De bekende Europese onderzoeker van afwijkende verschijnselen R. Sharrou beschrijft in zijn boek "Lost Worlds" (Londen, 1973) in het bijzonder één "vreemde plaats" in Frankrijk, waar het regende, veroorzaakt door de mens.
In het zogenaamde Broselyard-bos groeit lang een parasitaire plant, maretak, die door de oude Franse Kelten als heilig werd beschouwd, op de takken van eikenbomen. Tijdens grote ceremonies van aanbidding van de goden op strikt gedefinieerde dagen, sneden de druïden de heilige maretak met de heilige sikkel … Tegenwoordig zijn eikenbomen met daarop groeiende maretak uiterst zeldzame natuurverschijnselen geworden.
Na lang zoeken ontdekte R. Sharru zo'n eik. Vond het in het Broselyard-bos. Onderweg ontdekte hij dat in een dorp op vijf kilometer van het bos een zekere E. Clare-Calonden woont - een afstammeling van de plaatselijke tak van druïde tovenaars, een zeer oude man. De lokale bevolking vertelde de onderzoeker in der minne dat de oude man oude druïdische geheimen bezat. In het bijzonder heeft het meer dan eens zware regen veroorzaakt in zijn lange levensduur toen de droogte in de omgeving begon. En hij deed dit door bepaalde rituelen uit te voeren naast de eik waarop de maretak groeit.
Dit is wat de "oude tovenaar" zei tegen onze onderzoeker:
- Het spijt me dat ik door de slechte conditie van mijn benen niet over de verlaten weg kan lopen, vol met putten, plassen en overwoekerd dicht gras. Anders zou ik je uitnodigen om met me mee te gaan naar de ceremonie om de regen te laten regenen … Ik zou een rituele plengoffer van water maken, en in minder dan een half uur zou er een uniforme stortbui op ons vallen. Ik heb het bos trouwens al vier keer gered van branden tijdens lange droogtes. Persoonlijk heb ik de procedure om regen te veroorzaken vaak gedaan, hoewel ik, om eerlijk te zijn, zelf niet begrijp hoe dit allemaal gebeurt - welke natuurwetten het beheersen.
Een andere "vreemde plaats" bevindt zich volgens R. Charroux in de noordelijke landelijke gebieden van Frankrijk. Daar, en alleen daar, wordt met succes een bepaalde "hekserijtechnologie" toegepast - die wordt gebruikt door jagers, paardenhandelaars, slagers, dat wil zeggen degenen die met dieren omgaan.
Deze mensen hebben een "charme" die de liefde en het vertrouwen van huisdieren bij hen opwekt.
Ze praten:
Promotie video:
- Elke hond, bijvoorbeeld, zal je volgen en "van jou" worden, zelfs als hij dol is op zijn echte eigenaren. Om haar bij hen weg te halen, moet je de hond net daarvoor een stuk Zwitserse kaas geven, terwijl je het tien minuten onder je arm houdt.
Gewetenloze jagers in het noorden van Frankrijk gebruiken de beschreven techniek vaak om een hond met een goed instinct van een andere eigenaar te lokken. Behendige stieren en koeien worden aanhankelijk en gehoorzaam - maar alleen in relatie tot u persoonlijk, als u ze een handvol zout uit een van uw handen kunt laten eten, terwijl u de andere hand op hun neusgaten legt.
Je wordt de meester van het meest onrustige paard als je hem de klont hooi laat eten waarop je zojuist hebt geplast. Het proces moet meerdere keren worden herhaald …
Een andere "vreemde plaats" is te vinden op het eiland Bougainville, een van de eilanden van Oceanië. In zijn boek An Island in Melanesia, gepubliceerd in Russische vertaling in Moskou in 1972, zegt dokter F. Riedeland:
'Ik werkte in Bougainville in een plaatselijk ziekenhuis … Het gerucht ging dat er' s nachts een groot aantal geesten in de buurt van het ziekenhuis bijeenkwam - zowel goed als kwaad. Niemand wist wat ze hier nodig hadden. Dit waren geesten en geesten die, nadat ze de weg waren kwijtgeraakt, nooit de weg vonden naar hun ondergrondse caches in het hiernamaals of er nog niet in waren geslaagd om naar een van de kraters op de top van de Balbi-vulkaan te gaan, waar volgens de lokale legende alle boze geesten naar de sabbat komen.
