Een aantal volkeren heeft nog een nogal vreemde
naar onze mening de gewoonte van hoofdvervorming
Met behulp van verschillende trucs, die
neerkomen op het beperken van de ontwikkeling van de schedel, bereiken vertegenwoordigers van
deze volkeren een onnatuurlijke kopvorm. Omdat de groei van de schedel
veel langzamer is dan die van andere botten van het skelet, en met het
ouder worden de botten van de schedel minder vatbaar worden voor invloeden van buitenaf, moeten 'beeldhouwers van levende hoofden'
vrij lang 'met het materiaal werken' en beginnen vanaf de vroege
kinderjaren ' om een vervormde vorm te krijgen. blanco's . Hieronder staan foto's van een dergelijke hoofdvervorming door de stammen van
Congo, Soedan en de Nieuwe Hebriden (westelijke Stille Oceaan):
Zoals uit archeologische vondsten blijkt, was dit gebruik
wijdverbreid en gaat het terug tot in de oudheid.
Op beide Amerikaanse
continenten zijn bijvoorbeeld sporen van vervorming terug te vinden. In Noord-Amerika kan schedelvervorming worden opgespoord bij de Maya's en
verschillende andere stammen. Bovendien werd het tot voor kort beoefend
Het is kenmerkend dat op sommige plaatsen vervorming wordt toegepast
schedels waren wijdverspreid. Bijvoorbeeld, op het kunstmatige eiland
Haina, nu gescheiden van het schiereiland Yucatan door een smalle strook water van 10 tot 100
meter, in een van de begraafplaatsen van 24 overlevende schedels van volwassenen, waren 13
mannen - in acht gevallen is er opzettelijke schedelvervorming. 11
waren vrouwelijk, van wie slechts vier gevallen opzettelijke
misvorming van de schedel vertoonden. Over het algemeen is de verhouding tussen vervormde en onvervormde
schedels 12:12. In de meeste gevallen is de misvorming traditioneel
voor de Maya's frontaal-occipitaal van aard, maar soms bereikt ze zelfs de neus.
De praktijk van
vervorming was ook zeer wijdverbreid in Zuid-Amerika, wat te vinden is in een aantal culturen van dit
continent - Chavin, Lauricoca, Paracas, Nazca, Puerto Moorin, Inca's, enz.
Er is een versie waarin zelfs de bekende moai van
Paaseiland figuren uitbeelden met een langwerpig hoofd, en hun vreemde roodachtige
"hoofdtooien" zijn eigenlijk gewoon haar, waaronder deze
langwerpige hoofdvorm verborgen is.
Promotie video:
De praktijk van het vervormen van het hoofd heeft dus (en
had in het verleden) een zeer brede geografie. Tegelijkertijd kan een bepaald
patroon worden getraceerd: met alle verschillende methoden en vormen van invloed op de vorm van de
schedel (van strakke verbandkappen tot speciale constructieve
houten apparaten), is de wens om slechts één
resultaat van vervorming te bereiken duidelijk dominant - een langwerpig hoofd.
Er is een legitieme vraag: wat is de oorsprong van zo'n
massa (! En uniform in alle regio's) toewijding aan een langwerpige vorm
?.. hoofdvraag - is niet nutteloos, als je kijkt naar het moderne medische bewijs
dat een soortgelijk effect op het hoofd naast het veroorzaken van ongemak en
onaangename gewaarwordingen draagt bij aan terugkerende hoofdpijn en
verhoogt ernstig het risico op negatieve gevolgen voor de geestelijke en lichamelijke
gezondheid in het algemeen.
De officiële geschiedenis geeft geen uitputtend
antwoord op deze vraag en schrijft alles alleen toe aan een cultceremonie met een onbegrijpelijke
motivatie. Maar zelfs met alle werkelijke kracht van de invloed van religie en cultus op de
hele manier van leven van mensen, is het duidelijk niet genoeg. Er
moet een zeer krachtige stimulans zijn voor zo'n "fanatiek verlangen naar lelijkheid". En de stimulans is
redelijk stabiel, gezien de alomtegenwoordigheid en de duur van deze
"traditie".
