Tot nu toe bewaart de Duitse stad Hameln een geheim, waar verbazingwekkende gebeurtenissen plaatsvonden, die vervolgens meer dan één generatie schrijvers, wetenschappers en dichters verontrustten. Het zal zich concentreren op het beroemde verhaal van de Hameln-fluitist rattenvanger en de kinderen die naar verluidt door hem zijn vermoord.
Deze legende was zo populair in creatieve kringen dat de plot op verschillende momenten werd geïnspireerd door beroemdheden als Heinrich Heine en Prosper Mérimée, de Engelse dichter Robert Browning met zijn gedicht "The Flutist from Hameln" en Valery Bryusov. In deze lijst zullen we ook Goethe ontmoeten, die een grote ballad aan de hoofdpersoon van ons verhaal opdroeg.
Wat zegt de legende zelf? Tijdens de middeleeuwen in Saksen werd een orale traditie gevormd die vertelt hoe Hameln het doelwit werd van een aanval door hordes vraatzuchtige ratten. De plaatselijke magistraat wist het niet, de inwoners raakten in paniek. Maar onverwacht kwam een fluitist de stedelingen te hulp. Met behulp van zijn instrument lokte hij de ratten de stadspoorten uit en, gebiologeerd door magische muziek, liet hij ze een voor een in het water van de rivier de Weser duiken. Maar de hebzuchtige vaders van de stad weigerden de beloofde fluitist te betalen. Toen hij Hamelen verliet, speelde hij opnieuw in woede. Nu waren het echter niet langer knaagdieren die hem volgden, maar de kinderen van ondankbare stadsmensen. En niemand was in staat om hen of de goochelaarsmuzikant tegen te houden. Niemand heeft ooit meer kinderen gezien.
Dit is de legende. Maar is het een legende? Al in een aantal middeleeuwse documenten wordt bevestigd dat de legende van de rattenvanger waarschijnlijk geen fictie is, maar een echte historische gebeurtenis. De stadskroniek luidt bijvoorbeeld: “In 1284, op de dag van Johannes en Paulus, op de 26e van de maand juni, leidde een fluitist gekleed in kleurrijke sluiers de stad uit met honderddertig kinderen geboren in Hameln naar Koppen, nabij Calvaria, waar ze verdwenen."
In deze tekst worden, zoals we kunnen zien, alleen kale feiten gegeven, die op geen enkele manier de betekenis verklaren van wat er is gebeurd. Het is nog onduidelijk hoe de mysterieuze fluitist erin slaagde de kinderen aan zijn wil te onderwerpen en, belangrijker nog, de ouders te 'neutraliseren'. Tegenwoordig zou hoogstwaarschijnlijk worden aangenomen dat de rattenvanger de kunst van massahypnose beheerste.
In de periode van de XVI-XVII eeuw was er nog een merkwaardige passage in de legende, die later verdween. Het zei dat de twee kinderen nog steeds wisten te ontsnappen, en ze vertelden de inwoners van de stad de details van de verdwijning van hun kameraden. Uit hun verwarde verhaal volgt dat ze achterop raakten door vermoeidheid van andere kinderen en zagen hoe de kinderen de rattenvanger volgden in een berggrot en de stenen muren achter hen sloten. Een paar weken na deze gebeurtenissen werd een van de overlevende kinderen gevoelloos en verloor de ander zijn gezichtsvermogen. Bijgelovige stadsmensen beschouwden het incident als de machinaties van Satan. Ze waren er zeker van dat hij het was die onder het mom van een fluitist naar de stad was gekomen.
Naast het gebrek aan feiten dat in de kronieken en boeken wordt weerspiegeld, wordt de studie van de mysterieuze geschiedenis ook belemmerd door het feit dat enige tijd na de gebeurtenissen die in Hameln zijn beschreven, een pestepidemie begon die de meeste getuigen van de tragedie wegnam.
