We zijn vaak verbaasd: hoe komen mensen die niet verschillen in intelligentie, vindingrijkheid of morele en wilskrachtige kwaliteiten op hoge posities? En er is hier niets vreemds: de wet van negatieve selectie speelde in hun geval een rol.
Minderwaardigheidscomplex
Op zoek naar een antwoord op de vraag waarom mensen die nauwelijks het "geweten van de natie" kunnen worden genoemd aan de macht komen, gaan we naar de psychologie. Volgens Sigmund Freud is het verlangen om te regeren een van de soorten neurotische waanzin die voortkomt uit een gevoel van hulpeloosheid en angst voor de buitenwereld. Bovendien beweert de Oostenrijkse psychoanalyticus dat een machtig persoon een slachtoffer nodig heeft, dat hij aantreft in een ondergeschikte die met hem een sadomasochistisch koppel vormt.
Alfred Adler schrijft dat de kern van het verlangen naar macht een pathologisch fenomeen als een 'minderwaardigheidscomplex' vormt. De menselijke psyche, die traumatische ervaringen wegneemt, bijvoorbeeld voortdurende vernedering, triggert het mechanisme van overcompensatie, wat tot uiting komt in de obsessieve behoefte om superioriteit te hebben ten opzichte van anderen.
Volgens Adler wordt een dergelijk verlangen echter vaak niet bevredigd, en een persoon die macht heeft verworven, begint al zijn complexen op anderen te projecteren, wat aanleiding geeft tot nieuwe problemen.
Een andere klassieker, Erich Fromm, merkte op dat “psychologisch gezien de dorst naar macht niet geworteld is in kracht, maar in zwakte. Het toont het onvermogen van het individu om alleen te staan en op eigen kracht te leven. Hoe groter het verlangen naar macht, hoe meer de afhankelijkheid van het individu van anderen tot uiting komt."
Promotie video:
Natuurlijke selectie
Darwins theorie van "natuurlijke selectie", toepasbaar in de biologie, karakteriseert met succes het model van het sociale systeem van onze samenleving. De belangrijkste taak in een zeer competitieve omgeving is overleven. Soms koste wat het kost. In dit geval verdwijnen de morele aspecten die het aanpassingsvermogen van het individu aan nieuwe omstandigheden belemmeren, naar de achtergrond en worden ze vaak zelfs eerste beginselen.
De socioloog Pitirim Sorokin, die de eerste was die de term 'negatieve selectie' gebruikte, associeert de ineenstorting van de persoonlijkheid van mensen die naar macht streven met het verlies van 'sensuele cultuur'. Volgens hem "verstoort de behoefte aan plezier het mentale en morele evenwicht zo erg dat de geest en het zenuwstelsel van veel mensen de enorme stress niet kunnen weerstaan".
Degradatie kan alleen worden weerstaan met sterke overtuigingen en morele principes. Maar als een persoon geen morele maatstaf heeft, er geen ideeën zijn over rechten en normen, wat kan hem er dan van weerhouden de belangen van anderen te verwaarlozen? "Niets dan verlangens en lust," antwoordt Sorokin.
Op de haak
Moderne sociologen die het fenomeen 'negatieve selectie' van macht bestuderen, komen tot de conclusie dat dit niet zozeer een degradatie is als wel een kunstmatig gevoerd personeelsbeleid, dat met succes werd getest door de speciale diensten in zijn tijd. In de praktijk van speciale diensten wordt de methode om een agent aan de haak te slaan al lange tijd gebruikt, wanneer deze laatste wordt gepresenteerd met belastend bewijs, en daarmee de manipulatiemethoden.
In de politiek wordt de plaats van een agent ingenomen door een corrupte ambtenaar of een zakenman met een crimineel verleden. De aanwezigheid van belastend bewijs maakt hem beheersbaar en gehoorzaam. Over de morele of professionele kwaliteiten van zo'n 'leider' is nauwelijks te spreken. Nog meer indicatief in dit opzicht zijn de marionettenregeringen die aan de macht kwamen na de 'kleuren'-revoluties.
Om de downline erger te maken
"Negatieve selectie" werd opzettelijk uitgevoerd door vele heersers, en daarachter door lagere functionarissen in de realiteit van de opperste macht. De taak is om de lagere hiërarchie te verzwakken. Hiermee probeerden de officials twee vliegen in één klap te slaan: om in een voordelige positie te verkeren in vergelijking met nalatige ondergeschikten en om mogelijke concurrenten in de strijd om een plek onder de zon uit te schakelen.
Volgens Dmitry Sedov van de Strategic Culture Foundation zijn deze processen kenmerkend voor veel totalitaire managementsystemen, waaronder de Sovjet-systemen.
De geest van collectivisme
Ondanks dat bij negatieve selectie individuele doelen naar voren komen, is het meer een collectivistisch fenomeen. Degene die de macht heeft bereikt, is niet langer zozeer de meester van zijn persoonlijke belangen als een gijzelaar van het systeem dat hem bevorderde. Met de dominantie van liberale waarden in de samenleving, komt het collectivisme van "negatieve selectie" zwak tot uiting, maar onder de voorwaarden van totalitarisme wordt het volledig onthuld.
Volgens Pitirim Sorokin, "in perioden van acute sociale rampen, zijn de meest aangepaste niet de beste, maar het gemiddelde, in staat om met de massa te versmelten in zijn instinctieve motieven en impulsen die niet door de rede zijn gedestilleerd." Dergelijke omstandigheden bevorderen de opkomst van een dictator die, geconfronteerd met de keuze tussen verwerping van morele principes of een politiek fiasco, de voorkeur geeft aan het eerste.
Verlangen naar macht
Volgens de Nobelprijswinnaar voor economie Friedrich Hayek is de belangrijkste slogan van elk totalitair regime "het doel heiligt de middelen". Hij identificeert drie criteria, op basis waarvan een dictator met succes kan worden gerealiseerd:
1. Hoe hoger opgeleid en intelligent de mensen zijn, hoe moeilijker het is om unanimiteit van hen te bereiken. Bijgevolg moet de dictator steun zoeken in de lagen van de bevolking met een laag moreel en intellectueel niveau en, indien mogelijk, primitieve instincten en smaken opleggen aan de breedst mogelijke lagen van de massa.
2. Het is beter om steun te zoeken bij goedgelovige en gehoorzame mensen - degenen die bereid zijn elk waardesysteem te accepteren. Geef uw mening vaak en luid.
3. Het is gemakkelijker voor mensen om zich te verenigen op basis van een negatief in plaats van een positief programma, daarom is het noodzakelijk om voortdurend een beroep te doen op de menselijke natuur.
Een van de Amerikaanse economen, die de mogelijkheid inschatte om aan de macht te zijn door mensen die walgen van de macht zelf, merkte pessimistisch op dat de waarschijnlijkheid hiervan ongeveer gelijk is aan de waarschijnlijkheid dat een persoon die bekend staat om zijn vriendelijkheid een baan als plantageopziener zal krijgen.