De Duitse filosoof Georg Wilhelm Friedrich Hegel zei ooit: “De geschiedenis herhaalt zich twee keer. De eerste keer in de vorm van een tragedie, de tweede - in de vorm van een farce. " In onze tijd lijkt deze verklaring relevanter dan ooit. Maar kunnen we op zijn minst enkele conclusies trekken uit de afgelopen eeuwen? Of is de hele geschiedenis van de mensheid slechts een verzameling willekeurige "getallen", waarvan de som ons heden is?..
Cycliciteit als basis van het universum
Het idee dat alles in de wereld zich herhaalt, ontstond lang voordat de historische wetenschap in haar moderne vorm verscheen. Zelfs de oude Egyptenaren vormden het concept van de cyclische aard van alles. Vervolgens werden deze ideeën "opgepikt" door de inwoners van het oude Griekenland, en in de 19e eeuw werden ze ontwikkeld door filosofen als Arthur Schopenhauer en Thomas Brown. De kalenders van de Maya's, Azteken, Inca's en vele andere volkeren van de wereld vertellen ons ook over cycliciteit.
De stelling van eeuwige herhaling wordt goed onthuld in het hindoeïsme. Er is een concept als samsara - de cyclus van geboorte en dood in de werelden die wordt beperkt door karma. Volgens de opvattingen van de oude hindoes bestaat het universum alleen tijdens de 'dag van Brahma' - de god van de schepping. Een van die dagen wordt geschat op ongeveer 4.320.000 jaar (volgens een andere versie 311040000000000 jaar). Met het begin van de ‘nacht van Brahma’ verdwijnt het en verschijnt het weer wanneer een nieuwe dag aanbreekt.
Religie is over het algemeen vatbaar voor dergelijke "herhalingen". Als je de Bijbel gelooft, heeft de mensheid al het ene einde van de wereld meegemaakt (de zondvloed), en in de toekomst zal iets soortgelijks opnieuw gebeuren, nu in de vorm van de zogenaamde dag des oordeels.
Wereldwijde overstroming. Aivazovsky.
Promotie video:
Beschaving: geboorte en dood
De geschiedenis van de mensheid is moeilijk lineair en consistent voor te stellen. Op een of ander moment bevonden verschillende beschavingen zich op het hoogtepunt van hun ontwikkeling, bepaalden ze het lot van de wereld en brachten ze de mensheid vooruit. Het agressieve beleid van Alexander de Grote leidde bijvoorbeeld tot de verspreiding van een hoogontwikkelde Hellenistische cultuur in veel delen van de wereld. Als u naar de nieuwe tijd kijkt, kunt u zich het burgerlijk wetboek van Napoleon herinneren, dat de basis vormde van de juridische documenten van veel staten en van verborgen archaïsche feodale ordes.
De bloei van een machtige beschaving werd vaak het beginpunt van een nieuwe historische periode, en vice versa: de dood ervan zou het begin van de "donkere" eeuwen kunnen markeren. We konden iets soortgelijks zien in het voorbeeld van het Romeinse rijk, waarvan de ineenstorting in 476 na Christus. beschouwd als het begin van de middeleeuwen in West-Europa.
Met het oog op het bovenstaande is de kwestie van de cyclische aard van de geschiedenis in de eerste plaats geschikt om na te denken over het voorbeeld van individuele beschavingen. De conclusie dat elk van hen verschillende ontwikkelingsstadia heeft, werd verdedigd door beroemde onderzoekers als Arnold Toynbee. Een originele benadering werd voorgesteld door de Russische wetenschapper Valentin Alexandrovich Moshkov. Hij zag de geschiedenis van landen en volkeren als een aaneengesloten reeks van cycli die 400 jaar duurde. Bovendien is elk van hen op hun beurt verdeeld in twee gelijke cycli van 200 jaar, die neergang en stijging betekenen.