Tegenwoordig zijn er vele versies voorgesteld die de geschiedenis van de Hameln-rattenvanger wetenschappelijk proberen uit te leggen zonder enige mystiek en duivels. Sommige onderzoekers geloofden dat er een epidemie van pest of difterie plaatsvond in de stad, waarbij kinderen omkwamen, en het beeld van de fluitist werd beschouwd als een allegorisch symbool van de ziekte die de stad binnenkwam. Anderen veronderstelden dat de personages in het drama geen kinderen waren, maar jonge stadsmensen die sneuvelden in de strijd met de troepen van de bisschop van de Westfaalse stad Minden. Deze slag vond echter een kwart eeuw voor 1284 plaats en er kwamen niet meer dan dertig mensen om het leven. Bovendien is het helemaal niet duidelijk hoe zo'n sterke vertekening van echte gebeurtenissen heeft plaatsgevonden? Is dat om te verwijzen naar een dubieus document: ze zeggen, in het leven, en dat gebeurt niet …
Promotie video:
Een interessantere hypothese werd naar voren gebracht door de wetenschapper Maynard, die beweerde dat kinderen het slachtoffer werden van een speciale "danspsychose" die hen in zijn greep hield. Hij geeft talrijke voorbeelden van dergelijke gevallen uit de geschiedenis en de geneeskunde. Laten we in ieder geval de episode met de kinderkruistochten in herinnering roepen, toen adolescenten, alsof ze door een plotselinge waanzin waren gegrepen, ongewapend vertrokken in de hoop moslims te verslaan met behulp van religieuze liederen.
Een andere versie komt neer op het volgende. In 1284 haalde een zekere rekruteerder, die door Hameln trok, de jonge stadsmensen over om hem te volgen en naar een andere plaats te verhuizen. Al deze mensen staken de bergen over en kwamen terecht op het grondgebied van het huidige Roemenië en vestigden zich daar.
Ter ondersteuning van deze theorie wezen ze op een 16e-eeuws glas-in-loodraam dat in de Hameln-kathedraal van Martkirche was geïnstalleerd. Het toont het vertrek van de kinderen die de emigratieagent volgen.
De voorgestelde oplossing lijkt waarschijnlijk, maar alleen op het eerste gezicht. Houd er rekening mee dat in de 13e eeuw de stedelijke bevolking van Europa grotendeels tot bepaalde ambachtsgilden behoorde, en dat oudere ambachtslieden hun kinderen nauwelijks op zo'n reis zouden hebben laten gaan. Dit zou het verlies betekenen van de opvolgers van de familieberoepen en zou leiden tot de ineenstorting van hele industrieën. Het was gemakkelijk om op te stijgen en de stad te verlaten om alleen leeg te zijn - mensen die geen vast inkomen en beroep hadden, en rekruteurs hadden zulke mensen niet nodig.
Er zijn dus veel versies: "En de dingen zijn er nog steeds." Maar de wetenschappers gingen serieuzer aan de slag. In de jaren 80 van de vorige eeuw ging de beroemde Duitse onderzoeker Waltraud Weller naar de noodlottige plek en probeerde hij het raadsel van Hamelen op te lossen. Allereerst besloot ze die plaatsen te zoeken waarover de stadskroniek berichtte. De zoektocht naar het bergachtige gebied genaamd Coppen ging lange tijd door. Aanvankelijk werd het aangezien voor een grote heuvel, niet ver van de ingang van Hameln. Er zijn echter geen grotten in gevonden. Toen werd besloten om meer afgelegen gebieden te controleren: en nu werden de inspanningen van Frau Weller uiteindelijk met succes bekroond. Het bleek dat vijftien kilometer van de stadspoorten van Hameln in de bergen een moerassige put is, aan alle kanten omgeven door sombere rotsen. Buurtbewoners gaan er niet graag heen en noemen het "Devil's Pit". Rotsen,die de depressie omlijsten, zijn steil: slechts één smalle kloof, die vandaag praktisch onbegaanbaar is, leidt ernaartoe. De bodem van het bassin wordt ingenomen door een moeras, gedeeltelijk bedekt met keien en half vergane boomstammen.