De laatste tijd neigen steeds meer onderzoekers naar de
neurofysiologische versie. Het veranderen van de vorm van de schedel heeft ook invloed op
verschillende delen van de hersenschors, wat bijdraagt aan de verandering van bepaalde
kenmerken en vaardigheden van een persoon. Serieus onderzoek op dit gebied is nog niet eens
begonnen. Maar zelfs zonder hen, onder de stammen die nog steeds de vervorming van de schedel beoefenen, is er iets niet opgemerkt dat er speciale positieve verschuivingen in paranormale
gaven zijn. En de geestelijken (sjamanen en priesters), voor wie het vermogen
om bijvoorbeeld in trance te raken of te mediteren, erg belangrijk is, streven er helemaal niet naar om de schedel te vervormen.
Een alternatief voor de academische wetenschappelijke versie werd geuit door Daniken - een
aanhanger van de versie van het werkelijke bestaan van de oude 'goden' die
vertegenwoordigers waren van een buitenaardse beschaving en, heel waarschijnlijk, enkele fysiologische verschillen hadden met de vertegenwoordigers van het aardse ras. In
deze versie hadden de goden een langwerpige kopvorm, en mensen probeerden 'zoals de
goden te worden'. Zijn er objectieve gronden voor deze optie?..
Het blijkt van wel.
Onder de langwerpige schedels in Zuid-Amerika zijn er
exemplaren gevonden die misschien wel beweren de schedels te zijn … van de "goden" zelf!
Deze schedels werden door Robert Connolly gefotografeerd tijdens
zijn reizen over de wereld, waarbij hij verschillende materialen verzamelde over
oude beschavingen. De ontdekking van deze schedels kwam voor hem als een verrassing
. Robert Conolly publiceerde foto's van deze schedels, evenals de resultaten van zijn
onderzoek op een aparte cd-rom, getiteld "The Search for Ancient Wisdom" in 1995
Het eerste dat opvalt is de abnormale vorm en
grootte, die niets te maken hebben met de schedel van een modern persoon, behalve de meest
algemene kenmerken ("doos" voor de hersenen, kaak, gaten voor de ogen en neus) …
Het is een feit dat het tijdens de opzettelijke vervorming van
menselijke schedels mogelijk is om de vorm van de schedel te veranderen, maar niet het volume. Op
bovenstaande foto's zijn schedels te zien die
bijna twee keer zo groot zijn als een gewone menselijke schedel (je kunt dit zien op de tekeningen naast de foto)!
(Eerlijkheidshalve moet worden opgemerkt dat er onder mensen
gevallen zijn van een grotere schedelomvang bij sommige
ziekten. Echter, met een vergelijkbare mate van afwijking van de grootte van de kop van de
normale grootte, bevinden mensen zich dicht bij de staat van een 'groente' en worden ze niet volwassen
.)
Helaas, hoewel voor degenen die de mogelijkheid van het
werkelijke bestaan van de oude "goden" in het vlees erkennen, de door Daniken geuitte versie
rechttoe rechtaan is, gaat het niet ver van het interpreteren van deze vreemde
traditie als een cultceremonie …
Natuurlijk is imitatie van een echt prototype veel beter in
overeenstemming met het feit van uniformiteit van de vervormingsvorm over een uitgestrekt gebied, dat bijna alle continenten omvat, dan met de wens om een verzonnen
cultbeeld na te bootsen, maar is het nog steeds mogelijk om een beetje verder te gaan? …
Laten we eens kijken naar een ander fenomeen dat ook verband houdt met de
impact op de schedel, namelijk craniotomie sinds de oudheid
Het feit van succesvolle trepanatie-operaties in de
oudheid (de Daily Telegraph berichtte onlangs over de ontdekking van een
schedel met sporen van trepanatie aan de oevers van de Theems, daterend van 1750-1610 voor Christus) wordt al als
betrouwbaar beschouwd. Het feit is dat ten eerste de aard van de gaten tijdens
trepanatie sterk verschilt van de wonden die worden toegebracht bij een botsing met welk wapen dan ook -
er zijn geen scheuren in de schedel rond het gat. En ten tweede is het mogelijk om
de overleving van de patiënt na zo'n operatie definitief vast te stellen. Chirurgen en
antropologen weten dat in het geval van een succesvolle trepanatie, dat wil zeggen wanneer de patiënt
erin slaagt niet te sterven, de opening in de schedel geleidelijk wordt gesloten
regenereren van botweefsel. Als er geen tekenen van genezing op de schedel zijn, betekent dit dat de patiënt tijdens of kort daarna is overleden. In dit
geval zijn sporen van botontsteking langs de randen van het gat mogelijk.
