Het is algemeen aanvaard dat sjamanen en tovenaars in rituele gewaden worden afgebeeld op oude rotsschilderingen van hybriden van mensen en dieren. Archeologische vondsten en gevallen van geboorte van mensen met karakteristieke lichamelijke afwijkingen doen echter twijfels rijzen over de onbetwistbaarheid van een dergelijke interpretatie.
Ze werden over de hele aarde geportretteerd …
In Europa, Zuid-Afrika en Australië is een groot aantal afbeeldingen van beesten gevonden, meer dan 10.000 jaar geleden gemaakt. Vaak zijn de hoofden van deze wezens versierd met hoorns. Prehistorische kunstspecialist van het Australian Museum in Sydney, Dr. Paul Takoy, suggereerde in november 2001 in het tijdschrift New Scientist dat de genoemde wezens geen mensen zijn, maar "therianthropes, hybride mens-dier".
Samen met een andere expert op het gebied van primitieve kunst, Christopher Chippendale, voerden ze de eerste serieuze studie uit van therianthrope-afbeeldingen. In Europa, ook in de beroemde Franse grot Trois-Frères, evenals in Zuid-Afrika en Noord-Australië, bestudeerden ze meer dan vijfduizend rotsschilderingen, waarvan de oude oorsprong werd bevestigd door de modernste dateringsmethoden.
… en deed het "uit de natuur"?
Er wordt aangenomen dat primitieve mensen schilderden wat ze in het leven zagen: buffels, paarden, mammoeten en natuurlijk hun medemensen. Maar waarom hebben ze dan zoveel therianthropes getekend, waarvan de meeste gehoornd zijn? De Poolse onderzoeker van historische mysteries Tadeusz Oshubsky bestudeert ook dit probleem.
Promotie video:
Tot nu toe werd aangenomen dat de vreemde karakters van de grotkunst helemaal geen therianthropes zijn, maar dezelfde primitieve mensen, die alleen "werkten" als sjamanen en afgebeeld worden in hun rituele "overall". Wat betreft de hoorns, sinds onheuglijke tijden hebben ze gediend als een symbool van het behoren tot andere werelden: in verschillende tijdperken en onder verschillende volkeren waren ze ofwel attributen van zonne- en maangoden van vruchtbaarheid, of werden ze geïdentificeerd met boze geesten, agressiviteit, dood.
Het is oké om gehoornd te zijn
De studie van oude legendes en tradities, historische documenten, evenals een aantal details die door onderzoekers zijn ontdekt, suggereren echter dat therianthrope-hybriden eigenlijk bestaande voorouders zijn van de moderne mens.
In de ruïnes van de stad Ur, gesticht door de Sumeriërs op het grondgebied van het huidige Irak, ongeveer 7000 jaar geleden, hebben archeologen koninklijke graven opgegraven, op de muren waarvan mensachtige wezens met hoorns en staart zijn afgebeeld. Vergelijkbare tekeningen zijn gevonden op Chinees aardewerk dat dateert uit ongeveer 500 voor Christus.
Uitstekende vertegenwoordigers van de oude cultuur en wetenschap - de dichter Ovidius, historici Plinius de Oudere en Herodotus - noemden in hun geschriften een stam van faunen (mensen bedekt met wol, met geitenhoorns, hoeven en een baard), die leefden in de diepe wouden. De Romeinse consul en schrijver Philostratus sprak in een van zijn boeken over het vangen en temmen van een wilde faun in Ethiopië. En de oude Griekse historicus Plutarchus beschrijft in detail hoe zo'n faun in een val werd gelokt aan de kust van de Zwarte Zee nabij de Griekse stad Apollonia, op het grondgebied van het moderne Bulgarije.
Er is ook meer recente informatie over gehoornde mensen. Er is gedocumenteerd dat in de 17e eeuw in het Engelse graafschap Leicestershire Mary Davis woonde met twee "ram" -hoorns op haar hoofd, en de Franse historicus Colline de Plancy aan het begin van de 19e eeuw schreef over een gehoornde monnik uit het klooster van Saint-Justine.
In de jaren 1880 in de VS, in het Bradford County in Pennsylvania, werd een expeditie geleid door Dr. J. P. Donahue en professoren A. B. Skinner van het American Research Museum en W. K. Morehead van de Phillips Academy ontdekte een graf in een aarden heuvel die dateert uit 1200. het bevatte de overblijfselen van 68 mensen. Te oordelen naar de skeletten was de gemiddelde hoogte van de begraven meer dan twee meter. Maar bovenal werden de onderzoekers getroffen door de schedels: op sommige ervan staken benige uitgroeiingen, dat wil zeggen hoorns, aan de zijkanten uit!
En in 1903, in een van de mijnen nabij de Amerikaanse stad Isola, Kansas, verscheen voor het ochtendgloren plotseling een gehoornd langharig mensachtig wezen met gloeiende rode ogen. paniek veroorzaken onder de nachtploegarbeiders. Deze zaak wordt beschreven in het boek "More than …" van journalist en schrijver Richard Lazarus.
