Vorig deel: Reuzen uit de oudheid. Deel twee
Legenden uit verschillende culturen vertellen over lelijke wezens van kleine gestalte - van 12 tot 90 centimeter, die na zonsondergang op het aardoppervlak verschijnen. Ze kunnen het zonlicht niet verdragen en veranderen onder invloed in steen. Ze worden vaak gecrediteerd met bovennatuurlijke vermogens. De gefocuste blik van de dwerg beangstigt gewone mensen. Niettemin zijn deze ongewone wezens welwillend en helpen ze soms mensen. Ze leven ondergronds en zijn goed op de hoogte van alle schatten, evenals minerale afzettingen.
Waarschijnlijk gebruikten de Anunnaki dwergen als een soort geologen om te zoeken naar ertsen van metalen, edelstenen, enz. Hoogstwaarschijnlijk werden ze van een andere planeet naar de aarde gebracht of "gemaakt" met behulp van genetische manipulatie, zoals mensen en reuzen. Het is mogelijk dat dit een ander soort buitenaardse wezens is die, onafhankelijk van de Anunnaki, de ingewanden van onze planeet ontwikkelden en mineralen naar hun thuisland stuurden.
Er zijn nogal wat bewijzen van de aanwezigheid van "kleine volkeren" op onze planeet.
Op de eilanden Polynesië en Micronesië zijn veel megalithische monumenten ontdekt: hunebedden, tempels die door de tijd zijn verwoest, kanalen, steden die door de zee zijn overstroomd. De Polynesiërs schrijven de constructie van deze oude bouwwerken toe aan witte goden met een rode baard die van over de oceaan kwamen, of aan de Menehun-dwergen die afstammen van het vliegende, drieledige eiland Kuaikhelani. Volgens legendes hebben de goden ooit een enorm vliegend eiland gecreëerd en daarop een stam van dwergen gevestigd. Folklorist K. Luomola geeft de volgende beschrijving:
Kuaikhelani is een fantastisch eiland dat 's nachts in de wolken of in de oceaan drijft. Toen de Menehuns moesten verhuizen om op andere eilanden te werken, daalde het magische eiland zachtjes uit de wolken naar de oppervlakte van de oceaan en zwom naar het gewenste eiland, waar de Menehuns landden. Als ze geen zin hadden om in deze valleien te blijven, nam het fantastische eiland ze terug. Ze doen al het werk speels, in één nacht, en zijn klaar voor zonsopgang. Er is geen hard werk voor hen.
De Afrikaanse Dogon-stam en andere naburige stammen hebben legendes over de yeban-dwergen. De Iebans zijn de afstammelingen van de bleke vos Yoguru en de aarde, geboren als resultaat van incest. Dwergen, de nakomelingen van de eerste onsterfelijke goden, worden beschouwd als de oudste bevolking van het Dogon-land. Het waren de iebans die het vuur kregen, metalen in de grond vonden, de eerste smeden werden en hunebedden bouwden. Ze hebben een klein lichaam en een enorm hoofd, om de een of andere reden teruggedraaid. Dwergen leven nog steeds in grotten of onder de grond en verbergen zich voor zonlicht en mensen. Alleen toegewijde Dogon kan deze baby's zien en zelfs met ze praten.
Veel legendes over dwergen zijn in Zuid-Amerika bewaard gebleven. In Yucatan geloofden de Indianen in ondermaatse goden - Alush. Ze waren ongeveer dertig centimeter lang en zagen eruit als kleine kinderen, maar hun hoofden waren versierd met baarden en kronen van klei. Ze waren talrijk, woonden in de bergen en hadden communicatie met de wereld van de mensen. Een van de magische vermogens van de Alushs was het sturen van kwade winden die ziekte en rampen veroorzaken.
Promotie video:
De bosmannen, de Chaneks, zijn volgens de overtuigingen van de Indianen zwart-witte dwergen die in grotten leven, dieren betuttelen en mensen mijden. Miguel Covarrubias, onderzoeker van de Midden-Amerikaanse geschiedenis, schreef:
Chaneks zijn zeer oude dwergen met kinderlijke gezichten, twee voet lang, geesten van de jungle, meesters in vissen en spelen, ze leven in grotten of onder watervallen, waar ze het beste graan en hun schatten verbergen; ze zijn wild en gevaarlijk voor mensen, maar kunnen tegelijkertijd regen veroorzaken als daarom wordt gevraagd.
