Mensen met hondenkoppen - kinocephals - zijn helden van mythen en oude legendes, zegt u. Maar nee. Te oordelen naar de talrijke en in het algemeen gezaghebbende bronnen, ontmoetten veel opgeleide mensen elkaar in verschillende delen van de wereld vanaf de vierde eeuw voor Christus tot de 18e eeuw.
Sprookje of realiteit?
Het lijkt pure domheid - een man met een hondenkop. Hetzelfde verhaal, zoals de verhalen over centauren, minotauriërs en zeemeerminnen. Maar als de verhalen over halfmensen, halfpaarden of bijvoorbeeld over een man met een stierenkop uit de Griekse folklore en buiten de reikwijdte van mythen meestal niet verder gaan dan het raamwerk van mythen, dan is met cinefalen een heel ander verhaal.
Al vanaf de IV eeuw voor Christus. in historische kronieken, boeken en verhalen kun je bewijzen vinden van ontmoetingen van mensen met vreemde wezens. In verschillende bronnen zijn hun beschrijvingen iets anders: in sommige zijn dit wezens met een menselijk lichaam en een hondenkop, die de menselijke taal niet kenden en met elkaar communiceerden door geblaf en gehuil. Anderen voegden stierpoten toe aan de beschrijving van hun uiterlijk, terwijl anderen specificeerden dat deze wezens zich nog steeds in menselijke taal konden uitdrukken, maar het werd hen met moeite gegeven, en de taal van honden bleef het belangrijkste communicatiemiddel voor hen. Over het algemeen zijn de beschrijvingen behoorlijk divers, wat echter niet verrassend is.
Documentaire bevestiging
Als we kijken naar de geografie van de bewoning van deze "stammen van barbaren" (zoals ze in sommige oude bronnen worden genoemd), zullen we zien dat cinefalen wijdverspreid waren. De eerste vermeldingen ervan spreken van India, Afrika, Noord-Azië. Met het begin van het tijdperk van de grote geografische ontdekkingen, noemen degenen die vreemde "mensen" zagen Indonesië en Amerika als hun leefgebieden. Ze omvatten ook Libië, Scythië, Scandinavië en zelfs Rusland, of liever "het noordoosten van Muscovy, de regio Colmogora." Oude Perzen, Hindoes, Egyptische en Zoeloe-auteurs schreven over cinefalen. In het tijdperk van de ontwikkeling en verovering van de wereld, werden de leefgebieden van hondenmensen in kaart gebracht, en het is dankzij deze overgebleven artefacten dat we vandaag kunnen beoordelen waar deze "tribes-packs" leefden.
Promotie video:
Een van de eerste cinefalen werd door Plinius de Oudere beschreven in zijn "Natural History": “In de talrijke bergen leven mensen met hondenkoppen, die zich kleden in de huid van wilde dieren. In plaats van te praten, blaffen ze; gewapend met klauwen en leef door op dieren te jagen en vogels te vangen. " Solin schrijft in zijn Verzameling van bezienswaardigheden: “In de Indiase bergen zijn er mensen met hondenkoppen, gewapend met klauwen en gekleed in huiden. Hun stem is onmenselijk en ze kunnen alleen worden verklaard door te blaffen en te grommen. " Simmias bevestigt deze woorden: “En ik zag de beroemde stam van half-Pesiërs, wiens hoofd met de sterkste kaken over hun sterke schouders groeide; zij blaffen, net als honden, en kennen de beroemde toespraak van andere stervelingen helemaal niet”(Apollo).
Naast hen worden zulke volkeren genoemd door Hesiodus, Herodotus, Marco Polo, de zalige Augustinus en vele anderen.
De feitelijke unanimiteit in de beschrijving van deze vreemde wezens, de overvloed aan bewijs en de habitat kan niet anders dan verrassen. Maar een natuurlijke vraag rijst: wie zijn het, cinefalen? Waar komen ze vandaan?
Oude auteurs, die hondenmensen in grote aantallen beschrijven, leggen zich niet toe op de aard van hun oorsprong. Misschien komt dit door het feit dat mensen in de oudheid nieuw waren in de antropologie, dus het feit dat het hoofd van een hond zich op het menselijk lichaam bevond, is natuurlijk van hen. Bang gemaakt, walging en minachting gewekt, maar helemaal niet verrast.
"Monkey" -versie
Moderne wetenschappers zijn het erover eens dat de verhalen over cinephals meestal folklore zijn, en de wezens die veel reizigers hebben gezien, waren gewoon hondenkopapen - bavianen, bavianen of hamadrya's. Maar hier is de pech: het leefgebied van deze apen is beperkt, ze komen maar op één continent voor - in Afrika, terwijl India de eerste habitat van de kinocephals wordt genoemd.
