In de mythologie van de Indianen is er een zeer oude legende, volgens welke, zelfs voordat de Inca's verschenen, er in het verre verleden een 'grote blanke man' verscheen.
De Inca's hoorden van hun voorouders
En zoals de Indianen zeggen, op een dag riep hij het vuur van de hemel op, Maar op zijn bevel ging het vuur uit en liet de gesmolten stenen achter als getuigen van wat er gebeurde. En ze zeggen over deze man: hij ging naar de zee, Schepper van alle geschapen dingen, Vader van de zon.
In verschillende culturen worden dezelfde gebeurtenissen waargenomen in overeenstemming met hun tradities. Deze afhankelijkheid is contrastrijker in het geval van oude volkeren, wanneer de factor van communicatie met andere volkeren en continenten is uitgesloten. Daarom kreeg een en hetzelfde onverklaarbare fenomeen dat zich in verschillende delen van de planeet manifesteerde, zijn eigen unieke interpretatie. En bij gebrek aan wetenschappelijke kennis werden dergelijke verschijnselen gehuld in goddelijke sluiers. Het 'goddelijke' principe was dus de verenigende basis van de gebeurtenissen die plaatsvonden.
N. K. Roerich (1874 - 1947) noemt één manuscript in zijn reisnotities "Altai - Himalayas".
Volgens een andere bron zegt Roerich:
Promotie video:
In de Indiase religieuze traditie is de vis de belichaming van de god Vishnu. Hij komt uit de zee in de vorm van een vis, komt uit haar mond en stapt op de grond. Zo de mythe van de hervormer en mentor van Yu - Oannes - Vishnu ontstond onafhankelijk van elkaar en had één bron van gebeurtenissen. Er is nog een parallel: in de Scandinavische mythologie zijn Asa de goden van de lucht, Vans zijn de goden van het water.
Het is duidelijk dat in de mythologie niet alleen 'beschavers' worden genoemd, maar ook de oude vertegenwoordigers van het menselijk ras, laten we proberen erachter te komen. Ten eerste wordt het verblijf van de reuzen geassocieerd met hun geboorte uit het huwelijk van de zonen van de hemel met aardse vrouwen. Met inbegrip van de Atlantiërs, volgens Plato - Poseidon, die het eiland Atlantis in zijn erfenis had ontvangen, het bevolkte met zijn kinderen, verwekt door een sterfelijke vrouw. Die. er is een genetische storing als gevolg van het interspecies-huwelijk. Ten tweede is er een zekere relatie tussen vogelaars en de legendes over Hyperborea, waarvan de inwoners konden vliegen en banden hadden met het oude Griekenland. Het is geen toeval dat veel beschavingen mensen associëren met vogels, anders konden ze deze mogelijkheid niet verklaren. Ten derde verbindt de Scandinavische mythologie de oorsprong van de dwergmensen met de wil van de goden Ases, die al snel de bekwaamste ambachtslieden werden. Niemand wist hoe ze metalen beter moesten verwerken dan zij, de goden zelf wendden zich vaak tot hen voor hulp. In de oude Russische mythologie worden ze genoemd in verband met brownies, goblin, enz. Bes, in het oude Egypte, werd vereerd als een god - de beschermer van de haard. Daarom zijn ze een product van onze wereld, hetzelfde resultaat van een genetische storing. En als we de hoogte van de "dwerg" en de "reus" vergelijken, dan is er niets ongewoons in de regels van het boek Henoch -
De hele vraag over de maat is lang, een voor de mier en een voor de olifant. Ten vierde konden de goden van het Sumerisch-Babylonische epos of de oude Egyptenaar gewoon aards voedsel eten, maar Oannes niet. Sommigen wel, anderen niet - waarom?
De vooraanstaande wetenschapper van de 19e eeuw, etnograaf Lewis Henry Morgan (1818-1881), schreef, gebaseerd op jarenlang onderzoek naar de materiële en spirituele cultuur van de stammen van Noord-Amerikaanse Indianen:
Veel van de mythologische voorvaderen van China werden afgebeeld met kleine hoorns op hun hoofd. Dat geldt ook voor de legendarische wijze van China Fushi, wiens portret is afgebeeld als een oude man met kleine hoorns op zijn hoofd. Hij was in staat "hemelse letters te lezen", bracht hiëroglifisch schrift in omloop. In veel legendes wordt hij precies voorgesteld als een gehoornde oude man, hoewel de oorsprong van de hoorns nergens wordt beschreven. Deze functie is erg belangrijk; de drager van alle wijsheid van het oude China, die de mensen cultuur en beschaving bracht, heeft een onmiskenbare gelijkenis met het beeld van Mozes. Een aantal onderzoekers associëren dit beeld van Mozes met enkele kenmerken van de vertaling uit het Hebreeuws. Andere bronnen zeggen echter anders. Dus de neopythagorische filosoof Apollonius van Tyana (1 jaar n. Chr. - 98 n. Chr.) Zag in het oude Nineve de afgod Io, op wiens tempels 'weinigzoals hoorns die onlangs zijn doorgesneden. " Grigory Andrejevitsj Glinka (1776-1818), hoogleraar Russische taal en literatuur aan de Universiteit van Dorpat, publiceerde in Mitava (1804) het boek "The Ancient Religion of the Slavs", waarin hij schreef over de oude Slavische goden en de mythologische ideeën van onze voorouders.
