Aanvankelijk had het woord "ridder" geen romantische aureool en in vertaling uit het Duits betekende het "ruiter". Maar in de 12e eeuw verscheen in Frankrijk een nieuwe uitdrukking "hoffelijkheid", volgens welke een ridder niet alleen sterk moest zijn, maar ook knap, goed opgeleid en hoffelijk - kortom onberispelijk. En glorie aan de ridder, naast militaire overwinningen, bracht nu gedrag in de strijd en omgangsvormen.
Limousin is een zuidwestelijke regio in Midden-Frankrijk die deel uitmaakte van het hertogdom Aquitaine. Een mooie en rijke plek die een zee van pelgrims aantrekt. Aan het einde van de 11e eeuw verrezen nieuwe abdijen in Limousin, toen het centrum van de middeleeuwse cultuur. Na de kruistochten kregen de kloosters uitstekende bibliotheken, die niet alleen bestonden uit de biografieën van de heiligen, maar ook uit literaire
In het XXVIII lied "Hell" in de "Divine Comedy" verschijnt Bertrand, met zijn eigen hoofd in zijn handen, en bekeert zich bitter voor het feit dat "hij een gevecht opwekte tussen de zoon en de vader" van de monumenten van het oude Griekenland en het oude Rome. In een van deze kloosters kreeg Bertrand de Born, geboren in 1140, onderwijs.
Onder de koningen
Vanaf 1152, als gevolg van het huwelijk van Alienora van Aquitaine en Henry Plantagenet, stond Limousin onder Engelse invloed. Plantagenet werd al snel koning Hendrik II, de machtigste koning van de 12e eeuw. Zijn bezittingen strekten zich uit van de Pyreneeën tot Schotland. Maar toen de tijd rijp was voor de verdeling van het grondgebied tussen de erfgenamen, ontstonden er conflicten tussen de vader en de broers. De oudste van de zonen, Hendrik de Jonge Koning, werd in 1170 gekroond en heette de heerser van Normandië, Bretagne, Anjou, Manet, maar bezat eigenlijk niets. Richard Leeuwenhart had het graafschap Poitou, maar hij wilde meer.
Bertrand diende de jonge Heinrich. De Born was een intelligente, goed opgeleide ridder en droomde ervan een ideale koning groot te brengen. Wetende uit eigen ervaring wat het betekent om te ‘hebben’ maar niet ‘bezitten’ (Bertrand en zijn broer Constantijn erfden het kasteel van Otfor - één voor twee), adviseerde hij Hendrik de Jonge Koning om voor zijn rechten te vechten. En in
Promotie video:
In 1173 eiste hij van de koning een volledige machtsoverdracht over ten minste één van zijn landen. De andere zoon wilde ook een groter aandeel. Er brak een conflict uit. Henry II probeerde zijn zonen te verzoenen, maar dat lukte niet. De broers waren te verschillend.
Hendrik de Jonge Koning gaf alles wat hij had aan zijn vazallen, en Richard het Leeuwenhart, die zijn huurlingen niet te veel bedierf, beroofde zijn broer. De Born veroordeelde de acties van het Leeuwenhart openlijk en breed. Misschien heeft dit gedeeltelijk geleid tot de opstand van Richards vazallen. Hendrik de Jonge Koning steunde de rebellen. Maar Constantijn de Born diende Richard en koos zijn kant, waarvoor Bertrand hem uit het kasteel verdreef.
In 1183 stierf Hendrik de Jonge Koning aan een plotselinge ziekte, en Bertrand had geen beschermheer. Henry II en Richard besloten het kasteel over te nemen om Constantijn de enige heerser te maken. Ze met een leger naderden Otfor. Het land van de Limousin werd platgebrand en het kasteel werd verwoest. Dit gebeurde door het verraad van koning Alfonso II van Aragon, die Bertrand als zijn vriend beschouwde. Hij ontving hem op het kasteel, voorzag hem van proviand, terwijl hij de Engelse koning al diende.
Toen hij het fort binnenging, zei Henry II dat Bertrand nu al zijn immense brein nodig zal hebben. Kijkend naar de verraderlijke Alfonso, antwoordde de ridder dat de bitterheid over de dood van Hendrik de Jonge Koning zijn geest volledig had vernietigd. Dit trof de koning-vader in het hart. Tegen Richard zei Bertrand dat hij verslagen was, maar dat ze niet tegen de muur gedrukt zouden worden. Het resultaat van de strijd was tamelijk onverwacht: Hendrik II beval de terugkeer van zijn kasteel naar Bertrand en compensatie voor materiële verliezen. Richard kuste de Born en bood aan naar zijn dienst te gaan. Bertrand was het ermee eens dat hij hem voor altijd met Constantijn had verzoend.
Volgens Bertrand de Born zelf heeft hij zijn hele leven niets anders gedaan dan vechten. Hoe de Born een goede krijger was, kan worden beoordeeld aan de hand van het feit dat Richard hem de regel passeerde toen hij op campagnes ging.
Een tiff met een dame
De economische opleving aan het einde van de 11e eeuw veranderde de houding van mensen. De edelen begonnen zich te verenigen rond een machtig persoon met macht en goud. De hoveling moest niet alleen verdienste hebben, hij moest ze ook laten zien. Toernooiwedstrijden waren de belangrijkste weg. Maar geklets en poëzie werden niet minder gewaardeerd. Natuurlijk moest iemand dit alles kunnen waarderen - hiervoor verscheen een cultus van een mooie dame. Het argument tussen de ridders was om de gunst van de beste vrouw in de samenleving te winnen.