Dwergen worden gecrediteerd met het vermogen om naar believen elke vorm aan te nemen, evenals het vermogen om te hekserij.
De grootste expert op het gebied van het prehistorische verleden van de Canarische Eilanden, de Fransman R. Verno, schreef dat er in de oudheid een klein en donker volk leefde op de eilanden van de archipel, met talloze rotsschilderingen en inscripties die nog niet zijn ontcijferd. En pas veel later kwamen niet minder mysterieuze kolonisten om de dwergen te vervangen: lange, blauwogige, blonde Guanches.
Genoemd over dwergen en in de legendes van Hercules. Toen hij de Libische reus Antaeus versloeg en rustte nadat hij tegen hem had gevochten, kropen de dwergen die in het zand leefden uit hun ondergrondse holen en vielen hem in volle bepantsering aan. Ze wilden de nederlaag van Antaeus wreken, aangezien ze, net als hij, kinderen van de aarde waren. Toen Hercules wakker werd, verzamelde hij ze allemaal in de huid van zijn leeuw en nam ze mee. Het verdere lot van de "Lilliputters" is onbekend.
Herodotus sprak over de kleine "grot Ethiopiërs" en hoe ze werden vernietigd door de voorouders van de huidige Toeareg van de Sahara - ruiters-garamanen:
Er leven mensen genaamd Garamants, een zeer talrijke stam … deze Garamants jagen op grotten Ethiopiërs in strijdwagens getrokken door vier paarden. De Ethiopiërs in de grotten zijn tenslotte de snelste onder alle mensen van wie we ooit hebben gehoord. Deze holbewoners eten slangen, hagedissen en soortgelijke reptielen. Hun taal is anders dan alle andere: ze maken geluiden als het piepen van vleermuizen …
De Fransman Henri Lot, die de beroemde rotstekeningen van Tassili (Sahara) grondig bestudeerde, voerde aan dat er onder de afbeeldingen heel vaak tekeningen zijn van dwergmensen met ronde, onevenredig grote hoofden versierd met "hoorns". Hij noemde deze mysterieuze afbeeldingen "de stijl van de rondharige", of "de stijl van de duivel", aangezien hij ze als een van de oudste in de Sahara beschouwde (naar zijn mening werden ze ongeveer 8-10 duizend jaar geleden gemaakt). Latere grotschilderingen tonen ook strijdwagens van ruiters-garamantes (genoemd door Herodotus), die jagen op de vluchtende "grot Ethiopiërs", of "holbewoners", zoals ze vaak werden genoemd door veel oude auteurs.
De middeleeuwse sprookjes "Duizend-en-een-nacht" vertellen over een expeditie naar Noord-Afrika ondernomen door de Arabieren op zoek naar schepen die waren verzegeld met het "zegel van Salomo", waarin recalcitrante djinn zogenaamd werden opgesloten. Tijdens hun reis ontmoetten ze in het Atlasgebergte een oude stam die was ontsnapt aan de zondvloed en zich, uit angst voor een nieuwe catastrofale overstroming, in de bergen vestigde. De leider van een klein volk van negers, gekleed in dierenhuiden en een onbekende taal sprekend, legde via gidsen aan de verbaasde reizigers uit dat zijn volk, ondanks hun dwergformaat, geen verwantschap had met djinn, maar afstamde van de voorvader Adam in de lijn van Cham.
De Vikingen kwamen dwergmensen tegen tijdens de kolonisatie van Groenland en Vinland (Newfoundland) in het begin van de 11e eeuw. Ze noemden de kleine aboriginals het woord "skrelingi", dat uit het Noors en Iers vertaald kan worden als "verschrompelde schreeuwer". De Saga van Eric the Red beschrijft ze als volgt:
Het waren kleine en sluwe mensen. Ze hadden grote ogen, gezichten met wangen en hard haar.
De wrede Vikingen vernietigden meedogenloos de kleine stam.
Volgens Scandinavische mythen zijn dwergen ontstaan uit wormen die zijn ontstaan in het lijk van de oerreus Ymir, dat zelf werd gevormd uit de damp van water en aarde. De goden gaven de keizerlijke wormen menselijke vormen en intelligentie - zo verscheen een stam van dwergen.
