De heer Veliky Novgorod speelde een sleutelrol in de geopolitiek van het oude Rus. Ons eerste "venster op Europa", een stad met een nationale regering, die haar onafhankelijkheid behield totdat ze werd gepacificeerd door Ivan de Verschrikkelijke …
Wanneer is het gemaakt?
De officiële datum van het verschijnen van Novgorod is 859. Deze datum werd voorgesteld door de Sovjet-historicus Mikhail Tikhomirov op een wetenschappelijke conferentie aan de vooravond van 1959, die het mogelijk maakte om de 1100ste verjaardag van Novgorod te vieren.
Deze datum is gebaseerd op de Nikon Chronicle, die aangeeft dat Gostomysl dit jaar stierf, maar er staat niet dat Novgorod dit jaar is opgericht.
Volgens archeologische gegevens is het bekend dat het land van Priilmenye al in de 5e eeuw werd bewoond. De oorspronkelijke bevolking van het Novgorod-land waren de Fins-Oegriërs, zoals blijkt uit de plaatsnamen. In de VI eeuw kwamen de stammen van de Slaven-Krivichi naar deze landen, in de VIII eeuw - de Sloveense.
Promotie video:
Russische kronieken verduidelijken de kwestie niet. Eerder het tegenovergestelde. Volgens het "Tale of Bygone Years" bestond Novgorod al bij de komst van Rurik in 862 en werd het gesticht door de Ilmen Slovenen. Volgens Ipatievskaya: "De Slovenen werden opgezadeld bij het Ilmerameer en noemden zichzelf bij hun naam en maakten een stad en narekosha en Novgorod."
Het probleem met het dateren van de tijd van het ontstaan van de stad is dat de praktisch drukke vernieuwing van de nederzetting bij Ilmen kan worden aangezien voor de geboorte van een "nieuwe stad".
Volgens dendrochronologische gegevens dateren de vroegste Novgorod-trottoirs uit de jaren 930. De culturele laag van de 9e-vroege 10e eeuw is hier nog niet ontdekt.
In buitenlandse bronnen is de vroegste vermelding van Novgorod (Nemogard, Νεμογαρδάς) opgenomen in de compositie 949 van de Byzantijnse keizer Constantijn Porphyrogenitus "Over het bestuur van het rijk". Volgens T. N. Jackson en E. A. Rydzevskaya wordt Novgorod in de Scandinavische sagen Holmgard (Holmgarðr) genoemd - de hoofdstad van Gardariki.
Was er verraad?
Het keerpunt in de geschiedenis van Novgorod was de Novgorod-campagne van Ivan de Verschrikkelijke in 1570, toen de tsaar van Moskou een strafoperatie uitvoerde en de Novgorodians ervan verdacht samen te werken met de Litouwse prins Sigismund.
Was er een samenzwering? Moderne historici die deze vraag proberen te beantwoorden, worden geconfronteerd met het probleem van een gebrek aan betrouwbare informatie.
De belangrijkste bronnen van de pogrom zijn het zeer dubieuze "Het verhaal van de nederlaag van Veliky Novgorod", gemaakt tijdens de jaren van de Zweedse bezetting van de stad (1611-1617), de memoires van een zekere Albert Schlichting, die beweerde dat hij als oprichnik diende, en de avonturier Heinrich Staden, de auteur van "Moscow memoires", die hij in Holland schreef. Hij stond er ook op dat hij een oprichnik was.
Er zijn geen documenten bewaard gebleven over Staden of Schlichting in Rusland.
In principe was verraad meer dan waarschijnlijk. De handel in Novgorodian profiteerde niet van de politiek van Grozny, die probeerde door te breken naar de Oostzee. Bovendien waren ze ontevreden over de anglofilie van de prins van Moskou, die Engeland goede voorkeuren gaf. Engeland opende een nieuwe handelsroute Kholmogory-Vologda-Moskou. De logische beslissing was de toetreding van Novgorod tot de Unie van Lublin, opgericht in 1569 door de eenwording van Litouwen en Polen.
De basis voor de campagne was een brief waarin de heimelijke verstandhouding werd bevestigd, ondertekend door aartsbisschop Pimen en nobele Novgorodians. Veel historici twijfelen aan de authenticiteit van de handtekeningen, maar niemand kon bewijzen dat ze vervalst waren.
Was er een democratie in Novgorod?
Als ze het tegenwoordig hebben over voorbeelden van een democratisch systeem, denken ze graag aan de Republiek Novgorod. Inderdaad, na de verdrijving van Prins Vsevolod Mstislavovich in 1136, begon een populaire veche te regeren in Novgorod. Formeel konden alle gratis volwassen mannen eraan deelnemen, maar in feite konden meer dan 300-500 mensen niet op het veche-plein passen.
Veche koos de Novgorod-bisschop, de burgemeester, de duizend man, naar believen, nodigde en stuurde de prins uit. Het idee was goed. Misschien had de veche aanvankelijk een nationaal karakter, maar tijdens de hoogtijdagen van de Republiek Novgorod waren er 30-40 meest adellijke families die lobbyden voor de beslissingen van de veche en de stedelingen dwongen om in hun eigen belang te stemmen. Ze worden "300 gouden banden" genoemd.
