Al deze hoofden zijn gesneden uit massieve basaltblokken. De kleinste zijn 1,5 m hoog, de grootste ongeveer 3,5 m. De meeste Olmeken-hoofden zijn ongeveer 2 m. Dienovereenkomstig varieert het gewicht van deze enorme sculpturen van 10 tot 35 ton!
Als je naar de hoofden kijkt, komen er meteen veel vragen op, waarop de alwetende wetenschap een duidelijk antwoord wil krijgen. De gelaatstrekken van elk van de 17 gigantische hoofden zijn niet individueel en ze hebben allemaal één ding gemeen: de karakteristieke negroïde kenmerken. Waar kwamen de negers vandaan in precolumbiaans Amerika, als er volgens de officiële wetenschap geen contacten konden zijn tussen Afrika en Amerika vóór Columbus? En de Olmeken zelf zagen er helemaal niet uit als zwarten, wat volgt uit de talloze andere beeldjes en figuurtjes. En alleen deze 17 hoofden zijn begiftigd met negroïde kenmerken.
Met behulp van welk gereedschap werd basalt, een van de meest duurzame stenen waaruit hoofden zijn gemaakt, bij afwezigheid van metaal (opnieuw volgens de officiële versie) met zoveel precisie en detail verwerkt? Zou het een andere steen kunnen zijn?
Hoe werden rotsblokken van meerdere ton, sommige met een gewicht tot 35 ton, afgeleverd op de verwerkingslocatie 90 km van de plaats van winning door de jungle over ruw terrein? Ondanks dat (volgens dezelfde versie) de wielen van de Olmeken het niet wisten (overigens is al bewezen dat ze het wisten).
Waarom ze zo groot maken? De Olmeken hebben immers vele andere sculpturen, waaronder hoofden, van een volkomen normaal formaat en een volledig Amerikaans (Indiaas) uiterlijk. En alleen deze 17 zwarte gezichten zijn een uitzondering. Waarom worden ze zo vereerd? Of is het levensgroot? Is het hier niet hetzelfde als bij het eiland, dat bezocht werd door buitenaardse wezens?
Nu zullen we proberen om deze vragen te beantwoorden …
De Olmeken-beschaving wordt beschouwd als de eerste "moeder" -beschaving van Mexico. Net als alle andere eerste beschavingen, ontstaat het onmiddellijk en in een "voltooide vorm": met een ontwikkeld hiërogliefenschrift, een nauwkeurige kalender, gecanoniseerde kunst, met een ontwikkelde architectuur. Volgens de opvattingen van moderne onderzoekers ontstond de Olmeken-beschaving rond het midden van het 2e millennium voor Christus. en duurde ongeveer duizend jaar. De belangrijkste centra van deze cultuur bevonden zich in de kustzone van de Golf van Mexico op het grondgebied van de moderne staten Tobasco en Veracruz. Maar de culturele invloed van de Olmeken is overal in Centraal Mexico terug te vinden. Tot nu toe is er niets bekend over de mensen die deze eerste Mexicaanse beschaving hebben gecreëerd. De naam "Olmeken", wat "rubbermensen" betekent, wordt gegeven door moderne wetenschappers. Maar waar kwamen deze mensen vandaan, welke taal ze spraken,waar verdween hij na eeuwen - al deze hoofdvragen blijven onbeantwoord na meer dan een halve eeuw studie van de Olmec-cultuur.
Promotie video:
De Olmeken zijn de oudste en meest mysterieuze beschaving in Mexico. Deze volkeren vestigden zich rond het derde millennium voor Christus langs de hele Golfkust.
De Coatsecoalcos was de belangrijkste rivier van de Olmeken. Zijn naam in vertaling betekent "Heiligdom van de Slang".
Volgens legenden vond in deze rivier het afscheid plaats van de oude godheid Quetzalcoatl. Quetzalcoatl of de Grote Cuculan, zoals de Maya's hem noemden, was een gevederde slang en een mysterieus persoon. Deze slang had een krachtige lichaamsbouw, nobele kenmerken en, in het algemeen, een volledig menselijk uiterlijk.
Ik vraag me af waar hij vandaan kwam tussen de roodhuidige en baardloze Olmeken? Volgens legendes kwam en ging hij het water op. Hij was het die de Olmeken alle ambachten, morele grondslagen en het tellen van de tijd leerde. Quetzalcoatl veroordeelde opoffering en was tegen geweld.
