Iada Sonne, 50, uit Brikama, Gambia, werd door de politie gearresteerd op beschuldiging van zwarte magie. Verschillende ooggetuigen hebben tegen de vrouw getuigd. Ze beweerden dat Iada Sonne haar buurvrouw Masu Kamara, met wie ze een conflict had, had beloofd dat ze zou sterven zodra de zon onderging. De tovenares adviseerde haar familieleden om voor het graf van Masu te zorgen.
Masu Kamare lachte om de vloeken van haar buurman en begon met hernieuwde kracht bij haar te vloeken. Pas na thuiskomst viel Kamare flauw. Familieleden vertelden de politie dat ze was gevallen en geen woord kon zeggen. Ze werd met spoed naar het ziekenhuis gebracht, maar ze konden de stervende vrouw niet helpen. De familieleden van de overledene zijn er zeker van dat haar dood het resultaat was van een vloek. Meer dan honderd inwoners van de stad spraken zich uit voor de berechting van Iada Sonne wegens het beoefenen van zwarte magie. Natuurlijk waren er ook sceptici die beweerden dat dit slechts toevalligheden waren.
Als je echter de Gambiaanse pers bestudeert, kun je zien dat dergelijke rechtszaken niet ongewoon zijn in dit West-Afrikaanse land. Dit is een van de weinige landen waar de meerderheid van de bevolking overblijfselen van oude heidense overtuigingen heeft behouden.
Het geloof in vloeken en zwarte magie is vandaag in Afrika net zo sterk als duizend jaar geleden. En hoewel veel opgeleide Afrikanen weigeren in het bovennatuurlijke te geloven, zijn er een groot aantal gedocumenteerde gevallen waarin volledig gezonde en jonge mensen plotseling ziek werden en stierven zonder aanwijsbare reden. Bovendien zijn er mensen die gewoon dood vielen.
Onzichtbare operatie
Wetenschappers geloven dat er eigenlijk geen magie is. Afrikaanse genezers beschikken over technieken die kunnen worden gebruikt om een persoon op een speciale manier te beïnvloeden. In dit geval worden speciale tincturen gebruikt.
Artsen zeggen dat na een magisch effect de ademhaling van het slachtoffer aanzienlijk toeneemt, de hartslag toeneemt. Bloedonderzoeken bij dergelijke stervende mensen laten een snelle verdikking zien als gevolg van het vrijkomen van het vloeibare deel van het bloed in het spierweefsel. Dit effect is enigszins vergelijkbaar met chirurgische ingrepen. Alleen deze "chirurg" raakt het slachtoffer niet aan, en alsof hij de persoon snijdt met een onzichtbare scalpel. Het is onmogelijk om mensen te redden die aan dergelijke effecten zijn blootgesteld met behulp van medicijnen. Alleen een tovenaar die de schade heeft geleden, is in staat een persoon weer tot leven te brengen. In sommige gevallen kan een andere tovenaar dit doen.
Promotie video:
Onder dergelijke invloed sterft een persoon een pijnlijke dood: er ontstaat paniekangst, zo sterk dat de stervende een paar uur voor de dood schreeuwt en probeert zijn ogen te sluiten, alsof hij iets vreselijks ziet
Moord op afstand
Dergelijke magische rituelen zijn bij elke Afrikaanse stam bekend. Elke stam noemt deze methode van vloeken anders, maar de betekenis is altijd hetzelfde: doden op afstand!
De Amerikaanse arts Harry Wright citeert in zijn memoires "Witness to Magic" zijn observaties. Dus een Afrikaanse heks genaamd Lasung in een van de stammen van Zuid-Afrika, keek naar de man die de misdaad had begaan en zei: "Morgen ga je dood." Toen strooide ze wat donkerrood poeder rond de hut waar de schuldige stond, ineenkrimpend van angst. "Het was een doodvonnis", schrijft dr. Wright. - Niemand raakte de schuldige met een vinger aan. 'S Morgens vonden ze hem dood."
Enkele decennia geleden werden dergelijke gevallen verklaard door suggestie, dat wil zeggen suggestie in de wakende toestand. Dit is vandaag niet genoeg. Ten eerste is bewezen dat de mogelijkheden van suggestie, zelfs tijdens hypnotische slaap, beperkt zijn. Ten tweede hoeft de tovenaar helemaal niet met het slachtoffer te communiceren, hoewel hij wel op de hoogte moet zijn van de "zin".
De bekende wetenschapper Lawrence Greene, die al meer dan twintig jaar in Afrika woont, schreef in zijn studie:
Tijdens een expeditie landinwaarts wierp een van de Aboriginal-gidsen plotseling zijn lading af en zonk onder een boom. Ik vroeg hem: "Ben je ziek?" Hij antwoordde me, tegelijkertijd trillend: 'Erger nog, ik ga dood!' Een halfuur later was hij dood. Ik vroeg de anderen wat er was gebeurd en ontdekte dat de man een soort verbod had overtreden, heilig met de regels van de clan, waarvoor de plaatselijke tovenaar hem vervloekte.
Een ander tragisch incident deed zich voor met de Nederlandse ondernemers Klaus Dorn, die een handelspost had in Zuid-Afrika. Ooit verklaarde hij luidkeels dat Afrikaanse magie een truc is van tovenaars en tovenaars. Om dit te bewijzen, vond Klaus een van de heilige bosjes in het gebied en begon daar te roeien. De plaatselijke tovenaar, die de leiding had over het bewaken van het bos, vroeg de ondernemer beleefd het heiligdom te verlaten, waarbij hij waarschuwde dat hij geen verantwoordelijkheid voor Dorns leven zou nemen. De Nederlander maakte hem belachelijk en noemde hem een oude idioot, en nam uiteindelijk een ijzeren pijp en sloeg het beeld van een godheid, dat in het midden van het bos was geïnstalleerd, kapot. Daarna zat de tovenaar de hele nacht in zijn hut, bukte zich over het vuur en fluisterde spreuken. En de volgende ochtend werd de Nederlander dood aangetroffen. Zijn ogen waren groot en pijnlijk, en zijn lichaam was onnatuurlijk verwrongen.
De arts die het lichaam van Klaus onderzocht, vertelde de districtscommissaris het volgende: “Dorn was volkomen gezond. Er werden geen sporen van vergiftiging gevonden, geen wonden. De man stierf van angst. En de commissaris zei dat er niets verrassends was aan de dood van een Nederlander, als iemand een tovenaar had beledigd en God had verontreinigd, dan was dat te verwachten.
Hoe ze tovenaars worden in Afrika
Een van de hoofden zegt dat mensen in Afrika op verschillende manieren tovenaars worden. Tovenaars kunnen zowel erfelijk als autodidact zijn. Bovendien zijn er mensen die per ongeluk zwarte magie onder de knie hebben. Vaak kiezen tovenaars zelf aan wie ze hun vaardigheden overdragen. Een interessant incident deed zich voor in het westen van Zimbabwe. Het twaalfjarige meisje verbaasde plotseling alle dorpelingen met haar magische vermogens. Ze zei dat ze van een bron met schoon water naar huis liep en een oude vrouw ontmoette die haar een slang, twee amuletten en een beker mensenbloed overhandigde. Na enige tijd besefte het meisje dat ze hekserijcapaciteiten had.
Veel onderzoekers zeggen dat Afrikaanse magie krachtig is omdat de inwoners van dit continent hun oude tradities, kennis en rituelen niet vergeten. Hetzelfde kan niet gezegd worden over ons Europeanen. Hoe vaak zijn tradities op ons continent veranderd, en hoeveel religies hebben we gehad?