Er is niets bijzonders aan de trepanatie zelf.
Bepaalde schedeloperaties waren wijdverbreid onder verschillende oude
volkeren over de hele wereld; Allereerst zijn dit een reeks kleine gaatjes in de achterkant van het
achterhoofd - ze zijn geboord om de intracraniale druk te verminderen. Bovendien, zoals
de onderzoekers opmerken, werd in de oudheid gedacht dat trepanatie
hoofdpijn verlicht. Sommigen dachten dat
boze geesten de oorzaak waren van epilepsie en psychische aandoeningen en dat als er een gat in de schedel werd gemaakt, ze weg
zouden vliegen.
Voor de Amerikaanse continenten is echter, net als in het geval van
vervorming van de schedels, een ronduit manische neiging tot
trepanatie kenmerkend.
Soms werd trepanatie zelfs meerdere keren
per hoofd uitgevoerd. Te oordelen naar de sporen van overgroei van de gaten (botregeneratie), overleefden mensen die deze buitengewone operatie ondergingen in de regel.
“Er zijn verschillende trepanatietechnieken bekend: geleidelijk
schrapen van het bot; een bepaald deel van de schedel in een cirkel uitsnijden;
gaten boren in een cirkel en dan “het deksel verwijderen”. Typisch is
de gatdiameter 25 tot 30 mm. Er zijn merkwaardige gevallen waarin
er sporen zijn van meerdere opeenvolgende trepanaties op de schedel: naast het
eerste, met sporen van begroeiing, werd een tweede gat gemaakt, dat ook
begon te sluiten. De oude chirurg kalmeerde echter niet en
sneed een derde gat direct naast deze twee. Deze poging bleek fataal te zijn -
in dit geval zijn er geen sporen van botherstel. De operatie werd op de juiste tijd uitgevoerd
delen. Een ander merkwaardig geval werd waargenomen op de schedel met trepanatie in het midden van de
kruin - waar helderzienden de uitgang van het hoofdenergiekanaal bepalen.
Neurochirurgen zijn zich er terdege van bewust dat hier het meest kwetsbare
deel van de hersenen zich bevindt. Of dit bekend was bij de oude Zapoteekse arts voordat de
operatie begon, weten we niet. Van één
ding zijn we zeker: de dood van de patiënt was ogenblikkelijk” (G. Ershova,“Ancient America: Flight in Time and Space”).
In Meso-Amerika, met een vergelijkbare levensstijl van verschillende volkeren, waren de
Zapoteken in Oaxaca dol op trepanatie, maar ze bereikten niet
zo'n schaal als de inwoners van de Zuid-Amerikaanse Paracas, waar
op grote schaal verschillende technieken werden gebruikt: vierkante of rechthoekige platen werden uitgesneden, die
vervolgens werden verwijderd; er werden gaten geboord in de omlijnde cirkel of het
bot werd afgesneden. Soms waren de gaten bedekt met een dunne gouden plaat.
Trouwens, in een van de Paracas-graven werd zelfs een
set chirurgische instrumenten uit die verre tijd gevonden. Dit waren voorwerpen van obsidiaan van
verschillende afmetingen met bloedsporen. Daarnaast was er ook een
lepel gemaakt van een potvistand gewikkeld in katoenen draden, een stuk stof, verband en draden.
In Paracas werd ook een soort "record" gevestigd:
in bijna de helft van de gevallen worden trepanned schedels gevonden - van 40% tot 60% !!!
Dit percentage overschrijdt uiteraard alle redelijke grenzen.