De grootste monumenten van de Olmeken zijn San Lorenzo, La Venta en Tres Zapotes. Dit waren echte stadscentra, de eerste in Mexico. Ze omvatten grote ceremoniële complexen met aarden piramides, een uitgebreid systeem van irrigatiekanalen, stadsblokken en talloze necropolen.
De Olmeken hebben echte uitmuntendheid bereikt in steenverwerking, inclusief zeer harde rotsen. Olmec-jadeproducten worden beschouwd als meesterwerken van oude Amerikaanse kunst. Het monumentale beeldhouwwerk van de Olmeken omvatte meertonige altaren van graniet en basalt, gebeeldhouwde steles, sculpturen van menselijke lengte. Maar een van de meest opmerkelijke en mysterieuze kenmerken van deze beschaving zijn de enorme stenen hoofden.
Het eerste dergelijke hoofd werd teruggevonden in 1862 in La Venta. Tot op heden zijn er 17 van zulke gigantische menselijke hoofden ontdekt, waarvan er tien afkomstig zijn uit San Loresno, vier uit La Venta en de rest uit nog twee monumenten van de Olmec-cultuur. Al deze hoofden zijn gesneden uit massieve basaltblokken. De kleinste zijn 1,5 m hoog, de grootste kop bij het Rancho la Cobata-monument bereikt 3,4 m hoog. De gemiddelde hoogte van de meeste Olmeken-hoofden is ongeveer 2 m. Dienovereenkomstig varieert het gewicht van deze enorme sculpturen van 10 tot 35 ton!
Alle hoofden zijn op dezelfde stilistische manier gemaakt, maar het is duidelijk dat elk van hen een portret is van een bepaalde persoon. Elk hoofd is bedekt met een hoofdtooi die het meest lijkt op de helm van een American football-speler. Maar alle hoeden zijn individueel, er is geen enkele herhaling. Alle hoofden hebben uitgebreide oren versierd met grote oorbellen of oorinzetstukken. Het piercen van oorlellen was een gemeenschappelijke traditie in alle oude culturen van Mexico. Een van de hoofden, de grootste van Rancho la Cobata, stelt een man voor met gesloten ogen, alle andere zestien hoofden hebben de ogen wijd open. Die. elk van deze sculpturen moest een specifieke persoon weergeven met een kenmerkende reeks individuele kenmerken. We kunnen zeggen dat Olmeken-hoofden afbeeldingen zijn van specifieke mensen. Maar ondanks de individualiteit van de eigenschappen, zijn alle gigantische hoofden van de Olmeken verenigd door één gemeenschappelijk en mysterieus kenmerk.
De portretten van de mensen die op deze sculpturen zijn afgebeeld, hebben uitgesproken negroïde trekken: een brede, afgeplatte neus met grote neusgaten, volle lippen en grote ogen. Dergelijke kenmerken passen op geen enkele manier bij het belangrijkste antropologische type van de oude bevolking van Mexico. Olmekenkunst, of het nu sculptuur, reliëf of klein plastic is, weerspiegelt in de meeste gevallen het typische Indiaanse uiterlijk dat kenmerkend is voor het Amerikaanse ras. Maar niet op gigantische hoofden. Deze negroïde kenmerken werd vanaf het begin opgemerkt door de eerste onderzoekers. Dit leidde tot het ontstaan van verschillende hypothesen: van aannames over de migratie van immigranten uit Afrika tot uitspraken dat dit raciale type kenmerkend was voor de oudste inwoners van Zuidoost-Azië, die deel uitmaakten van de eerste kolonisten naar Amerika. Dit probleem werd echter vrij snel "op de rem gelaten" door vertegenwoordigers van de officiële wetenschap. Het was te ongemakkelijk om te denken dat er aan het begin van de beschaving enige contacten zouden kunnen bestaan tussen Amerika en Afrika. De officiële theorie hield ze niet in.
En als dat zo is, dan zijn Olmec-hoofden afbeeldingen van lokale heersers, na wiens dood dergelijke originele herdenkingsmonumenten werden gemaakt. Maar de Olmec-hoofden zijn echt een uniek fenomeen voor het oude Amerika. In de Olmec-cultuur zelf zijn er nog steeds vergelijkbare analogieën, d.w.z. gebeeldhouwde menselijke hoofden. Maar in tegenstelling tot de 17 "negerkoppen", tonen ze portretten van mensen van een typisch Amerikaans ras, zijn ze kleiner en gemaakt volgens een heel andere picturale canon. In andere culturen van het oude Mexico is er niets zoals dit. Bovendien kun je een simpele vraag stellen: als dit afbeeldingen zijn van lokale heersers, waarom zijn er dan zo weinig, als we het hebben over de duizendjarige geschiedenis van de Olmeken-beschaving?
