te duiden met de term "reden". Als we al deze elementen negeren, krijgen we in de rest dat de geest voor een modern persoon een soort nog niet-geformaliseerd vermogen is om tot begrip te komen en conclusies te corrigeren met betrekking tot abstracte objecten en algemene patronen in de wereld rondom. Met andere woorden, rationaliteit voor onze moderne samenleving betekent niet het vermogen om een conclusie te trekken op het niveau "als je de kraan opendraait, stroomt er water uit", maar om voor jezelf conclusies te trekken met betrekking tot complexere patronen en kwesties die het hele complex van problemen van onze moderne samenleving beïnvloeden, alle momenten, over zijn werking. Daarom moet je de relativiteit van rationaliteit begrijpen, om te begrijpen dat dit geen absolute eigenschap is, en rationaliteit voor ons nu,voor onze tijd en voor onze realiteiten is er het vermogen om de juiste beslissingen te nemen, om ons te oriënteren, om doelmatig te handelen in de realiteit waarin we nu met jullie leven. Het is vrij duidelijk dat het veel moeilijker is om te navigeren in die situaties en in de omgeving waarin we vandaag leven dan om te navigeren in de realiteit waarin de jager uit het stenen tijdperk was, en een reeks kennis, een reeks vragen die toen en nu moesten worden gesteld, onvergelijkbaar. De rationaliteit van een primitieve jager voor ons zou volstrekt onvoldoende zijn, rationaliteit voor jou en mij is het vermogen om de problemen op te lossen waarmee we nu samen met jou worden geconfronteerd, het vermogen om te denken en een systeem van kennis voor onszelf te creëren op een niveau dat de uitdagingen van de beschaving aankan. Over het algemeen wordt de rationaliteit van mensen bepaald door het ontwikkelingsniveau van cultuur,wereldbeeldsysteem van de samenleving waarin ze leven. Mensen die in een primitieve samenleving leven, een samenleving met een primitieve cultuur, zijn niet in staat om complexe generalisaties en correcte conclusies te trekken over abstracte dingen en patronen. De Spanjaarden die op de eilanden van de Caraïben landden, merkten op dat hun inwoners buitengewoon naïef waren en niet de eenvoudigste, vanuit het oogpunt van de Spanjaarden bezien, conclusies konden trekken over elementaire zaken. Nadat ze bijvoorbeeld tijdens de opstand in Cuba wapens van de Spanjaarden hadden ingenomen, begonnen de Indianen ze in de grond te steken, in de hoop dat er zo nieuwe uit zouden groeien.dat hun inwoners buitengewoon naïef waren en niet de eenvoudigste, vanuit het oogpunt van de Spanjaarden, conclusies konden trekken over elementaire zaken. Nadat ze bijvoorbeeld tijdens de opstand in Cuba wapens van de Spanjaarden hadden ingenomen, begonnen de Indianen ze in de grond te steken, in de hoop dat er zo nieuwe uit zouden groeien.dat hun inwoners buitengewoon naïef waren en niet de eenvoudigste, vanuit het oogpunt van de Spanjaarden, conclusies konden trekken over elementaire zaken. Nadat ze bijvoorbeeld tijdens de opstand in Cuba wapens van de Spanjaarden hadden ingenomen, begonnen de Indianen ze in de grond te steken, in de hoop dat er zo nieuwe uit zouden groeien.