En hoewel de opvattingen van deze wetenschappers vaak worden bekritiseerd, onderscheiden veel onderzoekers nog steeds vier stadia in de geschiedenis van elke beschaving: oorsprong, ontwikkeling, bloei en uitsterven. De oorsprong is te danken aan de vorming van een soort verenigende sociale filosofie. De volgende fase - ontwikkeling, houdt verband met de opkomst van een holistische sociale orde en de aanwezigheid in de samenleving van bepaalde basiswaarden die niet langer het lot zijn van een handjevol gemarginaliseerde mensen. De bloei van de beschaving, naast kwaliteitsgroei op alle gebieden, kan worden gekenmerkt door de oprichting van een imperium en een agressief buitenlands beleid. Maar hoe sterk de staat ook is, hij zal nog steeds instorten. In het stadium van uitsterven worden sociale, economische en politieke tegenstellingen scherp. Het wordt steeds moeilijker om onderwijs en wetenschap op een hoog niveau te houden. In dit stadium wordt het rijk erg kwetsbaar - zowel voor externe vijanden als voor interne vijanden (die bijvoorbeeld voorheen tot slaaf gemaakte volkeren kunnen omvatten).
Arnold Toynbee.
Voors en tegens
Als je de aanhangers van de cyclische benadering gelooft, doorloopt elk van de beschavingen alle vier de fasen voordat ze in de vergetelheid verdwijnen. Meestal zijn er enkele tientallen van dergelijke culturen. Arnold Toynbee noemde 21 beschavingen in de geschiedenis, waaronder de orthodoxe cultuur van de periode van het Oost-Romeinse rijk en de "nieuwe" orthodoxe beschaving van Rusland.
Deze classificatie werd overigens zeer hartelijk ontvangen door de Slavofielen, die het "fundamentele verschil" tussen de westerse en Russische cultuur wilden bewijzen. Dergelijke verschillen lijken ons vluchtig, omdat Rusland zich heeft ontwikkeld onder de enorme invloed van het Westen. Deze conclusies betekenen echter helemaal niet dat elke Rus zich onderdeel van de westerse cultuur voelt. Zoals recente gebeurtenissen laten zien, is alles precies het tegenovergestelde. Dit voorbeeld illustreert goed hoe vaag de grenzen van twee beschavingen kunnen zijn.
En dit is slechts een van de mogelijke moeilijkheden van de beschavingsbenadering. Andere worden ook veroorzaakt door de unieke omstandigheden waarmee deze of gene cultuur, deze of gene beschaving wordt geconfronteerd. Bijvoorbeeld het verval van de Minoïsche staat in de 14e eeuw voor Christus. e. werd veroorzaakt door een natuurramp - een gewelddadige vulkaanuitbarsting. Daarom weten we niet hoe zijn lot zich zou hebben ontwikkeld als deze ramp niet was gebeurd, en we kunnen de cycli van zijn ontwikkeling niet ondubbelzinnig beoordelen.
Tegelijkertijd konden de grootste rijken nauwelijks het slachtoffer worden van één natuurramp of door de vijand worden veroverd. Er zijn zulke precedenten in de geschiedenis, maar ze vormen eerder een uitzondering op de regel. Laten we een voorbeeld geven: de officiële datum van de ineenstorting van het Romeinse Rijk wordt beschouwd als 4 september 476 na Christus, toen de leider van het barbaarse detachement Odoacer de laatste keizer Romulus Augustus van de troon wierp en zelf koning van Italië werd. Noch de omverwerping van de keizer, noch de plundering van Rome door de barbaren zou echter mogelijk zijn geweest zonder een langdurige sociaaleconomische en politieke crisis. In de afgelopen jaren is het grondgebied van de staat gekrompen tot de omvang van het moderne Italië. De situatie met het leger was erg moeilijk. Als het beeld van een gedisciplineerde legionair in glanzend pantser nog steeds kan worden gecorreleerd met de bloei van het rijk, dan was het tegen de tijd van zijn ondergang niet langer relevant. In die tijd hielden barbaarse huurlingen de wacht over Rome, waarvan de waarden heel anders waren dan de Romeinse, en het niveau van discipline en uitrusting lieten vaak te wensen over.
