De eerste tien dagen van het jaar worden verschrikkelijke dagen of dagen van ontzag genoemd. En op de tiende dag van de maand Tishri (september - oktober) wordt Yom Kippur gevierd - de Dag des Oordeels, de Grote Verzoendag, wanneer ze God om vergeving vragen voor alle begane zonden.
In de oudheid was het in Yom Kippur - de enige dag van het jaar - dat de hogepriester het heilige der heiligen van de tempel in Jeruzalem binnenging met het bloed van een offerdier en over de reinigingsplaats (een sluier over de ark van het verbond) werd gesprenkeld, waar de tafelen van de wet van Mozes werden bewaard om het volk van zonden te reinigen.
Het vasten gaat door van zonsondergang tot de sterren aan het einde van de vakantie verschijnen. Gelovigen brengen deze dag zonder eten in de synagoge door en vragen elkaar om vergeving. De Doomsday-service is de langste. Het begint bij zonsondergang, breekt 's nachts af, duurt de hele dag en eindigt' s avonds.
Het is met de Dagen van Ontzag dat de oorsprong van de populaire uitdrukking "zondebok" is verbonden. Het gaat terug op een speciale ritus die bestond onder de oude Joden: de zonden van het hele volk werden op een levende geit gelegd. Op de dag van de absolutie legde de hogepriester zijn handen op de kop van de bok als teken van het opleggen van de zonden van het Joodse volk. De uitdrukking wordt gebruikt in de betekenis van "een persoon die voortdurend de schuld krijgt van anderen, die verantwoordelijk is voor anderen".
In de afgelopen eeuwen, op de dagen voor de Dag des Oordeels, werd de magische ceremonie van capores uitgevoerd. Het bestaat uit het feit dat een man drie keer een haan boven zijn hoofd draait, en een vrouw - een kip. Het gebed werd driemaal uitgesproken: "Dit kan mijn verzoening zijn, mijn offer en een plaatsvervanger voor mij, deze haan (deze kip) zal ter dood gaan en ik zal een gelukkig, lang en vredig leven vinden." Het gevogelte wordt geslacht en het vlees wordt gegeten in de nacht van het einde van de dag des oordeels.
In religieuze literatuur is er zo'n verklaring voor de betekenis van vasten: „Waarom vasten we op de Dag des Oordeels? Om onszelf niet te straffen, niet om onszelf te kwellen, niet om te laten zien dat we in staat zijn moeilijkheden en ontberingen te doorstaan. We drinken of eten niet in Yom Kippur, omdat we op deze dag bezig zijn met dingen die zo belangrijk zijn dat er geen plaats is voor gewone zaken."
Op deze dag worden in de synagoge hoofdstukken uit de Thora voorgelezen. Tijdens het gebed overdag wordt het verhaal van de profeet Jona voorgelezen.
Eens stuurde de Heer een van de mensen die hij markeerde - Jona naar de stad Niniva, zodat hij daar predikte en de inwoners waarschuwde voor de naderende vernietiging van de stad. De profeet, die besloot dat deze missie buiten zijn mogelijkheden lag, ging in de tegenovergestelde richting - naar Jaffa, en daar ging hij aan boord van een schip dat naar Tarsis ging.
Promotie video:
Toen het schip onderweg was, brak er een verschrikkelijke storm uit op zee. Het team vermoedde dat er iets mis was, ze wierpen het lot om erachter te komen wie verantwoordelijk was voor dit onverwachte ongeluk. Het lot viel op Jona, en hij bekende dat hij de toorn van de Heer had uitgelokt door zijn wil te overtreden. De profeet zelf vroeg zijn metgezellen om hem overboord te gooien en zo God te sussen en de levens van onschuldige mensen te redden. Pogingen om Jona weer aan land te brengen, mislukten toen de golven het schip koppig terug in zee wierpen. Ten slotte werden de matrozen gedwongen in te stemmen om de onfortuinlijke man in het water te gooien.
Jona viel in het water en werd onmiddellijk opgeslokt door een walvis die door de Heer was gezonden, en zat drie dagen en nachten in de buik van de walvis om gebeden te bidden van God. Uiteindelijk braakte de walvis hem uit aan de kust van de zee, en de profeet ging op weg om zijn missie naar Niniva uit te voeren.
In Niniva predikte Jona van 's morgens tot' s avonds, bracht de woorden van God over aan de inwoners van de stad, rapporteerde dat de Heer boos was op deze stad en haar binnen veertig dagen zou vernietigen.
De koning van Assyrië wees de profetie niet af en beval zijn onderdanen om strikt te vasten, terwijl zelfs huisdieren te vasten waren.
God zag dat de mensen van Niniva niet zo diep geworteld waren in de zonde als ze leken, en keerde zijn vonnis terug naar de stad. Jona, die de spot vreesde van mensen die hem in een valse profetie konden verklaren, verliet Niniva en wendde zich in zijn omgeving, vol teleurstelling en verwarring, tot God. Hij verklaarde dat hij niet voor niets bang was om een dergelijke missie op zich te nemen, aangezien zijn reputatie nu hopeloos beschadigd was.
God zorgde ervoor dat vlakbij de plaats waar de profeet stopte, een enorme pompoen groeide, die een gezegende schaduw gaf. Tegen de ochtend van de volgende dag, door de wil van God, knaagden de wormen aan de wortels, de plant droogde op en brokkelde af tot stof, onmiddellijk verspreid door de hete wind. De profeet Jona voelde zich misselijk van de hitte. Toen wendde de Heer zich tot hem:
'Je klaagt over een plant waaraan je geen handen hebt gelegd. En hoe zou ik rouwen als ik de stad verwoest waar honderdtwintigduizend waardige mensen wonen? '
De Torah zegt: "En bind ze als een teken op je hand, en het zullen tekenen zijn voor je ogen." Tijdens het ochtendgebed instrueren de rabbijnen de gelovigen (behalve op zaterdag en feestdagen) om phylacteria of tefillia op hun voorhoofd en linkerhand te leggen. Ze zien eruit als blokjes van zwart kalfsleer, met een zwarte riem die aan één kant hangt. Binnenin deze kubussen bevinden zich vier Torah-passages, herschreven op perkament. De banden bevestigen de phylacteria aan het voorhoofd en de linker biceps, tegenover het hart. De locatie van deze heilige voorwerpen geeft aan dat alle daden van de joden (het symbool van daden is de hand), al hun gevoelens (het symbool van gevoelens is het hart), al hun gedachten (het symbool van de rede is het voorhoofd) toebehoren aan God.
Waarom schiep de Heer Eva uit de rib van Adam?
God dacht lang na uit welk deel van Adams lichaam hij Eva zou scheppen. Niet vanuit mijn hoofd - niet om haar hoofd hoog te houden, niet vanuit haar oog - niet om te gluren, niet uit haar oor - niet om te horen, niet uit haar mond - niet om te praten, niet vanuit haar hart - zodat ze niet jaloers zou zijn. God besloot haar te creëren uit een verborgen orgaan - uit een rib, zodat ze in de eerste plaats bescheiden zou zijn. Zoals het boek Bereshit (het eerste boek van de Torah) zegt: “Bij elk orgaan dat God voor haar schiep, zei hij: 'Wees nederig! Bescheiden zijn!"
Uit het boek: "100 geweldige vakanties". Elena Olegovna Chekulaeva