Zoals Weller zich later herinnerde, zag de plek er zelfs zevenhonderd jaar na de tragedie zo onheilspellend uit dat ze zich ongemakkelijk voelde. De onvermoeibare Duitse vrouw zette haar werk voort en ontdekte dat de ruïnes in de buurt ooit een kasteel waren geweest dat de naam Eoppenbrug droeg. Het kleine dorpje Coppenbrügge lag vlakbij. Lokale oldtimers, zoals Weller schrijft, vertellen nog steeds verhalen over hoe sommige mensen stierven in de Black Pit.
Nu was het nodig om vast te stellen waarom de Hameln-kinderen waren gestorven en waarom ze zo ver van huis waren. Weller wendde zich opnieuw tot de geschiedenis. De kalender hielp haar: de dag van 26 juni is tenslotte zo dicht bij de 21ste dag - de tijd van de zomerstaan, die in West-Europa altijd op grote schaal werd gevierd. De onderzoeker ontdekte dat er op de rotsen rond de "Duivelskuil" tegenwoordig al lang festivals en vreugdevuren worden gehouden. Dus, waarschijnlijk, op 26 juni 1284, gingen menigten kinderen, geleid door een zekere fluitist, naar die landen om plezier te hebben en hun eigen aparte vakantie te regelen. “De lange weg”, schrijft de onderzoeker, “heeft de jeugd moe. Toen de processie ter plaatse arriveerde, was het al donker en konden de verdwaalde kinderen wel eens in het moeras belanden. Misschien werd de catastrofe verergerd door de ineenstorting, die de weg terug voor mensen afsneed."
Weller gelooft dat haar versie de meest betrouwbare van allemaal is. Ze stelde voor om archeologische opgravingen te starten in de "Duivelskuil" om de gemummificeerde overblijfselen van de doden te ontdekken - studies van de chemische samenstelling van het slib lieten zien dat het zou bijdragen aan mummificatie. De regering weigerde echter het evenement te financieren. En Wellers hypothese heeft genoeg gebreken. Ten eerste is de dag niet helemaal hetzelfde. Ten tweede is het niet duidelijk wat de in de legende genoemde ratten ermee te maken hebben? Mevrouw Weller suggereert dat de hele aflevering met hen een late invoeging in de tekst is. In de 16e eeuw was Hameln een solide handelscentrum geworden, aangezien de scheepvaart op de rivier de Weser druk was - stroomafwaarts lag tenslotte de nog rijkere stad Bremen. De positie van Hameln werd benijd door zijn armere buren, dus om deze ongelijkheid te benadrukken,het verhaal van de rattenvanger die de hebzuchtige stadsmensen strafte, was in de legende opgenomen.
Het lijkt erop dat de essentie van de zaak duidelijk is, maar er zijn nog steeds vragen die geen antwoord hebben. Geloof het of niet, er is een onheilspellende opmerking in wat er is gebeurd. Als de kronieken het een beetje corrigeren, kan worden aangenomen dat de tragedie precies op de mystieke dag van de zonnewende (21 juni) plaatsvond. Waarom op deze specifieke dag en niet op een andere dag? Toeval? Misschien … Maar hier is een aanraking. Waarom droeg de fluitist volgens de legende een rood en geel pak? Laat me de lezer eraan herinneren dat degenen die veroordeeld waren voor het hebben van een relatie met de duivel, in kleding van deze kleuren naar het vuur van de inquisitie gingen.
Onderzoekers besteden ook weinig aandacht aan de beschrijving van de "Devil's Pit" zelf. Maar op basis van wat er is gezegd, kan worden aangenomen dat het behoort tot de categorie van de omgekomenen, of, in de taal van de moderne wetenschap, tot geopathogene zones. Maar sinds de oudheid worden ze beschouwd als communicatiekanalen met de lagere - demonische werelden. In tegenstelling tot hen zijn er ook lichtzones - plaatsen van verbinding met de hogere werelden. Het blijft alleen om erachter te komen waarom de boodschapper van de demonische werelden kinderen nodig had. Zullen we er ooit achter komen?..
Bron: “Interesting Newspaper Plus. Mysteries of Civilization №8 (132). V. Konstantinov