Ten eerste, zelfs met het huidige niveau van kennisontwikkeling over de hersenen en neurochirurgie, is het onwaarschijnlijk dat er zo veel mensen (zelfs 40%) zullen zijn die operaties hebben ondergaan
waarbij de schedel werd geopend. En ten tweede is het duidelijk dat het
nogal problematisch is om krachtige activiteiten uit te voeren met een geperforeerde kop; die. Zowel de 'geperforeerde' als degenen die voor hen zorgden, zijn gedurende
een lange tijd
onvermijdelijk gestopt met het proces om de stam te voorzien van alles wat nodig is
(dit is niet van fundamenteel belang voor individuele gevallen, maar voor de
massale praktijk van trepanatie kan deze factor ook niet worden uitgesloten).
Dus wat had zulke sado-masochistische massa-
waanzin kunnen veroorzaken ?..
“De meeste trepanaties werden gedaan in het gebied van de linker temporale
kwab. De beroemde energietherapeut L. P. Grimak gelooft dat de ouden op deze manier
blijkbaar probeerden de linkerhersenhelft te onderdrukken voor de
natuurlijke activering van de rechter 'buitenzintuiglijke' hersenhelft, die
extreem archaïsche, zogenaamde 'paranormale' vermogens bezit, zoals helderziendheid, visie op de toekomst, etc. Voorspellingen - dat wil zeggen, het
voorspellen van de toekomst - hebben een uitzonderlijke rol gespeeld in Indiaanse culturen.
Sommige, zoals de Maya's, voorspelden en bedacht met behulp van kruidenpsychedelica
in een staat van extase (dit is ook een vorm van activering van de rechterhersenhelft).
hersenen), anderen gebruikten hypnose voor deze doeleinden. De Zapotecs
probeerden het probleem van hersenactivatie op de meest radicale
manier op te lossen, die beroemde neurofysiologen als IP Pavlov of
VM Bechterew waardig waren "(G. Ershova," Ancient America: Flight in Time and Space ").
Deze hypothese heeft echter een aantal gebreken. Ten eerste heeft
het geen zin om toevlucht te nemen tot
dergelijke radicale methoden om een staat van veranderd bewustzijn te bereiken, wanneer het mogelijk is om dezelfde staat op een
veel eenvoudigere manier te bereiken met dezelfde psychedelica die
wijdverspreid zijn in zowel Noord- als Zuid-Amerika. Ten tweede, hoeveel
waarzeggers en waarzeggers zijn er nodig per stam?.. Zoals etnografisch
onderzoek aantoont, kunnen primitieve stammen goed overweg met een of twee sjamanen. En zelfs
oude beschavingen die uit een volledig primitieve staat zijn verdwenen, kunnen zich niet
de 'luxe' veroorloven om zich voor de helft van het sociale proces af te snijden.
de bevolking, wiens bewustzijn veranderde als gevolg van operaties!.. En ten derde, overal genieten sjamanen, waarzeggers en waarzeggers een bijzondere houding ten opzichte van zichzelf en
nemen ze een vrij hoge positie in in de sociale hiërarchie (als
er sprake is van sociale stratificatie in de gemeenschap). En hier, op beide Amerikaanse continenten, is er een duidelijk tegenovergestelde trend!..
In de Meso-Amerikaanse Monte Alban (het centrum van de
Zapoteekse beschaving) hebben archeologen bijvoorbeeld veel dode lichamen ontdekt, in wier schedels tijdens hun
leven gaten werden geboord of uitgehouwen. Begrafenissen met
getrapte schedels verschilden van gewone: ze werden in de regel onder de
vloeren van kleine woningen gevonden en de slachtoffers van oude neurochirurgische experimenten
behoorden zelf toe aan vertegenwoordigers met een lage sociale status.
In Zuid-Amerika zijn er vaak gevallen van het
apart van het lichaam begraven van getooide hoofden, waarop een
pompoen werd geplaatst in plaats van het hoofd. Voor mensen die in een hiernamaals geloven, betekent dit maar één ding:
de overledene de mogelijkheid van dit hiernamaals ontnemen!.. Is
zo'n "onomkeerbare straf" verenigbaar met een hoge sociale status?.. Misschien
natuurlijk. Maar niet op grote schaal!..