Het gebied waar het ziekenhuis zich bevond, was geteisterd door allerlei soorten geesten en het duurde lang voordat ik hoorde over de voorzorgsmaatregelen die nodig waren om met hen om te gaan. Daarom was ik niet verrast toen mijn vrienden me vertelden dat de geesten in de eerste weken van mijn verblijf in het dorp meer dan ooit woedden …
Op een dag verliet ik om ongeveer twee uur 's ochtends het huis en ging naar het ziekenhuis - een ongeluk gebeurde met een van de inwoners van het dorp. Het was stil en windstil. Er viel een lichte regen. Ik had een paraplu in de ene hand en een zaklamp in de andere.
De batterijen van mijn zaklamp waren allang uitgeput, en voor mij in het pikkedonker gloeide alleen een kleine bleke cirkel, die van tijd tot tijd een stronk of een op de grond liggende kokosnoot uit de duisternis rukte. Droge bananenbladeren en struiktakken ritselden onder mijn voeten, en de padden kraakten luid en sprongen in verschillende richtingen. Ik was moe en kon nauwelijks met mijn benen slepen.
Plotseling en zonder aanwijsbare reden stopte ik en bleef op mijn plaats staan. Ik zat onder de kippenvel en voelde me zo kil dat ik me misselijk voelde. Mijn knieën trilden, ik wilde rennen, maar ik kon niet toegeven, ik weet niet waarom: mijn benen waren alsof ze gevuld waren met lood. Toen kwam ik bij een beetje en voelde een onverklaarbare angst me aangrijpen.
Plotseling hoorde ik zware ademhaling achter me, alsof iemand hard rende, maar het geluid van voetstappen was niet te horen. Ik draaide me om en stak de zaklantaarn omhoog, denkend dat er misschien iemand met me mee moest naar het ziekenhuis.
De lantaarn verlichtte eerst een paar bananen, daarna een palmboom en tenslotte een struik. Er was geen enkele levende ziel in de buurt, en zware ademhaling was al heel dichtbij te horen.
En toen rende ik - ik rende als een gek. Tegelijkertijd liet ik mijn paraplu vallen, maar stopte niet eens om hem op te rapen. En mijn benen werden zwaarder … Eindelijk verdwenen de vreselijke geluiden, en er klonk slechts een fractie van een regenbui op het ijzeren dak van het ziekenhuis. Ik herstelde een beetje van mijn angst, en toen ik het kantoor binnenkwam, schaamde ik me al voor mijn paniekangst.
Ik ben er nooit achter gekomen wat voor soort mysterieuze geluiden me toen met afschuw vervulden. Misschien was het mij allemaal ingebeeld, en misschien … Ik zal het echter niet raden. Toen hoorde ik deze geluiden verschillende keren en realiseerde me dat ze niets te maken hadden met het geluid van de wind in het gebladerte van bomen en struiken … Ik liep langs de betoverde plek en hoorde keer op keer dezelfde mysterieuze geluiden, dezelfde angst voelde als de eerste keer …
En toen begon ik op te merken dat de lokale bevolking in het donker nooit langs deze betoverde plek loopt. Eerst dacht ik dat het puur toeval was. En voor de controle stuurde hij 's avonds laat een koerier naar het ziekenhuis. Hij nam altijd een omweg, langs het pakhuis of door het stadion.
Op een avond deelde ik mijn twijfels met David Bretherton, een vriend van mij die arts is, en net als ik een Europeaan, die tijdelijk in een plaatselijk ziekenhuis werkte.
'Onzin,' zei hij minachtend, wat me een beetje beledigde.
'Ga er zelf heen, dan zullen we zien of het onzin is of niet,' antwoordde ik terughoudend. 'Ik moet je zeggen dat deze geluiden erg doen denken aan het piepen van een stervende man. Over het algemeen is hier niet alles duidelijk. Misschien zit hier niets bovennatuurlijks aan, maar het fenomeen is in ieder geval nogal ongebruikelijk.
Een paar dagen na mijn gesprek met Bretherton dacht ik dat de vreemde geluiden misschien op de een of andere manier verband hielden met vulkanische activiteit in de ingewanden van Bougainville. Ik kreeg bijvoorbeeld te horen over kokende ondergrondse bronnen die onder de oppervlakte van de aarde stromen.
Het had echter nauwelijks zin om deze kwesties met laagopgeleide buurtbewoners te bespreken. Een politieagent vertelde me echter dat mijn ‘betoverde plek’ de ‘place masalai’ is, of de woning van geesten, en daarom gaan mensen er niet heen als het donker is. En daar moet je ook niet ronddwalen, dacht hij duidelijk …