In de nacht van Agathon komt de firebrand, volgens de volkslegende, zijn meester, een duivel, uit het bos. Hij rent soms door de dorpen en dorpen, strooit schoven over de dorsvloeren en houdt mensen voor de gek. De boeren beschouwen het als hun plicht om de dorsvloer te bewaken, waarvoor ze binnenstebuiten een jas van schapenvacht aantrekken en een pook in de hand nemen. Het is op deze avond dat ze praten over de vele trucs van de goblin.
In de Yaroslavl poshekhonya werd de goblin bijna als een man voorgesteld. Men geloofde dat hij een grote verscheidenheid aan vormen kon aannemen, inclusief het uiterlijk van een familielid of kennis. Je kunt hem echter altijd gemakkelijk herkennen - het belangrijkste is om goed te kijken. In de regel is het vastgebonden met een rode sjerp. De linkerzoom van zijn kledingstuk is naar rechts gewikkeld, niet naar links, zoals mannen gewoonlijk dragen. De schoenen zijn ook verwisseld. Op het rechterbeen wordt de linkerbast aangetrokken en vice versa. De ogen van de duivel zijn groen en branden als kolen.
Novgorod de goblin draagt uitsluitend witte kleren en een grote witte hoed. Hij draagt nooit een riem, en als hij gaat zitten, gooit hij zeker zijn linkerbeen over zijn rechterbeen. Het was geen toeval dat ze zeiden dat met gekruiste benen zitten schadelijk is. Nu is het duidelijk waarom.
De goblin uit de provincie Oryol, waar zoveel Russische schrijvers uit kwamen, ziet er kleurrijker uit: hij kijkt daar met een bril, met dikke wenkbrauwen en een lange groene baard. Het haar op het hoofd is 'langer dan dat van de priesters', tot onder de schouders. De landgenoten Bunin en Turgenev hebben helemaal geen wenkbrauwen en wimpers, en slechts één oor, en zelfs dat blijft over. Goblin rent als een gek door zijn bossen, het is moeilijk, bijna onmogelijk om hem bij te houden. Hij is altijd zonder hoed, maar met een knuppel in zijn handen. Onder andere de goblin met zijn scherpe kop - kop als een wig, - ruig, en zijn haar naar links gekamd.
"Als er een bos was, zou er een goblin zijn", zeiden de mensen. "Je kunt niet beschermd worden tegen deze ondoden, dus je zult verloren gaan!" En waarschijnlijk was de enige troost voor alle mensen het feit dat de goblin bij zijn naaste buur, de brownie, woonde, ongeveer hetzelfde als onze voormalige Sovjetrepublieken nu.
Net als veel andere vertegenwoordigers van boze geesten, houdt de duivel er niet van als hij met deze eigen naam wordt genoemd. Daarom heeft hij veel interessante andere bijnamen - "lesovik", "gratis", "leshak", "lyad". Er is nog één ding - "rechtvaardig", dat wordt gebruikt bij het genezen van samenzweringen.
De goblin leeft niet alleen, maar behoorlijk familie. Herinner je je het beroemde gezegde nog? "Op de een of andere manier dronk de goblin zijn drankje niet op, hij sloeg zijn goblin. Geef me een roebel, of ik drink een beitel. Ik ben de kostwinner, of wie? " De echtgenoot van een goblin wordt een goblin of een goblin genoemd, en zijn kinderen worden een goblin genoemd. Deze rollen worden vaak gespeeld door zeemeerminnen, vervloekte mensen die, uit luiheid, grappen maken, zoals goblin. Vanwege hun streken werden ze ook wel "crackers" genoemd.
Vroeger kwam de goblin heel dicht bij de mensheid, of liever, met zijn beste deel - de meisjes. Leshies onderscheiden zich over het algemeen door een zeldzame wellust. Om hun lusten te bevredigen, ontvoerden ze vaak meisjes en woonden met hen in het bos. Een onderscheidend kenmerk van dit soort samenwonen was dat meisjes in de regel nooit kinderen van goblin baarden. Het leven met de goblin was, denk ik, niet de ergste, omdat ze zeiden dat meisjes in sommige delen van de provincie Tula zelf het bos in renden om bij hen te wonen, en jarenlang met veel geld terugkwamen.
Promotie video:
In de provincie Vladimir zijn de mensen er gewoon zeker van dat de goblin voortkomt uit de connectie van een gewone vrouw met boze geesten. De goblin wordt daar "garkunami" genoemd, en ze verschillen alleen van mensen doordat ze geen schaduwen werpen.
De dove sparrenbossen zijn de favoriete plek van de goblin-nederzetting. Hij geeft er de voorkeur aan boven alle anderen vanwege die ongelooflijk vreselijke krakende geluiden die soms uit de geringste bries komen.
Leshs hebben hun eigen staatshiërarchie. De tsaar-voivode leidt het hele koninkrijk van de duivel. Om bij hem een klacht in te dienen over een aanstootgevende boseigenaar, volstaat het om een brief of een briefje te schrijven en deze onder de lijsterbes te leggen. En zonder steekpenningen!..