Trouwens, als trepanatie zou worden uitgevoerd voor therapeutische doeleinden, zou men verwachten dat dergelijke sociale ongelijkheid afwezig is, en, althans, de afwezigheid van zo'n sociale vooringenomenheid in deze richting - het
uitvoeren van complexe operaties op vertegenwoordigers van de lagere sociale lagen van de
samenleving.
Tegelijkertijd stellen onderzoekers een andere
sociale onbalans: schedelmisvormingen werden voornamelijk beoefend door de nobele (!)
Maya's.
En tot slot nog een feit: onder de afbeeldingen van misvormde
schedels is er geen enkele getrepanned !!!
Dat wil zeggen: voor de vertegenwoordigers van de volkeren die zowel
vervorming als trepanatie beoefenden, was er geen rijke keuze - ofwel lijden in de kindertijd, de pijnlijke procedure ondergaan om de vorm van het hoofd te veranderen, of
voortdurend het risico lopen te worden onderworpen aan een veel pijnlijke (en
riskantere) trepanatieprocedure. Er waren zeer weinig kansen om uw hoofd
intact te houden, te oordelen naar de omvang van de uitgevoerde vervormings- en
trepanatieoperaties …
Hier is een eenvoudige en krachtige stimulans voor de vreemde procedure voor het
vervormen van schedels!..
En de vraag naar de vervorming van de schedels sluit af met de vraag naar de
oorzaken van massale trepanaties, want het antwoord waarop, in het kader van de versie van de ‘
eierkopgoden’, nog maar één stap nodig is - om aan te nemen dat het
niet mensen waren die bezig waren met neurochirurgische experimenten, maar juist de ‘ei-geleide goden’ (met het
kan zelfs het probleem van hun aardse of vreemde oorsprong terzijde schuiven).
Met deze aanname is het mogelijk om een redelijke verklaring te vinden voor alle
details en feiten. Maar eerst is er nog een ding om te overwegen.
De mythologie van misschien alle volkeren van de wereld en verschillende religies
geeft aan dat de oude 'goden' seksuele relaties met mensen
aangingen, waarna natuurlijk hybriden - 'halfbloed' werden geboren. Het is duidelijk dat met een dergelijke
genetische vermenging, zulke halfbloedingen en nakomelingen onvermijdelijk periodiek
de genen voor "egg-head" moesten manifesteren, dwz. een langwerpige schedel wordt waargenomen.
En het is heel normaal dat individuen met langwerpige schedels, als 'afstammelingen van de
almachtige goden', een hogere sociale positie innamen. Bijvoorbeeld, de schedel van een
vrouw gevonden in de zogenaamde. de crypte van de koningin in Palenque had een langwerpige vorm.
Mensen zijn zelf niet verslaafd aan het dilemma van een monsterlijke keuze
tussen transformatie en trepanatie - ze worden in de condities van deze keuze geplaatst onder
invloed van de buitenkant van de "eikopige goden". Om experimenten
met trepanatie te vermijden, probeerden mensen hun kinderen te "vermommen" als kinderen van "goden".
Wrede versie?
Maar hoe, vertel me, de neurochirurgische experimenten van goden op
mensen verschillen van die experimenten die mensen zelf uitvoeren in
laboratoria op muizen, honden en zelfs apen?.. We rechtvaardigen onze
experimenten met 'hoge humane doelen' - de wens om
therapeutische methoden en medicijnen voor de mensen zelf te verbeteren. … Waarom zouden de goden dan niet
hetzelfde "excuus" hebben? Alleen in relatie tot zichzelf …
Als resultaat blijkt dat langwerpige schedels betrekking kunnen hebben
op drie opties tegelijk: 1) de schedels van de "eikoppige goden" zelf; 2) de schedels van hun
halfbloed nakomelingen; 3) de schedels van mensen die "vermomd" zijn als goden met behulp van
kunstmatige vervorming. En volgens de beschikbare karakteristieke kenmerken - in de vorm van een verschil
in het volume van de schedel, vorm, sporen van externe invloed, enz. - het is heel goed
mogelijk om de schedels van elke groep te onderscheiden van de totale massa aan vondsten. Maar dit is een uitdaging voor
toekomstig onderzoek …
Nog een mysterie voor de toekomst: schedels met een heel
andere vorm. Er zijn er maar heel weinig, maar ze zijn!