Aan het hof van Hendrik II was het de vrouw van Talleyrand, Donna Maheut de Montagnac. Ze werd verzorgd door de meest nobele mensen van haar tijd: de zonen van de Engelse koning Richard en Joffroy, koning Alfonso van Aragon, graaf Raimund van Toulouse en anderen. Ze gaf de voorkeur aan Bertrand de Born, waarop hij antwoordde: "Ze ziet de hoogste moed van de rand in haar hart, en niet in waardigheid … ze ziet gemeenheid in de plooien van rijke stof - en adel in lompen."
Het was echter niet genoeg dat de ridders hun dame loven. In tegenstelling tot de kerk wilden ze niet van een engelachtige vrouw houden, maar van Eva, die van de zondige vrucht at. Waar geen pijnlijke pijlen en vuur zijn, is het helemaal geen liefde - het werd toen overwogen. Mannen opgewonden en opgewonden vrouwen met toernooien, poëzie en geheime bijeenkomsten. De dagen werden niet geteld met het opkomen van de zon, maar met het begin van de nacht …
In een van de liedjes benadrukte Bertrand een intieme relatie met de jonkvrouw de Montagnac. Dit kon natuurlijk niet anders dan de afgunst van andere bewonderaars van de dame veroorzaken. Iemand verspreidde het gerucht dat Bertrand van een ander hield: Guiscard, de vrouw van de burggraaf van Comborne. De ridder kende haar al heel lang. Dolblij met de komst van Guiscard, schreef hij een lied over haar schoonheid. Boos en geloofde de geruchten, Maeuth joeg hem weg. De Born stuurde veel excuusbrieven, maar dit hielp niet. In de overtuiging dat hij zijn geliefde nooit zou teruggeven, creëerde Bertrand een lied over een wonderdame, verzameld uit de verdiensten van vrouwen in zijn omgeving. Van de een nam hij de kleur van een wang aan, van de ander - de bedwelming van zoete spraak, van de derde - een wit satijn van handen, enzovoort. Maar hij benadrukte dat zelfs deze perfectie in zijn hart niet kan wedijveren met liefde voor Maeut.
Bertrand leed veel, vroeg zijn dame om de ruzie te beëindigen, maar Maheuth was onvermurwbaar. Medelijden met de ridder bood donna Tibor de Montosieu, die werd beschouwd als een van de beste dames in de samenleving, aan om hen te verzoenen, wat ze deed.
Helaas is het niet bekend over verdere relaties met Donna de Montagnac.
Eerlijke regels
Bertrand de Born was niet alleen een glorieuze krijger, maar ook een van de beroemdste troubadours (van de Franse trobar - "om liedjes te componeren"). Daarna werden de dichters met alle respect behandeld, omdat ze niet alleen een werk met enige inhoud konden componeren, maar het ook overal konden verspreiden. Hiervoor had elke troubadour zijn eigen professionele zangers - jongleurs.
De Born was een meester in het schrijven van canzone liefdesliedjes. Daarin prees hij niet alleen Donna Maeut. De dichter kon de waardigheid van elke dame waarderen, door op te merken wie de beste opleiding heeft gehad en wie de mooiste benen heeft. Zijn liedjes over prachtige schoonheden werden een model voor veel tijdgenoten.
Maar de Born was vooral beroemd om zijn syventy - liedjes over het onderwerp van de dag. In hen dacht hij na over moraliteit en politiek. Zijn stijl was heel anders dan die van andere dichters uit de middeleeuwen. Hij had geen bedoeling om zichzelf zomaar uit te drukken, "voor een slogan." Hij was geïnteresseerd in de waarheid en daarom waren ze erg bang voor zijn verbale slagen. Na het verraad van de koning van Aragon beschreef de Born onmiddellijk uit welke lagere klassen deze koninklijke familie kwam, en gaf hij commentaar op de daden van Alfonso, onvergelijkbaar met ridderlijke eer.
Hoewel Bertrand de Jonge Koning trouw diende, veranderde hij niet in een hofvleier. In liedjes prees de dichter zijn moed en zorg voor zijn onderdanen. Maar tegelijkertijd berispte de ridder de koning omdat hij plezier had gemaakt bij toernooien waarin zijn volk werd beroofd en vermoord. Hij verweet de koning ook dat hij zijn vazallen te veel had ontbonden (er waren gevallen van diefstal). Maar ondanks dit alles hield Bertrand van Henry en rouwde hij oprecht om zijn dood.
In de Europese literatuur werd Bertrand de eerste dichter die oorlog verheerlijkte. De houding van de nakomelingen ten opzichte van dit feit was anders: Dante plaatste hem in de hel en Denis Davydov leerde lof over misbruik schrijven in de geest van de Born. In zijn werk zong Poesjkin de ridderlijke liefde voor wapenfeiten.
Bertrand de Born is een van de meest legendarische dichters uit de middeleeuwen. Hij trok de aandacht van veel schrijvers die hem tot de held van hun werken maakten. Onder hen zijn Heinrich Heine, Lyon Feuchtwanger, Alexander Blok en anderen.
Yulia KRAVCHENKO