Het bestaan van gehoornde mensen kan dus als onbetwistbaar worden beschouwd, en wat betreft de aanwezigheid van hoeven en staarten, deze vraag blijft nog steeds open "bij gebrek aan materieel bewijs".
Een verscheidenheid aan beestmannen
Een weerwolf is een persoon die in een dier kan veranderen. Sinds onze kindertijd zijn we soortgelijke reïncarnaties tegengekomen op de pagina's van sprookjes. Broeder Ivanoesjka, die zuster Alyonushka ongehoorzaam was en water dronk uit het gat gemaakt door de hoef van een geit, veranderde in een geit.
In Pushkin's "The Tale of Tsar Saltan" verschijnt een hele "constellatie" van weerwolven. Dit is een sluwe tovenaar, die in een boze vlieger veranderde en een mooie prinses tiranniseerde, gedwongen om een tijdje een zwaan te worden, en prins Guidon, die in de vorm van een mug, en dan een vlieg en een hommel, een koopvaardijschip binnendringt. om zijn eigen vader te zien, tsaar Saltan.
Legenden over mensen die in dieren kunnen veranderen (vooral wolven) zijn al sinds mensenheugenis bekend. In Frankrijk werden dergelijke monsters lugar genoemd, in Italië - lupomanaro, in Bulgarije waren ze halfogig, in Duitsland en een aantal West-Europese landen - weerwolven. Het was de laatste naam die later algemeen aanvaard werd voor de wolf-man. Volgens talloze verhalen over weerwolven zien ze er overdag uit als gewone mensen, en 's nachts veranderen ze in wolven en gaan ze op hun vreselijke jacht.
Hoe een weerwolf te herkennen
In de Middeleeuwen werd algemeen aangenomen dat een weerwolfman bij het veranderen van zijn uiterlijk extra, bovennatuurlijke kracht van de duivel ontving.
In de 15e en 16e eeuw werd iedereen die werd verdacht van een weerwolf met dezelfde wreedheid vermoord als heksen. Ze werden in de regel ofwel berecht en veroordeeld om op de brandstapel te worden verbrand, of opgejaagd door honden. Bovendien werd het als nutteloos beschouwd om op hen te schieten met conventionele wapens: zo'n wezen kan alleen worden gedood met een zilveren kogel. In Frankrijk werden in de periode 1520-1630 meer dan 30 duizend gevallen van lycanthropie geregistreerd (een ziekte die veranderingen in het lichaam veroorzaakt, waardoor een persoon in een wolf verandert). Dit fenomeen kan gedeeltelijk worden verklaard door het kannibalisme van de arme, verarmde boeren. De meeste 'gevangen' mensen beschouwden zichzelf echter echt als wolven, mensen doodden en aten onder invloed van hun waanvoorstellingen.
Er waren veel manieren om een weerwolf te identificeren. Men geloofde dat hij tijdens zijn transformatie in een wolf zijn kleren scheurde en tegelijkertijd zijn huid verwondde met opnieuw aangegroeide klauwen. Toen ging de weerwolf op weg om in dierlijke vorm te roven, baant zich een weg door het bos en de takken van de bomen zouden zeker krassen op zijn lichaam achterlaten. Daarom werd hij gedwongen zich uit te kleden voordat hij een man executeerde die ervan verdacht werd een weerwolf te zijn. Als er nieuwe krassen op de carrosserie werden gevonden, was alles bij hem duidelijk.
In Duitsland, Frankrijk en de landen van Oost-Europa geloofde men dat een weerwolf, die van uiterlijk veranderde, vaak zijn huid binnenstebuiten keert, omdat deze van binnenuit bedekt is met bont. Hij verandert in een man en draait gewoon de huid weer naar buiten, alleen nu met de vacht erin. Daarom sneed de menigte soms een persoon in stukken om wolvenbont onder zijn huid te vinden, in een poging een verdachte te ontmaskeren. Te oordelen naar de oude manuscripten is het aantal mensen dat door dergelijke verificatiemethoden wordt getroffen, erg groot.
De oorsprong van geloof
In de oudheid stonden wilden constant de dierenwereld onder ogen, voordat de superioriteit waarvan mensen vaak bogen. Ze zagen wat voor enorme kracht de tijger, beer, wolf, bizon, krokodil bezit. Daarom vereerden en vergoddelijkden primitieve volken hen. De Itelmen, de inheemse bewoners van Kamtsjatka, aanbaden walvissen, wolven en beren. De Amerikaanse Indianen, die de beer hadden gedood, brachten hem geschenken, alsof ze zich verontschuldigden voor de moord.
Veel oude volkeren kozen een beschermheer uit de roofzuchtige dieren, en sommigen beschouwden ze zelfs als hun verre voorouders. Daarom werden primitieve religies heel vaak geassocieerd met de cultus van dieren. Dit, in het bijzonder, verklaren de onderzoekers de afbeeldingen van de goden van het oude Egypte met de koppen van een havik, koe, wolf, kat. Dergelijke religieuze overtuigingen zouden kunnen dienen als basis voor het geloof in weerwolven.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №4. Auteur: Vadim Ilyin