Er bestaan verbazingwekkende legendes over het land van de eeuwige jeugd in Engeland, Schotland, Wales, Ierland en de Orkney-eilanden. 'S Nachts, volgens legendes, op een bepaalde tijd van het jaar, openen de heuvels zich en wenkt het onaardse licht dat eruit stroomt willekeurige reizigers naar het land van dwergzaden die in de oudheid ondergronds gingen. Ze wonen ook op de eilanden van het Beloofde Land en bezoeken af en toe hun verwanten. De dwergen hebben wijsheid en talloze schatten. Professor A. A. Smirnov schrijft over de Sids als een echt bestaand volk:
Of ze onsterfelijk zijn of alleen de gave van een lang leven hebben, is moeilijk vast te stellen. Blijkbaar kennen ze de natuurlijke dood niet, maar kunnen ze in de strijd omkomen. Ze hebben ook het vermogen om hun uiterlijk te veranderen of onzichtbaar te worden. Ze verlaten vaak hun verblijfplaats en mengen zich in het leven van mensen.
In Ierse legendes staat informatie over mensen die door de Seeds naar het land van de jeugd zijn meegenomen. Deze mensen komen terecht op het eiland, in een enorm kasteel dat "op wit bronzen voeten" staat. De tijd stroomt daar langzamer dan op aarde. Het lijkt mensen dat ze slechts een jaar in het kasteel hebben doorgebracht, maar wanneer, na veel overreding, de Sids de ontvoerde vrijlaten, ontmoeten ze hun familieleden niet meer, aangezien er eeuwen op aarde voorbijgaan.
In 1850 brak een hevige storm de bovengrond in de met gras begroeide heuvels langs de Skara Baer, Orkney-eilanden. Buurtbewoners ontdekten een geweldige woning in een van de heuvels: gemetselde muren, miniatuurbedden, kluisjes, lage plafonds en deuropeningen. Dit alles werd gedaan voor mensen die niet langer waren dan een meter. Tientallen jaren later hebben Engelse archeologen een mysterieuze nederzetting opgegraven en een hele laat-neolithische dwergstad onder de grond ontdekt. De woningen zijn bewust gebouwd als ondergrondse schuilplaatsen. Eerst werden muren opgetrokken uit stenen platen, daarna werd het plafond gemaakt van hout, dat was bedekt met stenen, een laag aarde en turf. Er was een klein gaatje voor de ingang. Binnen in het pand was er een haard met stenen bekleed. Kleine kasten voor huishoudelijke artikelen waren gemaakt van stenen platen. Over de stenen bedden zijn overblijfselen van luifels bewaard gebleven. Alle ondergrondse woningen waren met elkaar verbonden door gangen waarlangs de inwoners van de stad trokken.
Waar de dwergmensen heen gingen, is onbekend. Ze verlieten duidelijk haastig hun huis en namen hun bezittingen niet eens mee. Sieraden, schalen, stenen werktuigen en wapens worden keurig gestapeld in stenen kasten. Archeologen merkten een vreemd detail op: er lagen hopen zand op de vloer van de kamers en in de gangpaden. De lokale bevolking heeft nog steeds overtuigingen: iedereen die zonder toestemming het huis van een klein volk binnendringt, zal in zand veranderen, en de getuigen van dit incident zullen hun naam vergeten en zullen ronddwalen op zoek naar de verloren herinnering. Mensen geloven dat deze kleine wezens, die proberen hun soort te behouden, een kind zo uit de wieg kunnen slepen. Sommige van de ontvoerde kinderen keren na een paar jaar terug naar de mensenwereld, maar ze kunnen niet wennen aan het gewone leven en blijven voor altijd "vreemd". Tot nu toe hebben de bewoners van het eiland stukjes ijzer in het bed van baby's gelegd, dat volgens hen magische kracht heeft over de dwergmensen.