De “aap” -versie roept twijfels op, en als we het getuigenis van Adam van Bremen lezen: “Ze zeggen dat de Amazones ergens aan de oevers van de Oostzee wonen, hun land wordt nu het vrouwenparadijs genoemd. Anderen zeggen dat Amazones zwanger worden na het drinken van water. Anderen zeggen dat ze zwanger worden van passerende kooplieden, of van degenen die gevangen worden genomen, of, ten slotte, van monsters die niet ongewoon zijn in deze landen. Dit laatste is naar onze mening het meest waarschijnlijk. Als het om de bevalling gaat, blijkt dat als een mannelijke foetus een cinocephalus is, en als een vrouwelijke foetus, een heel bijzondere vrouw. Kinocephals zijn degenen die hun hoofd op hun schouders dragen als een hond. Ze worden in Rusland vaak gevangengenomen, en ze praten, bemoeien zich met woorden en blaffen."
In tegenstelling tot de versie over bavianen, het feit dat de meeste verwijzingen de nadruk leggen op de naaktheid van hun lichaam, alleen bedekt met huiden en bont, hun gebruik van handenarbeid, pijl en boog, veeteelt en landbouw als een manier om te overleven. Wat betreft de gastronomische voorkeuren van de bioscoop, werd opgemerkt dat ze zich voornamelijk voeden met schokkerig vlees. Is het niet moeilijk voor te stellen dat een aap met een boog schiet en veeteelt? …
Sint-Christoffel
Als wetenschap en gezond verstand geen antwoord op vragen kunnen vinden, doet religie dat vaak met succes. Het christendom is de meeste anderen opgevolgd in termen van het beschrijven van cinefalen - misschien juist omdat een van de beroemdste vertegenwoordigers van hondenkoppen de heilige Grote Martelaar Christopher is. Ja, ja, de christelijke heilige - half mens, half hond - leefde in de 3e eeuw na Christus.
Zijn geschiedenis wordt op verschillende manieren beschreven. Volgens één versie was Christopher een lange en stevige knappe jongeman die reizigers hielp de rivier over te steken. Op een dag vroeg een kleine jongen hem over te steken naar de andere kant. Toen Christopher hem op zijn schouders zette, voelde hij een buitengewoon gewicht. Hierop vertelde de jongen hem dat hij de Christus is en alle lasten van de wereld met zich meedraagt. Toen de jongeman Christus over de rivier droeg, zei hij dat hij klaar was om al zijn wensen te vervullen. Christopher, die een rechtschapen christen was, vroeg om zijn mooie gezicht in een lelijk gezicht te veranderen om de verleiding van vrouwen die niet onverschillig voor hem waren, te vermijden. Dus ontving hij de kop van een hond en de naam Christopher, vertaald uit het Grieks en betekent 'Christus dragen'. Hij stierf een paar jaar later als martelaar nadat hij veel mensen tot het christelijk geloof had bekeerd.
Volgens een andere versie droeg de gigantische en sterke man met een lelijk uiterlijk de naam Reprev (letterlijk "slecht", "outcast"). Toen keizer Decius hoorde van zijn buitengewone kracht, vroeg hij hem naar hem toe te brengen. Tweehonderd soldaten, aan wie de bevrijding van Reprev was toevertrouwd, geloofden in Christus nadat hij wonderen voor hun ogen had verricht: een staf bloeide in zijn hand, door het gebed van een sterke man, de hoeveelheid brood die de soldaten ontbraken, nam toe. Na vergeefse pogingen van de slechte keizer om Reprev door sluwheid in heidendom te veranderen, gaf hij opdracht de koppige te doden. Maar Reprevs geloof was zo sterk dat noch vuur, noch martelingen hem konden overwinnen. Na een lange kwelling stierf Reprev, terwijl hij in zijn hart het geloof vasthield dat hij zijn hele leven aan de mensen had gedragen.
Ongetwijfeld lijkt de tweede versie van het leven van de heilige meer aannemelijk, ondanks het feit dat het bestaan van de cinefalen zelf onmogelijk lijkt. Maar is het de moeite waard om zo kritisch te zijn over hondenmensen, als er zoveel bevestiging is van oude legendes in de historische annalen? En misschien zijn mythologische helden als Anubis, Christopher en Polkan helemaal niet de vrucht van menselijke fantasie?
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №49. Auteur: Maria Milyaeva