Elk rijk werd tegen het einde van zijn cyclus met soortgelijke moeilijkheden geconfronteerd. Tegen die tijd verloren de ideeën, die ooit dominant waren in de samenleving, eindelijk hun gewicht en voldeed de economie niet aan de behoeften van de groeiende bevolking. Alleen al het bestaan van de staat werd niet langer als een waarde beschouwd, en geen van zijn inwoners wilde vechten, laat staan ervoor sterven.
Iets soortgelijks gebeurde in 1991 toen de Sovjet-Unie instortte. De eens zo grote macht zonk helemaal in de vergetelheid, niet vanwege de intriges van externe vijanden: zo'n monster als de USSR kon in principe niet met geweld worden verslagen. De ineenstorting vond plaats als gevolg van de diepste interne crisis - zowel ideologisch als economisch.
Zo hebben verschillende beschavingen, ongeacht de tijd van hun verschijning en de duur van hun bestaan, feitelijk verschillende cycli doorlopen. Onder hen zijn geboorte, ontwikkeling, bloei en dood. China onderscheidt zich doordat het in zijn geschiedenis vele malen ups en downs heeft meegemaakt. Hij bereikte het hoogste niveau van ontwikkeling en verdronk vervolgens in het bloed van bloedige oorlogen. United China bestaat nog steeds en de eerste gecentraliseerde staat op zijn grondgebied werd meer dan tweeduizend jaar geleden opgericht door Qin Shi Huang Ti. Er vielen echter veel andere rijken en ze waren niet langer voorbestemd om uit de as te worden herboren.
Ruïnes van een Dorische tempel. Hubert Robert.
Waar gaat de mensheid heen
Maar wat zal er gebeuren met de hele menselijke beschaving als geheel? Zal het voor altijd de hoogtijdagen en het verval, de geboorte en de dood van culturen doorstaan? Misschien, maar dit zal slechts een deel van de waarheid zijn. Een terugkeer naar het juridische en administratieve systeem dat in de middeleeuwen in West-Europa opereerde, is bijvoorbeeld moeilijk voorstelbaar. En het is onwaarschijnlijk dat we in de 21ste eeuw oorlogen zullen meemaken die vergelijkbaar zijn met die in de vorige eeuw. In het laatste geval spelen twee factoren een rol: ten eerste hebben technologieën een ontwikkelingsniveau bereikt waarin een oorlog tussen twee machtige machten al het leven op de planeet dreigt te vernietigen (en dit is een afschrikmiddel). Ten tweede hebben beschaafde landen geleerd om problemen onderling vreedzaam op te lossen, zonder bloedvergieten.
Het is ook belangrijk hier op te merken dat er waarden bestaan die gemeenschappelijk zijn voor de staten van de postindustriële wereld en die zijn ontstaan als gevolg van de sociaal-culturele evolutie van de afgelopen eeuwen. Deze omvatten basiswaarden zoals mensenrechten en respect voor de vrijheid van meningsuiting. Ze worden niet alleen gedragen door Europeanen en Amerikanen, maar ook door vele volkeren, waaronder honderden miljoenen vertegenwoordigers van de middenklasse in Oost- en Zuidoost-Azië. Het is niet bekend of de liberale democratie van het westerse type het eindpunt van de evolutie van de menselijke beschaving zal worden of zal vergaan samen met de politieke invloed van het Westen. Voorspellingen op lange termijn zijn over het algemeen ondankbaar.
Samenvatten. De herhaling van de geschiedenisthesis heeft bestaansrecht, maar het moet niet te letterlijk worden genomen. Geen van de gebeurtenissen in de wereldgeschiedenis wordt "één op één" herhaald. En nog meer na vele eeuwen, waarin veel structurele veranderingen in de wereld hebben plaatsgevonden. We moeten voorzichtig zijn met uitspraken als "we hebben dit eerder meegemaakt". In veel gevallen worden ze gebruikt als propagandamiddel.