Het was onmogelijk om van buitenaf in hun gelederen te komen, de "gouden banden" bewaakten ijverig hun status en welzijn, en niet alleen met de hulp van de volksvergadering.
Omdat de veche onregelmatig bijeenkwam, was een permanent bestuursorgaan nodig. Het werd in wezen een oligarchische (dat wil zeggen, bestaande uit dezelfde rijke burgers) Raad van Heren, waarvan het aantal leden 50 bereikte. De Raad had formeel geen eigen stem in de veche, maar het waren de Novgorod-aristocraten die beslissingen namen, en het stemmen bij de veche gaf hun alleen legitimiteit in de ogen van de burger.
Was het een Hanzestad?
Novgorod was een van de belangrijkste partners van de Hanze. Hierdoor werden goederen uit het hele Russische land geëxporteerd: honing en was, hars en leer, graan en bont.
Aan het begin van de 11e en 12e eeuw richtten Nederlandse kooplieden hun handelspost op in Novgorod. Het krijgt de naam "Gothic Court". Op het eiland Gotland was op zijn beurt een handelspost van kooplieden uit Novgorod met een orthodoxe kerk, waarvan de ruïnes tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven.
In de tweede helft van de 12e eeuw stichtten Duitse kooplieden Petershof - de Compound of St. Peter in Novgorod. Met de vorming van de Hanze werden alle handelsposten verenigd onder gemeenschappelijk beheer. Het waren "staten binnen een staat". De handelsposten hadden hun eigen beheer, onafhankelijk van de stad, de autoriteiten van Novgorod bemoeiden zich niet met de zaken van buitenlandse kooplieden.
Elke handelspost was omgeven door een palissade en een tyn. Ze hadden geen permanente populatie, "Duitsers" - buitenlanders kwamen er twee keer per jaar - in winter en zomer. Ze kwamen en brachten non-ferro metalen, dure stoffen, Franse wijnen en Hollandse haring naar Rusland.
De kooplieden van Novgorod bleven niet achter bij hun westerse partners. Om hun belangen te beschermen, richtten ze de Merchant Hundreds op - verenigingen van kooplieden die in dezelfde goederen handelden.
Kooplieden in Novgorod sloten handelsovereenkomsten met hun buitenlandse collega's, waarvan het belangrijkste punt de voorziening was van een "schoon pad", dat wil zeggen een veilige weg langs de Baltische Zee en het land van Novgorod.
Een van de bewijzen dat Novgorod een Hanzestad was, is te vinden in de recent bestudeerde handelsdocumenten in het Nederduits.
Volgens historicus Catherine Squires functioneerde de Nederduitse taal van de Hansa in de 14e eeuw al als een internationale taal van handel en diplomatie in heel Noord-Europa, van Novgorod en Pskov tot Engeland en Schotland, inclusief Scandinavië en de Baltische staten. Bewaarde documenten erop en in Novgorod.
Waar zijn de Novgorod-clans naartoe verdwenen?
De confrontatie van jongensfamilies, koppig, woest, tot botsingen en bloedvergieten, is een integraal onderdeel van de geschiedenis van Veliky Novgorod. Gyuryatinichi tegen Zavidichi, Mikulchichi tegen Ivankovichi, Zakharyinichi tegen Yakunichi, Mikhalchichi tegen Nezdinichi, enzovoort - de strijd duurde zes eeuwen, tot de nederlaag van Novgorod door Ivan de Verschrikkelijke.
Waar zijn deze clans toen gebleven? Sommigen van hen werden vernietigd tijdens de bloedbaden, maar velen werden uiteindelijk nobele. Dus de familie van edellieden Avinovs traceert zijn afstamming van de Novgorod-boyars.
Ze zaten in de partij van Martha Boretskaya, namen actief deel aan de consolidatie met Litouwen, en als gevolg daarvan werden de twee Avinov-broers, de posadniks Zakhary en Kuzma, gedood door een woedende menigte.
Na de annexatie van Novgorod bij Moskou en vooral na de nederlaag van de Novgorodians door Ivan de Verschrikkelijke, verhuisden ze naar de provincie Ryazan.
Het raadsel van het wapen
Het moderne wapenschild van de stad herhaalt eigenlijk het wapen van Veliky Novgorod, goedgekeurd in 1781 door het decreet van keizerin Catharina II, maar het werd zelfs eerder gemaakt. Het wapen van Novgorod is gebaseerd op het zegel van de gouverneur van Novgorod, gemaakt in 1565 in opdracht van Ivan de Verschrikkelijke.
Maar er zat maar één beer op het zegel, die bedoeld was om de wapenstilstand tussen Novgorod en de Zweedse koning te bezegelen. Het tweede dier is nooit geïdentificeerd: sommigen geloven dat het een hond is, anderen een lynx.