In de Don-steppen in het gebied van de Tweede Vlasov-begraafplaats hebben archeologen van de Voronezh-universiteit een lage heuvel uit de bronstijd opgegraven en bij het verwijderen van de dijk een mysterieus labyrint ontdekt van vertakte, elkaar kruisende doorgangen met vlakke vloeren, rechte muren en verticale ventilatieputten. Alle gaten kwamen samen in het midden, naar een grote rechthoekige put, in het midden waarvan een bepaald stenen of houten voorwerp was, mogelijk een afgod. Om het pand te verlichten, gebruikten de oude bewoners fakkels, wat werd aangegeven door de talrijke vlekken van verkoolde kolen op de vloer van de zijbeuken. De eigenaardigheid van deze kerker was dat de ondergrondse gangen en mangaten te klein waren voor de beweging van zelfs een zeer korte persoon. Wetenschappers hebben het terrein van de heuvel gereconstrueerd en kwamen tot de conclusie datdat alleen zeer kleine wezens in zo'n kerker konden leven - tot 80 centimeter lang en met een gewicht van ongeveer 25 kilogram.
Vanwege een gebrek aan geld werd de studie van de kerker opgeschort en slechts twintig jaar later organiseerde Nikolai Prokhorov, een van de deelnemers aan de vorige expeditie, nieuwe opgravingen van een ongewone heuvel. Met behulp van luchtfoto's en foto's genomen vanuit de ruimte, werd vastgesteld dat er nog drie "holle" heuvels in hetzelfde gebied liggen.
In juli 2001 kwamen onderzoekers aan op de opgravingslocatie. Pogingen om arbeiders aan te nemen in het nabijgelegen dorp Bolshiye Sopeltsy leidden ondanks werkloosheid tot niets. Lokale bewoners weigerden botweg om in dit bos te werken en beweerden dat het "onrein" was. De volgende ochtend vond Prokhorov naast zijn kussen een afgehakt paardenhoofd. De kampofficier zag 's nachts niets verdachts. De luifel en wanden van de tent bleven intact. Tegelijkertijd waren de batterijen van de "Niva" en de "UAZ" -truck volledig leeg, waren de batterijen in zaklampen, een transistorontvanger, een mobiele telefoon en ook in alle elektronische horloges uitgeput. De gealarmeerde leden van de expeditie sloegen snel het kamp om, startten de truck met een "kromme starter", namen de Niva op sleeptouw en waren 's avonds in Voronezh.
En 's nachts belandden vijf van de zeven deelnemers aan de mislukte opgraving met tekenen van ernstige vergiftiging op de afdeling toxicologie van het ziekenhuis. De artsen slaagden erin om er slechts twee te redden - Prokhorov en Irina Pisareva, de andere drie stierven. Twee anderen stierven thuis, omdat het niet mogelijk was om op tijd een ambulance te bellen vanwege het ontbreken van telefoons in de appartementen. Artsen beschouwden de doodsoorzaak als paddestoelvergiftiging, hoewel Prokhorov beweerde dat noch hij, noch de andere leden van de expeditie paddenstoelen aten. Wat er met de mensen in het opgravingsgebied is gebeurd en wat voor soort vloek op deze plek is uitgesproken, is onbekend.
Legenden over dwergen zijn wijdverspreid onder andere volkeren van Europa. Genoemd over ongebruikelijke wezens in de "Elder" en "Younger Edda". De beroemde onderzoeker van oude IJslandse mythen M. I. Steblin-Kamensky schrijft:
Ze leven in steen of ondergronds en veranderen in steen wanneer ze worden blootgesteld aan zonlicht. In de Oud-Noorse taal is er zelfs een speciaal werkwoord dat betekent "in steen veranderen, betrapt worden bij de dageraad" … Het is over hen bekend dat zij de bewaarders van schatten, bekwame ambachtslieden en meesters van wijsheid zijn. De dwergen namen volgens de Eddam deel aan de oorlog van de goden, die vreselijke catastrofes veroorzaakte.
De kabouter is een dwerg, een fantastisch wezen in de West-Europese mythologie dat leeft in de ingewanden van de aarde en de bergen en ondergrondse schatten en schatten beschermt. Kabouters worden vaak genoemd in sprookjes, in epische poëzie.
In de Germaans-Scandinavische mythologie zijn elfen de geesten van de natuur die de lucht, aarde, bergen en bossen bewonen. Soms wordt er onderscheid gemaakt tussen "zwarte" (maras) en "lichte" elfen. De laatste in populaire opvattingen worden meestal gepresenteerd als welwillend voor mensen, lichte, luchtige wezens die vrolijke ronde dansen onder de maan leiden. Zwarte elfen dragen gewaden van sombere kleuren en verschijnen alleen 's nachts; zij zijn zelf, ondanks hun kinderlijke groei, oud en lelijk. Alle beschrijvingen verwijzen naar hun gerimpelde gezichten, grote neuzen, glanzende ogen, onevenredige lichaamsdelen, bulten op hun rug.