En hoe zit het met het probleem van negroïde eigenschappen? Welke theorieën in de historische wetenschap ook beweren, naast hen zijn er ook feiten. Een Olmec-vaartuig in de vorm van een zittende olifant wordt bewaard in het Antropologisch Museum van Xalapa (Veracruz-staat).
Het wordt als bewezen beschouwd dat olifanten in Amerika verdwenen met het einde van de laatste ijstijd, d.w.z. ongeveer 12 duizend jaar geleden. Maar de Olmeken kenden de olifant zo goed dat hij zelfs werd afgebeeld in keramiek. Ofwel olmeken leefden nog in het Olmeken-tijdperk, wat in tegenspraak is met de gegevens van paleozoölogie, of de Olmec-meesters waren bekend met Afrikaanse olifanten, wat in tegenspraak is met moderne historische opvattingen. Maar het blijft een feit dat je het, als je het niet met je handen aanraakt, het met je eigen ogen kunt zien in een museum. Helaas vermijdt de academische wetenschap ijverig zulke absurde "kleinigheden". Bovendien werden in de vorige eeuw in verschillende regio's van Mexico en op de monumenten met sporen van de invloed van de Olmeken-beschaving (Monte Alban, Tlatilco) begrafenissen ontdekt, de skeletten waarin antropologen identificeerden als behorend tot het negroïde ras.
De gigantische Olmeken-hoofden stellen onderzoekers veel paradoxale vragen. Een van de hoofden van San Lorenzo heeft een binnenband die het oor en de mond van het beeld met elkaar verbindt. Hoe was het in een monolithisch basaltblok met een hoogte van 2,7 m mogelijk om zo'n complex intern kanaal te maken met primitieve (zelfs geen metalen) gereedschappen? Geologen die de Olmeken-koppen hebben bestudeerd, hebben ontdekt dat het basalt waaruit de koppen in La Venta werden gemaakt, afkomstig was uit steengroeven in het Tuxtla-gebergte, die, gemeten in een rechte lijn, 90 kilometer lang zijn. Hoe de oude Indianen, die de wielen niet eens kenden, monolithische rotsblokken met een gewicht van 10-20 ton over ruw terrein transporteerden. Amerikaanse archeologen geloven dat de Olmeken rietvlotten hadden kunnen gebruiken, die samen met hun lading over de rivier naar de Golf van Mexico werden gedreven,en al langs de kust leverden ze basaltblokken aan hun stadscentra. Maar de afstand van de Tuxtla-steengroeven tot de dichtstbijzijnde rivier is ongeveer 40 km, en het is een dichte moerassige jungle.
In sommige mythen over de schepping van de wereld die tot onze dagen zijn voortgekomen uit verschillende Mexicaanse volkeren, wordt het ontstaan van de eerste steden geassocieerd met nieuwkomers uit het noorden. Volgens één versie zeilden ze met boten vanuit het noorden en landden ze bij de Panuco-rivier en liepen ze vervolgens langs de kust naar de Potonchan aan de monding van Jalisco (het oudste Olmec-centrum van La Venta bevindt zich in dit gebied). Hier hebben de buitenaardse wezens de lokale reuzen uitgeroeid en het eerste Tamoanchan culturele centrum opgericht dat in de legendes wordt genoemd.
Volgens een andere mythe kwamen er zeven stammen uit het noorden naar de Mexicaanse hooglanden. Twee volkeren woonden hier al - Chichimecs en reuzen. Bovendien bewoonden de reuzen het land ten oosten van het moderne Mexico-Stad - de regio's Puebla en Cholula. Beide volkeren leidden een barbaarse levensstijl, jaagden op voedsel en aten rauw vlees. Vreemdelingen uit het noorden verdreven de Chichemeks en roeiden de reuzen uit. Dus, volgens de mythologie van een aantal Mexicaanse volkeren, waren de reuzen de voorlopers van degenen die de eerste beschavingen in deze gebieden creëerden. Maar ze konden de aliens niet weerstaan en werden vernietigd. Overigens deed zich een soortgelijke situatie voor in het Midden-Oosten en deze wordt in het Oude Testament voldoende gedetailleerd beschreven.