Zijn mythologische voorstellingen in dit geval louter toeval? Naar mijn mening nee. Misschien weerspiegelden de opvattingen van de oude volkeren dus hun kijk op het goddelijke fenomeen. In het Sumerische pantheon werden goden afgebeeld met horens, genummerd van een paar tot vier.
De eerste van de vijf heersers wordt gewoonlijk Huang-di genoemd - "Gele Keizer" (2697 - 2599 v. Chr.), Gezien hem de stichter van de Chinese natie. De hiëroglief "di" betekent in deze context "geest" of "hemelse geest". De vroege betekenis van de hiëroglief huang kan worden geïnterpreteerd als "licht boven de velden" of "veld van straling", in de moderne lezing heeft deze hiëroglief de betekenis als "geel". De meeste onderzoekers gaan ervan uit dat de "di" was gebaseerd op de "oorspronkelijke voorouder", alsof hij van bovenaf de aardse wereld domineerde. Théophile Pascal (1860-1909) schreef:
Wat is een teken van het bestaan in het verre verleden van een enkel beschavingscentrum? Natuurlijk voornamelijk culturele tradities. Ze weerspiegelen de voorouderlijke herinnering aan hun oorsprong, aan hun ouderlijk huis. Neem bijvoorbeeld de megalithische objecten uit de oudheid - de piramides. Ze worden allemaal gekenmerkt door één kenmerk: de getrapte stijl van architectuur. Verschillen in de constructie-oplossing van de opgerichte culturele monumenten van oude volkeren moeten uitsluitend worden toegeschreven aan het verlies tijdens het proces van de vorming van hun beschavingen van de inherente kenmerken en het doel van dergelijke structuren. De ziggurats van Sumerië, de piramides van Midden-Amerika, de piramide van Djoser in Egypte, de tempels in Kampuchea en Tibet zijn in wezen dezelfde stijl. Of ze gebaseerd waren op een heilige betekenis, of een puur utilitair doel, is niet zo belangrijk.
De waarschijnlijkheid van een verband tussen culturen wordt aangegeven door de versiering van enkele voorwerpen met een heilig doel in het boeddhisme en de opvattingen van de Maya's. De Boturini-code wijst op de mogelijkheid van het bestaan van een oude beschaving als een enkel centrum en de oorsprong van volkeren die vervolgens soortgelijke monumenten hebben opgericht. Het reproduceert het vertrek van de Mexica (Azteken) uit de legendarische Aztlan. Het voorouderlijk huis van Mexica wordt in legendes beschreven als een eiland met een getrapte piramide in het midden van een enorm meer. Laten we eens kijken naar een artefact van het eiland Okinawa, bekend als de Ainu-stenen tablet. Nogmaals, dezelfde piramide. Een bepaald apparaat aan de bovenkant trekt de aandacht, laten we het voorwaardelijk noemen - "vlaggenmast". We vinden een identiek beeld van de "vlaggenmast" in de Sumerische cultuur. Z. Sitchin noemde ze communicatieantennes. Gebaseerd op het doel van de ziggurat als het huis van God,het is heel goed mogelijk om ze op deze manier te interpreteren. Wanneer verscheen de dringende noodzaak om de piramides te repliceren? Alleen in het geval van hun heilige doel, het vermogen om de goden aan te roepen. Vandaar de vorm van de piramides die in het geheugen bewaard zijn gebleven, als iets onwrikbaars.
Het voortbestaan van de oude mythologische beelden weerspiegeld in de culturen van verschillende volkeren maakt het mogelijk om een hypothetisch verband te leggen tussen het verleden en het heden, gebaseerd op de technische verworvenheden van beschavingen. Na het lezen van de talrijke literatuur en het vergelijken met enkele gebeurtenissen uit onze jaartelling, blijft er een hardnekkig gevoel bestaan van de dualiteit van de "goddelijke" aanwezigheid op onze planeet. Wat de plannen van de buitenaardse geest ook zijn, alle expedities worden beperkt door de factor tijd. Implementatie van een programma om de planeet en haar bewoners te bestuderen? Het is onwaarschijnlijk dat expeditionaire activiteiten gedurende meerdere millennia niet passen in het raamwerk van een "geavanceerde" beschaving. Alles wijst op het bestaan van een andere, parallelle, aardse beschaving. Een beschaving die in een stagnatiefase verkeert door opgelegde beperkingen van de kant van de buitenaardse geest. Dit feit werd opgemerkt aan het begin van de 7e eeuw. BC e. oude Griekse dichter Hesiodus.