In Duitse mythen worden de Nibelungen genoemd - een volk van dwergen, eigenaren en bewakers van schatten die in de aarde verborgen zijn. Een andere naam voor dwergen is zwergs (zweig). Ze leven in onneembare grotten, diepe bergkloven. Dit zijn berggeesten, bewoners van kerkers die niet door de zon worden verlicht. Hun gezichten zijn uitgemergeld en doodsbleek, net als die van de doden. Volkslegendes vertegenwoordigen hen als bekwame smeden of mijnwerkers die edele metalen winnen.
De Osseten hebben legendes over de mensen van de dwergbicenta die in de zee leven. Ze zijn begiftigd met bovennatuurlijke krachten. Een dwerg kan in één oogopslag een enorme boom omverwerpen. Bovendien beweren de Osseten dat de voorouders van de Kaukasische volkeren mythische backgammon zijn die uit de zee kwamen en mensen kennis en cultuur gaven.
De Adyghe-mensen geloven dat de hunebedden, die zich in de bergen langs de kust van de Zwarte Zee bevinden, dwergen hebben gebouwd. Hun legendes vertellen over de oorlog tussen sluwe dwergen en machtige, maar domme reuzen. De dwergen wonnen en dwongen de reuzen om voor zichzelf huizen te bouwen van platen en stenen van meerdere ton. De ingangen van deze mysterieuze megalithische structuren, gemaakt in de vorm van een klein rond gat, zijn inderdaad te klein voor een gewoon persoon.
In de Slavische mythologie en Russische legendes is er veel informatie over de "dwerg" -mensen. Gmuren leven bijvoorbeeld in bergen en grotten. Ze worden ook homozuli en kabouters genoemd, wat "mannen met grote ogen" betekent, evenals "doe-hee-mensen". Deze meestersmeden, die alle geheimen van de bergen kennen, lijken erg op gewone mensen, maar alleen kleiner van gestalte, dus het is handig voor hen om door de kerkers te lopen. Als dwergen naar de oppervlakte van de aarde komen, kunnen ze niet met hun grote ogen naar het licht kijken, ze moeten turen en fronsen. Hierdoor kregen de gmurs de bijnaam "hmyryi".
Gmurli zijn kleine mensen die op kikkers lijken. Ze leven meestal in heuvels en langs rivieren en moerassen. De dwergen die in moerassen leefden, werden door de Slaven moerasdwergen genoemd. Ze maken een bedwelmende drank van rozenbottels.
Er is ook een speciaal type dwergen - pannen. Ze zijn korter dan de sombere, hun ogen zijn zelfs nog groter. Haarloze lijken op vleermuizen. Sinds de oudheid worden de pannen geregeerd door de vogelmannen van de onderwereld - de moguls. In tegenstelling tot gmurs, bewerken heren geen metalen en staan ze onverschillig tegenover goud.
Alves (Alvins, Albasts) zijn familieleden van gmurs, maar ze houden niet van kerkers. Deze wijzen en tovenaars kwamen naar mensen toe en leerden hen magie en geheime wetenschappen. Maar tegenwoordig zijn er nog maar heel weinig elven over, ze zijn bijna allemaal omgekomen door de toorn van de heren van de duisternis. Legenden zeggen dat er ergens in de oceaan een magisch eiland is waar ze zich vestigden, maar er is geen manier voor gewone mensen. Daar stoort niemand de alven, ze eten fruit, zingen liedjes en worden nooit oud.
VN Demin geeft in zijn boek "De mysteries van de Oeral en Siberië" talrijke informatie over de ondergrondse bewoners die in de oudheid de Oeral en Siberische uitgestrekte gebieden bewoonden. Onder de volkeren in het noorden van Rusland worden ondergrondse dwergbewoners anders genoemd - siirta, sikhirta, sirte. De Russische wetenschapper Alexander Shrenk, die in het noordoosten van het Europese deel van Rusland reisde, schreef:
Vroeger (toen dit land nog nauwelijks bekend was) werd het bewoond door een heel andere stam dan degenen die er nu wonen. Deze stam, evenals vele anderen die geen Russisch spreken, zijn onder de Russen bekend onder de algemene naam "Chudi", dat wil zeggen een buitenlands volk. De Samojeden noemen ze "sirte" en zeggen vol vertrouwen dat ze vóór hen in dit land woonden, maar dat ze daarna vertrokken, alsof ze ondergronds waren.