De centrale plaats op het embleem werd ingenomen door de graad van de veche (een tribune voor een toespraak, bijvoorbeeld een burgemeester) in de vorm van een gebouw met drie niveaus met gewelfde openingen. De staf wordt op het diploma gezet. Onder de graad zijn twee vissen te zien. Rondom de cirkel staat een inscriptie: "Zegel van de gouverneur van Veliky Novgorod".
Er zijn veel interpretaties van deze symboliek. In de regel zijn geleerden het erover eens dat de veche-graad de oude republikeinse regeringsvorm symboliseert, en het personeel is een symbool van de macht van de koninklijke gouverneur, die als het ware de veche afschaft. Moeilijker met dieren en vissen.
In de Novgorod-zegels van de pre-Moskou-periode zijn er vijf afbeeldingen: Redder de Almachtige, een voetstrijder met een speer (waarschijnlijk Andrew de Eerstgeroepen), een ruiter, een zittende vogel en het zogenaamde "woeste beest", dat meestal wordt geassocieerd met een leeuw. Er zijn daar geen vissen, geen honden, geen beren.
Het moet gezegd worden dat er in het onafhankelijke Novgorod geen berencultus bestond. Zoals echter en honden. Maar in de "symboliek" van Ivan de Verschrikkelijke namen deze dieren een speciale plaats in. Het achtervolgen van honden en beren was een van de meest favoriete vormen van executie onder de soeverein van Moskou.
Dus, volgens de Russische boekentraditie, waarvan Ivan Vasilyevich een expert was, werd aangenomen dat een beer een persoon kon aanvallen en hem alleen kon opeten met de toestemming van God. Als straf voor een begane zonde. Daarom werd de klompvoet in Rusland gebruikt als een soort "ongeïnteresseerde rechter": als hij hem niet aanraakt, is hij zondeloos, als hij breekt, is hij schuldig.
Honden hadden een soortgelijk verhaal. In Rusland werden ze, net als in veel andere tradities, beschouwd als helse dieren, gidsen van demonen. De mensen geloofden dat degene die stierf aan de tanden van een hond, gedoemd is tot eeuwig lijden in het hiernamaals. Het is geen toeval dat de "hond" -symbolen actief werden gebruikt door de bewakers.
Wapen van Veliky Novgorod
De verschijning van deze nogal dubbelzinnige symbolen op het zegel van Veliky Novgorod in 1565 kan worden gezien als een manifestatie van het eigenaardige gevoel voor humor van Ivan de Verschrikkelijke, of als een met symbolen beklede dreiging.
De dreiging die Ivan IV vijf jaar later, in 1570, tot leven bracht nadat het zegel was goedgekeurd - tijdens de campagne tegen Veliky Novgorod. Toen werden Novgorodians vergiftigd met beren en honden, verbrand in brand, verdronken in de rivier. Het is niet uitgesloten dat de laatste executie werd gesymboliseerd op het zegel, "verleend" aan Grozny Novgorod, door twee vissen. Die, om onduidelijke redenen, er vier werden onder Catharina de Grote …
Waarom is het verdeeld in vijf uiteinden?
Het oude Novgorod strekt zich uit aan beide oevers van de rivier de Volchov. Op de rechteroever was de Sophia-zijde, genoemd naar de witstenen kerk van St. Sophia, en aan de linkerkant - de Torgovaja, die zijn naam dankt aan de "onderhandeling" - het marktplein en de winkelgalerij.
De Sofia-zijde was verdeeld in drie districten - het "einde", bovendien bevond zich daar het Novgorod Kremlin. De handelszijde bestond uit twee "uiteinden".
Dus "Mr. Veliky Novgorod" bestond uit vijf "uiteinden". Elk van hen was in het verleden een onafhankelijke nederzetting.
Toen de uiteinden samensmolten tot een enkele stad (genaamd "Nieuw"), behielden ze relatieve onafhankelijkheid. Inwoners van elk gingen naar hun kerk, vormden een afzonderlijk detachement van de volksmilitie en beslisten over de belangrijkste kwesties in hun veche.
De Novgorod-uiteinden werden Zagorodsky, Nerevsky, Lyudin, Slavensky en Plotnitsky genoemd. Alle landen van de Republiek Novgorod waren ook verdeeld in vijf delen - "pyatins". De Vodskaya pyatina strekt zich uit langs het Nevo-meer (Ladogameer), de Obonezhskaya pyatina strekt zich uit tot de Witte Zee, de Bezhitskaya tot de Msta-rivier, Derevskaya tot Lovati en Shelonskaya van Lovati tot Luga.
De oorsprong van de ongebruikelijke vijfpuntsverdeling is niet helemaal duidelijk. Informatie over hem is niet bewaard gebleven in de annalen. De historicus en etnograaf Konstantin Alekseevich Nevolin geloofde dat de vijfpuntsverdeling voortkomt uit de verdeling van Novgorod in vijf uiteinden, en verscheen lang voordat de Republiek Novgorod werd geannexeerd op het grondgebied van de oud-Russische staat.
