Orisnitsa, ook wel bekend als vrouwelijke partners en werkende vrouwen, kwam uit oude heidense tijden naar ons toe. Het geloof in hen was het meest wijdverbreid onder de zuidelijke Slaven, Tsjechen en Slowaken.
Op de derde nacht na de geboorte van het kind komen drie entiteiten aan zijn wieg en bepalen zijn toekomstige lot. Zij zijn het die orisnitsy worden genoemd. Meestal verschijnen ze in de vorm van drie mooie jonge meisjes, hoewel er gevallen zijn waarin werkende vrouwen eruit zagen als oude vrouwen, in dit geval verschijnt in plaats van drie vaak slechts één orisnitsa. Het is niet met zekerheid bekend of werkende vrouwen zussen zijn of simpelweg verenigd zijn door een gemeenschappelijke oorzaak bij het traceren van het lot van een pasgeborene.
Orisnits zijn niet altijd te zien, vaker fluisteren ze gewoon tegen de moeder of de naaste familieleden van de baby over welk levenspad hij moet overwinnen. Een van hen is verantwoordelijk voor het uiterlijk van de pasgeborene, de ander bepaalt welke ziekten hij zal moeten doorstaan, en ten slotte, de derde - met welke gevaren en ontberingen hij in het leven zal worden geconfronteerd, en hoe rijk of arm hij zal zijn, zowel materieel als geestelijk.
Vrouwen aan het bevallen zijn niet de een of andere goede of kwade geest, maar kunnen eerder onpartijdig worden genoemd. Er zijn enkele overeenkomsten tussen de Orisnitsy en de Nornen uit Scandinavische overtuigingen. Beiden weven de draad van de menselijke bestemming, het hangt van hen af wat voor soort levenspad er voor een nieuwe persoon ligt. Kandidaten maken vaak onderling ruzie over hoe lang de pasgeborene de tijd krijgt om in deze wereld te blijven en te vertrekken nadat ze tot een akkoord zijn gekomen. Om de orisnits te sussen, worden snoep, sieraden en munten in de wieg geplaatst.