Een Samojeed van de Malozemelskaya-toendra vertelde me bijvoorbeeld dat de Sirts momenteel ondergronds leven omdat ze het zonlicht niet kunnen zien. Hoewel ze hun eigen taal spreken, begrijpen ze ook Samojeed. 'Eens,' vervolgde hij, 'zag een Nenets (dat wil zeggen een Samojeed) die een gat op een heuvel groef en plotseling een grot zag waarin de Sirts woonden. Een van hen zei tegen hem: „Laat ons met rust, we vermijden het zonlicht dat uw land verlicht, en we houden van de duisternis die in onze kerker heerst; hier is echter de weg die naar onze rijke medestammen leidt, als u naar rijkdom zoekt en wij zelf arm zijn. Samojeed was bang om het donkere pad te volgen dat hem werd aangegeven, en sloot daarom liever de grot die hij groef. 'Maar het is bekend,' vervolgde de verteller, 'dat de sirts voor het grootste deel rijk zijn: ze hebben een extreem grote hoeveelheid zilver en koper, ijzer, tin en lood. En hoe konden ze dit allemaal niet hebben als ze ondergronds leven, vanwaar, zoals ze zeggen, al deze objecten worden verkregen.
Aan het begin van de 20e eeuw berichtte etnograaf N. Ye. Onuchkov over enkele goddelijke volkeren die leefden op het grondgebied van de moderne Oeral, die onder de grond leefden en een 'geheime macht' bezaten:
Hun cultuur is de beste, en het licht in hun bergen is niet slechter dan de zon. Divya-mensen zijn klein, erg mooi, met een aangename stem, maar slechts een enkeling kan ze horen. Ze voorspellen verschillende evenementen voor mensen.
Volgens lokale legendes leven "divya-mensen" (chud, sirt) nog steeds in ondergrondse steden en komen ze maar zelden naar de oppervlakte. Het is opmerkelijk dat in het Irbitsky-district van de regio Sverdlovsk grotten van onbekende oorsprong werden gevonden, die sterk lijken op kunstmatige en te krap zijn voor een gewoon persoon. In 2004 vonden lokale jagers miniatuur menselijke schedels naast de heuvels in de Tobolsk Zabolotye van de Tyumen-regio. Ze waren duidelijk van volwassenen, aangezien de tanden waren versleten door langdurig kauwen op voedsel. Volgens experts was de groei van deze mensen tijdens hun leven niet meer dan een halve meter.
In Rusland werden de oude mensen, die voorheen in het Oeralgebergte en Oost-Siberië woonden, "witogige chud", "underground chud", "white-eyed lop", "divy people" genoemd. Sommige legendes zijn tot onze tijd gekomen:
Het was alsof er duizenden jaren geleden een chud met witte ogen in het Oeralgebergte leefde. En het was alsof de Chud-mensen één bijl voor allemaal hadden. Als er een of andere vreemde kleine bijl nodig is, roept hij naar de naburige berg, en hij gooit de bijl van berg naar berg. En toen de Russen naar de Oeral kwamen en een luid belletje hoorden, bouwden ze op afgelegen plaatsen ondergrondse schuilplaatsen. Maar de Russen trokken ook de bossen in. Toen hakte de Chud de pilaren van haar ondergrondse woningen om en begroef zichzelf.
Legenden over de dwergen waren bewaard gebleven onder de Altai Old Believers:
Het was hier dat Chud ondergronds ging. Toen de Witte Tsaar naar Altai kwam om te vechten, en terwijl de Witte Berk in ons land bloeide, wilde Chud niet onder de Witte Tsaar blijven. Chud ging ondergronds en vulde de gangen met stenen. Alleen Chud is niet voor altijd weggegaan. Als de gelukkige tijd terugkeert, en mensen uit Belovodye komen en de hele mensen de Grote Wetenschap geven, dan zal de Chud weer komen, met alle verkregen schatten.
De realiteit van het bestaan van dwergstammen wordt bevestigd door een aantal ongebruikelijke archeologische vondsten.