In veel Mexicaanse mythen wordt melding gemaakt van het ras van oude reuzen, dat aan historische volkeren voorafging. Dus de Azteken geloofden dat de aarde werd bewoond door reuzen tijdens het tijdperk van de eerste zon. Ze noemden de oude reuzen "kiname" of "kinametine". De Spaanse kroniekschrijver Bernardo de Sahagun identificeerde deze oude reuzen met de Tolteken en geloofde dat zij het waren die de gigantische piramides in Teotehuacan en Cholula hadden opgericht.
Bernal Diaz, een lid van de Cortez-expeditie, schreef in zijn boek 'The Conquest of New Spain' dat nadat de conquistadores voet aan de grond hadden gekregen in de stad Tlaxcale (ten oosten van Mexico-Stad, Puebla-regio), de lokale indianen hen vertelden dat in zeer oude tijden mensen zich in dit gebied vestigden. enorme groei en kracht. Maar omdat ze een slecht karakter en slechte gebruiken hadden, roeiden de Indianen ze uit. Ter ondersteuning van hun woorden lieten de inwoners van Tlaxcala de Spanjaarden het bot van een oude reus zien. Diaz schrijft dat het een dijbeen was en dat de lengte gelijk was aan de groei van Diaz zelf. Die. de groei van deze reuzen was meer dan drie keer zo groot als een gewoon mens.
In het boek "The Conquest of New Spain" beschrijft hij hoe de Indianen hen vertelden dat in de oudheid mensen met een enorme gestalte zich op deze plaatsen vestigden, maar de Indianen konden qua karakter niet met hen overweg en doodden iedereen. Citaat uit het boek:
Russische vertaling van het boek: https://www.gramotey…140358220925600 citaat uit het hoofdstuk "Vriendschap met Tlashkala".
Het had geen zin om tegen de auteur te liegen, zaken werden veel belangrijker besproken dan de lang uitgestorven en niet gevaarlijke reuzen, en het werd als een vanzelfsprekendheid door een Indiaan tussen twee zaken gezegd en getoond. En het boek gaat over iets heel anders. En als een moderne tv-zender nog steeds kan worden verdacht van het vervalsen van feiten om de rating te verhogen, dan kan iemand die publiekelijk beloofde 'niet-bestaande' gigantische menselijke botten naar de koning te sturen 500 jaar geleden alleen maar worden verdacht van idiotie. Wat, na het lezen van zijn boek, erg moeilijk is om te doen.
Gevonden sporen van reuzen in dit gebied en in de manuscripten van de Azteken (Azteekse codes), die later op dezelfde plaatsen leefden, in de vorm van tekeningen, en in veel Mexicaanse mythen.
Tekening uit een Azteeks manuscript. Te oordelen naar hoeveel mensen aan een grote man trekken, is hij ook erg zwaar. Zou het zijn hoofd in steen kunnen zijn?
Bovendien is het uit verschillende bronnen duidelijk dat de oude reuzen een bepaald gebied bewoonden, namelijk het oostelijke deel van centraal Mexico tot aan de kust van de Golf van Mexico. Het is volkomen legitiem om aan te nemen dat de gigantische hoofden van de Olmeken de overwinning op het ras van reuzen symboliseerden en dat de overwinnaars deze monumenten in het centrum van hun steden hebben opgericht om de herinnering aan hun verslagen voorgangers te bestendigen. Aan de andere kant, hoe kan een dergelijke veronderstelling worden verzoend met het feit dat alle gigantische Olmeken-hoofden individuele gelaatstrekken hebben?
Misschien hebben die onderzoekers die geloven dat gigantische hoofden portretten van heersers waren gelijk? Maar de studie van paradoxale verschijnselen wordt altijd gecompliceerd door het feit dat dergelijke historische verschijnselen zelden in het systeem van bekende logica passen. Daarom zijn ze paradoxaal. Bovendien zijn mythen, zoals elke historische bron, onderhevig aan invloeden die worden gedicteerd door de huidige politieke situatie. Mexicaanse mythen werden opgetekend door Spaanse kroniekschrijvers in de 16e eeuw. Informatie over gebeurtenissen die tientallen eeuwen vóór die tijd plaatsvonden, kon verschillende keren worden getransformeerd. Het beeld van de reuzen zou kunnen worden verdraaid om de overwinnaars te plezieren. Waarom zou je niet toegeven dat de reuzen een tijdlang de heersers van de Olmekensteden waren? En waarom zou je er ook niet van uitgaan dat dit oude reuzenvolk tot het negroïde ras behoorde?