Met uitzondering van een paar dagen per jaar laat de goblin zijn bezittingen niet achter, om geen ruzie te maken met buren - een veldwerker, een brownie, een bannik. Bovendien heeft de goblin, net als alle boze geesten, een hekel aan zingende zwarte hanen, honden met vlekken boven hun ogen in de vorm van tweede ogen, en vooral driekleurige katten. Het is niet voor niets dat dergelijke katten worden beschouwd als geluk in huis.
Volgens volksverhalen, met name aangehaald in het boek van S. V. Maksimov, in voorgaande jaren bekend, "Unclean, Unknown Power", zijn de goblin ook zoiets als bosfeodale landheren. Ze hebben hazen, eekhoorns en vogels in volledige lijfeigenschap. Zoals alle echte landeigenaren, houden de goblin van jagen, meer bepaald jagers. Voor degenen die hem een plezier hebben gedaan, legt de boseigenaar dieren en vogels letterlijk onder vuur; de onbekwame blijft bij de neus.
Net als de voormalige stamgasten van de Engelse club in Moskou, is de goblin dol op het kaartspel. De inzet is natuurlijk geen geld, maar lijfeigenen - eekhoorns en hazen. Dus de massale migraties van deze dieren, waarvoor een redelijke verklaring moeilijk te vinden is, blijken in feite de betaling van een kaartschuld te zijn.
In voorgaande jaren speelden niet alleen de leshy buren, maar ook de gecombineerde teams van de leshaks. Dus in 1859 werd er een groot spel uitgevochten tussen Russische en Siberische goblin. De Siberiërs verloren en werden gedwongen hun lijfeigenen door Tobolsk en het Oeralgebergte naar Pechera en Mezen te drijven.
Leshy houdt van zingen, zichzelf begeleiden met klappen in zijn handen. Als hij met heel zijn keel zingt, dan lijkt deze kunst op een bosstorm. Zo'n concert duurt soms erg lang. Het kan alleen worden onderbroken door de vermoeidheid van de artiest of het kraaien van een haan. Bovendien gaat de goblin rond, fluit en huilt op een menselijke manier, maar wordt over het algemeen als dom beschouwd …
Goblin, erfgenaam van de oude bosgod Pan, is nog steeds redelijk goedaardig. Zijn grappen leiden zelden iemand tot de dood. Je moet gewoon bij de duivel vandaan kunnen komen. Allereerst helpt het gebed, het kruisteken.
Er zijn manieren waarop de voorouders bevelen. Voor een verloren persoon is het voldoende om op een omgevallen boom te zitten, zijn kleren uit te trekken en ze dan weer aan te trekken, nadat hij ze eerder binnenstebuiten heeft gekeerd. Als er meerdere mensen verdwalen, is het voldoende dat ze kleding ruilen en deze ook binnenstebuiten dragen. Het is duidelijk dat schoenen of wanten aan het verkeerde been of hand moeten worden gedragen.
Ze zeggen dat het favoriete gezegde van de duivel helpt: "Ik liep, ik vond, ik verloor". Je kunt ook roepen: "Schapengezicht, schapenwol."
Het komt voor dat de duivel ook een strafinstrument is. Dus ze zeggen dat hij een boer het bos in nam, die vloekte toen hij naar de klokkentoren ging. De duivel straft ook voor de vloeken, die soms naar rechts en naar links worden uitgedeeld, vooral door vrouwen. Als een vrouw tijdens de bevalling, moe van de bevalling, haar kind vervloekt, maar het is niet gelukt om het kind te dopen, dan kan de goblin hem naar het bos brengen en hem vervangen door een "boskind" - gekenmerkt door een rusteloos karakter en pijnlijk.
De duivel kan een vervloekt kind zelfs wegnemen als hij de leeftijd van zeven bereikt - de duivel krijgt één minuut per dag om iemand te verleiden. In het bos sterven kinderen heel snel, hoewel er uitzonderingen zijn.
Slechts één dag van het jaar kan de goblin een onvoorwaardelijke overwinning behalen - op Erofei the Martyr, 17 oktober. Het is een feit dat hun verblijf in het bos seizoensgebonden is. Ze zijn voor de winter niet afhankelijk van warme appartementen en brandhout, dus als "de winter een bontjas aantrekt en een erofeich zijn bloed verwarmt", maakt de goblin hun laatste grap. Ze "spelen de dwaas in het bos" - ze schreeuwen, lachen, klappen in de handen, breken bomen, jagen op dieren. Dit duurt tot de eerste hanen, wanneer onze ongelukkige bosburen bevriezen en onder de grond verdwijnen tot die vreugdevolle lente wanneer het weer ontdooit.
De duivel houdt niet van gasten in zijn domein. Het staat zelfs niemand toe om de nacht door te brengen op een bosweg of -pad, het is absoluut noodzakelijk om een stap opzij te zetten. Maar als iemand de duivel respecteerde, helpt hij hem veel. In de provincie Petersburg graasde een boer zelfs vee in het bos uit dankbaarheid dat hij de nacht had laten doorbrengen. Maar hier is de nabijheid van de hoofdstad, de beschaving aangetast. Eigenlijk is hij nog steeds wild.
Auteur: A. Butorov