In 1996 werd in de buurt van de stad Kyshtym (regio Tsjeljabinsk) een levend wezen ter grootte van een baby gevonden, dat verrassend veel leek op de overgebleven afbeeldingen van de Chud-mijnwerkers. De dwerg weigerde voedsel en stierf spoedig. Wetenschappers waren niet in staat weefselmonsters te onderzoeken en DNA-analyses uit te voeren: volgens sommige bronnen kocht een bepaalde zakenman het lijk, volgens anderen - het werd meegenomen door speciale diensten. Op de een of andere manier is de "Kyshtym-dwerg" spoorloos verdwenen, zoals vaak het geval is bij ongebruikelijke vondsten die ons wereldbeeld aanzienlijk kunnen veranderen. Tientallen lokale bewoners hebben het mysterieuze wezen gezien, dus het is waarschijnlijk dat dwergmensen nog ergens in de Oeral wonen.
In 2004 werkte een groep paleontologen uit Australië en Indonesië onder leiding van Peter Brown op het eiland Flores (Indonesië). In een diepe grot ontdekten wetenschappers een schedel en botten van een voorheen onbekende menselijke soort van minder dan een meter lang. De gevonden overblijfselen behoorden zeker toe aan een volwassen rechtopstaand persoon. Het volume van de schedel was 380 kubieke centimeter (bij een gewoon persoon ongeveer 1500 kubieke centimeter). Het gewicht van een levende dwerg kan gelijk zijn aan 30 kilogram. De tanden van het mysterieuze wezen waren niet van apen, maar volledig menselijk. Volgens wetenschappers is de vondst 13-18 duizend jaar oud. Fragmenten van botten van verschillende meer vergelijkbare individuen zijn bewaard gebleven in de buurt van het bijna complete skelet.
De lokale bevolking van het eiland heeft legendes over kleine mensen bewaard, die "ebu-gogo" werden genoemd, wat zich vertaalt als "omnivore of gulzige grootmoeders". De laatste vertegenwoordigers van de dwergen werden pas honderd jaar geleden gezien: volgens beschrijvingen zijn deze bosbewoners ongeveer een meter lang, langharig, met ronde buikjes, lange armen en vingers. Ze spraken onder elkaar in hun eigen taal met lage stemmen en waren in staat, net als papegaaien, menselijke woorden te herhalen. De vertegenwoordigers van dit volk hebben nog nooit stenen of andere werktuigen gezien, evenals wapens. Ze aten alles rauw - groenten, fruit, vlees (inclusief mensenvlees). Soms stalen de ebu-gogo gewassen van de velden, maar toen ze een klein kind stalen en het aten, joeg de lokale bevolking de dwergen weg van hun huizen.
Driehonderd kilometer van Limpopo (Afrika) staat bovenop een heuvel een mysterieus fort. Het werd meer dan 150 jaar geleden ontdekt door olifantenjager Adam Render. In 1871 hield de Duitse wetenschapper Karl Mauch zich bezig met de studie van een complex van oude structuren. De Tatabele stammen die in het gebied woonden, noemden de oude ruïnes "Zimbabwe". De citadel bestaat uit een enorme toren en een muur die een aanzienlijk gebied in een ring omcirkelt. De conische toren van 15 meter is een gigantische monoliet zonder ingang of interieur. De muur van de citadel is ongeveer 10 meter hoog en is gemaakt van enorme stenen en is 4 à 5 meter dik. De bouwers tilden de rotsblokken langs de helling van de heuvel op en stelden ze zorgvuldig op elkaar af. Megalieten en hunebedden op andere continenten werden in de prehistorie op dezelfde manier gebouwd.
In de muren van het fort zijn trappen uitgehouwen, waarvan de treden zo klein zijn dat het moeilijk is voor een gewoon persoon om er zijn voeten op te plaatsen. De eerste ontdekkingsreizigers van Zimbabwe merkten meteen dat de hoogte van de deuropeningen amper anderhalve meter bedraagt en dat de doorgangen in de citadel erg smal zijn. En in de buurt waren verlaten mijnen en stortplaatsen, waarvan de ingangen duidelijk zijn ontworpen voor mensen van zeer kleine gestalte. Het hele gebied grenzend aan Zimbabwe werd gegraven door oude mijnwerkers die koper, ijzer en goud ontgonnen. Tijdens de opgravingen in het fort werden ijzeren en koperen artefacten, draad en gouden sieraden gevonden. De oudere naam van deze nederzetting, gelegen in het centrum van Afrika, is "Monotapa", wat "Heer van de mijnen" betekent. Door de overblijfselen van houten constructies aan de voet van de stenen muren te onderzoeken, hebben wetenschappers de ouderdom van de constructie vastgesteld - VI-VIII eeuw na Christus. e. Er is een aannamedat deze nederzetting toebehoorde aan Afrikaanse pygmeeën, waarvan de stammen nog steeds in Afrika leven, hoewel hun hoogte groter is dan de grootte van deuropeningen, mangaten en de hoogte van de gaten in de mijnen.