Het oude Ossetische epos "Legends of the Narts" is doordrenkt met het thema van de strijd van de Narts met de reuzen. Ze heetten waigi. Maar wat het meest interessant is, ze werden zwarte waigs genoemd. En hoewel het epos nooit de huidskleur van de Kaukasische reuzen noemt, wordt het adjectief "zwart", in relatie tot de waig, in het epos gebruikt als een kwalitatief, en niet als een figuurlijk concept. Natuurlijk lijkt een dergelijke vergelijking van feiten die betrekking hebben op de oude geschiedenis van volkeren die zo ver van elkaar verwijderd zijn, te vrijpostig. Maar onze kennis van verre tijdperken is te schaars.
Het blijft alleen om de grote dichter A. S. Pushkin te herinneren, die het rijke erfgoed van de Russische folklore in zijn werk gebruikte. In Ruslan en Lyudmila ontmoet de hoofdpersoon het hoofd van een reus, die alleen staat in een open veld, en verslaat het. Hetzelfde thema van de overwinning op de oude reuzen en hetzelfde beeld van een gigantisch hoofd. En zo'n toeval kan niet louter toeval zijn.
Graham Hancock schrijft in Footprints of the Gods: “Het meest verbazingwekkende was dat Tres Zapotes helemaal geen Maya-stad was. Hij was ongetwijfeld volledig, exclusief, Olmec. Dit betekende dat het de Olmeken waren, niet de Maya's, die de kalender uitvonden, dat het de Olmeken cultuur was, niet de Maya's, die de "voorouder" was van de culturen van Midden-Amerika … De Olmeken zijn veel ouder dan de Maya's. Ze waren een bekwaam, beschaafd, technisch geavanceerd volk, en zij waren het die de kalender met punten en streepjes hebben uitgevonden, waarbij het uitgangspunt de mysterieuze datum van 13 augustus 3114 v. Chr. Is."
De meeste stenen hoofden van Olmeken stellen een persoon voor met negroïde gelaatstrekken. Maar 2000 jaar geleden waren er geen zwarte Afrikanen in de Nieuwe Wereld, de eersten van hen verschenen veel later dan de Conquest, toen de slavenhandel begon. Er is echter stevig bewijs van paleoantropologen dat als onderdeel van een van de migraties naar het grondgebied van het Amerikaanse continent tijdens de laatste ijstijd, mensen van het negroïde ras inderdaad zijn gevallen. Deze migratie vond plaats ongeveer 15 duizend jaar voor Christus.
In San Lorenzo bouwden de Olmeken een kunstmatige heuvel van meer dan 30 meter hoog als onderdeel van een enorm bouwwerk van 1200 meter lang en 600 meter breed. Archeoloog Michael Coe deed tijdens opgravingen in 1966 een aantal vondsten, waaronder meer dan twintig kunstmatige reservoirs verbonden door een zeer complex netwerk van met basalt omzoomde troggen. Een deel van dit netwerk is ingebouwd in de waterscheiding. Toen deze plaats werd uitgegraven, begon het water daar weer uit te stromen bij zware regenval, zoals het al meer dan drieduizend jaar was. De hoofdafwateringslijn liep van oost naar west. Er werden drie hulplijnen in gesneden en de verbindingen waren technisch zeer vakkundig gemaakt. Na het systeem grondig te hebben onderzocht, moesten archeologen toegeven dat ze het doel van dit complexe systeem van waterleidingen en andere hydraulische constructies niet konden begrijpen.
De Olmeken zijn nog steeds een mysterie voor archeologen. Het was niet mogelijk om sporen te vinden van de evolutie van de Olmeken, alsof dit volk uit het niets opdook. Er is niets bekend over de sociale organisatie, rituelen en geloofssysteem van de Olmeken, welke taal ze spraken, tot welke etnische groep ze behoorden, geen enkel Olmec-skelet heeft het overleefd.
De Maya's erfden hun kalender van de Olmeken, die deze al duizend jaar vóór de Maya's gebruikten. Maar waar hebben de Olmeken het vandaan? Welk niveau van technische en wetenschappelijke ontwikkeling van een beschaving is vereist om een dergelijke kalender te ontwikkelen?