2.3Maar is cultuur, wetenschap en het wereldbeeldmodel van de moderne beschaving nu op een voldoende niveau zodat mensen goed genoeg kunnen opereren met abstracte concepten, zich goed genoeg kunnen oriënteren en de juiste conclusies kunnen trekken in complexe vraagstukken? Natuurlijk niet. Het denken van moderne mensen is buitengewoon inconsistent, dogmatisch, lijdt aan ernstige schendingen van de logica en wordt vervormd door emoties (zie het artikel "Angst voor het denken"), en bovendien, het allerbelangrijkste: mensen missen het verlangen om iets te begrijpen en het idee van de noodzaak om iets te begrijpen. De rede, zoals hierboven opgemerkt, is het eigendom van de eigenaar om onafhankelijk chaos te bestrijden, met de uitdagingen van de externe omgeving, er zelfstandig orde in te brengen en daarom onafhankelijk, in ons geval, nieuwe kennis te verwerven, nieuwe conclusies over dingen te trekken, enz. …Maar als een persoon er zelf niet naar streeft dergelijke conclusies te trekken, als zijn motivatie om de wereld om hem heen te bestuderen bijna nul is (en dit is precies het geval voor de overgrote meerderheid, en degenen die niet tot deze meerderheid behoren, hebben de wens om te studeren heeft een beperkt en eng gericht karakter), hoe kan zo iemand dan redelijk worden genoemd? Zo'n persoon is eerder slechts een parasiet in de geest van anderen, die zich gewoon herhaalt en die gedragspatronen en kennis uitzendt die door iemand zijn ontdekt, maar niet een rationeel wezen. En het is de moeite waard om te overwegen wanneer, zoals gebruikelijk is in gepaste gevallen, uitdrukkingen als "een man leerde rivieren met dammen te blokkeren", "een man stuurde apparaten naar andere planeten", "een man in staat was om de energie van een atoomkern vrij te geven," enz., Worden geuit dat deze zinnen onwaarschijnlijk zijn. kan het worden toegepast op een persoon als zodanig,een typisch persoon en beschouw deze prestaties als de prestaties van de typische menselijke geest, want deze prestaties zijn alleen het resultaat van individuele doorbraken in het denken, het resultaat van het werk van individuele opmerkelijke persoonlijkheden, terwijl de overgrote meerderheid van de mensen niet in staat is tot veel kleinere prestaties, alleen bezig met het kopiëren van andermans methoden en het onthouden kennis van anderen, die door hen als onveranderlijke dogma's worden aanvaard.
Een natuurlijk gevolg van de onredelijkheid van de mensheid is dat er momenteel geen duidelijk begrip van de geest is, een duidelijk kenmerk van de geest, en het vermogen van een persoon om in een bepaalde situatie de juiste conclusies te trekken, lijkt grotendeels afhankelijk te zijn van enkele ongrijpbare (vanuit het oogpunt van de moderne wetenschap) factoren, een belangrijke rol door niet alleen wat, bijvoorbeeld, een nieuwe theorie te creëren, maar ook om te begrijpen dat het correct is, ten eerste, intuïtiespelletjes en ten tweede het feitelijke verlangen en de gewoonte van een persoon om iets te begrijpen en stel eventuele vragen. Een persoon moet zijn geest nog aanzienlijk ontwikkelen. Tegelijkertijd is het, om mensen en de samenleving volledig als redelijk te beschouwen, vereist om andere waarden en levensbeschouwelijke attitudes aan te nemen dan die nu bestaan.
Onjuiste definities van reden en ideeën over reden:
reden, rationaliteit -
- het vermogen om rationele, optimale oplossingen te vinden;
- een menselijke eigenschap die inherent is aan genen, een eigenschap die inherent is aan de mens als biologische soort;
- deze eigenschap, die verscheen als gevolg van een onbegrijpelijke sprong of mutatie, sindsdien hebben mensen deze eigenschap ongewijzigd;
- waardoor een persoon eruitziet als een machine;
- dit is wat kan worden teruggebracht tot de uiteindelijke som van enkele universele regels en algoritmen;
- wat hangt af van één simpele indicator (het aantal logische bewerkingen per seconde, het aantal neuronen in de hersenen, het aantal verbindingen tussen neuronen, etc.);
- iets dat helpt om de juiste beslissingen te nemen wanneer er een gebrek aan initiële gegevens is;
- mystieke, bovennatuurlijke eigenschap, elke werkelijk correcte kennis en informatie kan alleen op een bovennatuurlijke manier worden verkregen;
- bezit van bepaalde juiste kennis, waarvan de juistheid eerder door iemand is vastgesteld en door ervaring is bevestigd;
- een hulpmiddel dat een persoon gebruikt om optimaal in zijn behoeften te voorzien.
Correcte definities van geest en ideeën over geest:
Geest -
- het vermogen om onafhankelijk te denken, dingen te begrijpen, modellen van verschijnselen te bouwen die passen bij de werkelijkheid;
- het vermogen om urgente problemen te zien, op basis van hun identificatie, om op te lossen taken vast te stellen en duidelijk hun oplossingen te vinden;
- het vermogen van een persoon om zijn ideeën over de wereld te ordenen;
- iets dat nauw verband houdt met de wens van een persoon om de wereld te leren kennen en op zoek te gaan naar steeds meer nieuwe (tot dusver onbekende) kansen;
- iets waarmee je emoties en dierlijke instincten kunt beheersen;
- vermogen om de waarheid vast te stellen;
- dit is wanneer een persoon iets begrijpt, doordringt tot de essentie en niet alleen een bepaalde reeks feiten, formele definities en dogma's uit het hoofd leert;
- dit is wanneer een persoon een systematische benadering toepast op de studie van verschijnselen;
- het is wanneer een persoon, voordat hij een taak uitvoert, denkt: heeft dit zin?