Er zijn ook vreemde miniatuurstructuren in Spanje. In de grot, waarvan de muren duidelijk kunstmatig zijn gepolijst, zijn gangen en doorgangen gevonden die zo klein zijn dat alleen kinderen of dwergen zich er doorheen kunnen wurmen. De grot met de culturele lagen van het stenen tijdperk is nog niet volledig verkend, aangezien het voor een gewoon persoon buitengewoon moeilijk is om er binnen te komen.
In Uxmal, de oude stad van de Maya-indianen, verscheen in de ogen van archeologen het zogenaamde Huis van Dwergen. Dit is een gebouw met zulke kleine ingangen en kamers alsof ze voor de pygmeeën zijn gebouwd. Wetenschappers hebben een verscheidenheid aan hypothesen naar voren gebracht, waaronder de veronderstelling dat de Maya's deze huizen bouwden voor geesten of enkele mythische wezens waaraan ze onderdak wilden bieden. Maar, zoals u weet, laten geesten geen materiële sporen achter van hun vitale activiteit. Er is ook een mening dat er ooit dwergstammen woonden op deze plaatsen.
Volgens mythologische beschrijvingen en legendes ziet de 'composiet' van de dwerg er ongeveer zo uit: een kleine man met grote ronde ogen die in spleten in het licht veranderen; de brug van de neus bevindt zich hoog op het voorhoofd; soms is er een bult en mysterieuze "manipulatoren" in plaats van vingers.
Veel volkeren van de wereld hebben mysterieuze beeldjes, reliëfs en maskers die aanzienlijk verschillen van de afbeeldingen van gewone mensen. Het meest karakteristieke kenmerk van deze oude 'foto's' zijn grote ronde ogen of gesloten spleetogen. Zo zijn de enorme ogen van een houten masker van het Afrikaanse volk Dan (Liberia) om de een of andere reden bedekt met een strook witte stof met spleten. Dergelijke 'brillen' werden waarschijnlijk gebruikt om donkere ogen tegen fel zonlicht te beschermen. Afbeeldingen van gezichten met samengeknepen ogen zijn kenmerkend voor de Olmeken-cultuur, wezens met grote ogen zijn aanwezig op artefacten uit Japan, Nieuw-Zeeland, Oost-Siberië, enz. Op oude rotsschilderingen en reliëfs zijn er ook afbeeldingen van mannen, die aanzienlijk minder groot zijn dan mensen of dieren in de buurt …
Ten zuiden van het beroemde Nazca-plateau (Peru) werd een rotstekening ontdekt van een zeer kwetsbaar wezen met een onevenredig groot hoofd en enorme ronde ogen. Ufologen geloven dat dit een oude tekening van een alien is. Maar de 'grijze dwergen' die tegenwoordig door getuigen worden waargenomen, hebben meestal ellipsvormige ogen. Bovendien heeft de Peruaanse dwerg vreemde uitgroeiingen in plaats van vingers - zoals in de tekening van een elf uit Retra en op een beeldje van de Jomon-cultuur (Japan). Dit is waarschijnlijk nog een afbeelding van een van de soorten dwergen.
De talrijke informatie over de dwergmensen, bewaard in de legendes van verschillende volkeren, is verre van een sprookje. Zoals u weet, ontstaan legendes niet helemaal opnieuw. In onheuglijke tijden hebben er waarschijnlijk echt kleine mensen op aarde bestaan. En het is heel goed mogelijk dat ze nog ergens in de uithoeken van onze planeet wonen.
"Buitenaardse voetafdruk in de geschiedenis van de mensheid", Vitaly Simonov
Volgend deel: Kosmische ramp. Deel een