Bijgeloof en magie hebben mensen gefascineerd sinds het begin van de beschaving. Het oude Rome was geen uitzondering. Het lijkt erop dat de ontwikkeling van onderwijs en wetenschap de mensheid van bijgeloof had moeten ontdoen, maar in feite bestaan ze nog steeds. In onze recensie zullen we ons concentreren op de impact die bijgeloof en magie hadden op het leven van de oude Romeinse samenleving.
1. Magie, bijgeloof en medicijnen
De magie van Rome
Foto: listverse.com
Een deel van de medische kennis in het oude Rome was nauw verbonden met magie en bijgeloof. Plinius de Oudere noemde in zijn geschriften verschillende tips over gezondheid, die tegenwoordig zelfs moeilijk serieus te nemen zijn (er moet meteen worden opgemerkt dat ze nooit thuis mogen worden herhaald, althans zonder medisch toezicht). Zo werd het drinken van vers menselijk bloed door sommige Romeinse artsen beschouwd als een effectieve behandeling van epilepsie.
Schaafwonden en kneuzingen werden behandeld met wilde zwijnenmest, die in het voorjaar werd verzameld en gedroogd. Ook voor deze doeleinden kan verse mest worden gebruikt. Degenen die seksueel verlangen wilden verhogen of onderdrukken, werd aangeraden om de urine te gebruiken van de persoon waarin de hagedis verdronk. Een ander middel was de uitwerpselen van slakken en duiven vermengd met olijfolie en wijn. En soms droegen de Romeinen de rechter testikel van een haan gewikkeld in lamshuid als een amulet.
Promotie video:
2. Magie, bijgeloof en zwangerschap
… de moeder moet de feeks eten tijdens de zwangerschap
Foto: animalreader.ru
Zwangerschap werd in het oude Rome met grote voorzichtigheid behandeld. En de redenen hiervoor waren meer dan duidelijk: het aantal vrouwen dat stierf als gevolg van de bevalling was groter dan het aantal mannen dat stierf in de oorlog. Als gevolg hiervan is "het gebrek aan vrouwen die geschikt zijn om te trouwen" altijd een probleem geweest in Rome. Daarom is het niet verwonderlijk dat er in Rome verschillende adviezen over zwangerschap de ronde deden.
Plinius de Oudere gaf het volgende advies: 'Als je een steen of een ander projectiel neemt dat drie levende wezens (een man, een wild zwijn en een beer) met drie slagen heeft gedood, en die op het dak van een huis gooit waarin zich een zwangere vrouw bevindt, ze zal meteen bevallen … Als iemand een baby met zwarte ogen wil, dan moet de moeder de feeks eten tijdens de zwangerschap."
3. Weerwolven
Het heeft gewoon geen zin om te liegen …
Foto: listverse.com
Onder de oude Romeinen waren er veel verhalen over mensen die konden veranderen in dieren en andere wezens. Hier is slechts een van deze verhalen: “We kwamen naar de graven en mijn vriend ging de grafsteen verwijderen, terwijl ik naar de sterren staarde en zachtjes zong. Toen ik naar mijn metgezel keek, bleek dat hij al zijn kleren had uitgetrokken en ze aan de kant van de weg had gelegd. Ik stond noch levend noch dood en begreep niet wat er gebeurde. Op dat moment stond hij in een cirkel van zijn kleren en veranderde plotseling in een wolf. Denk niet dat ik een grapje maak, het heeft gewoon geen zin om te liegen … "(Petronius" Satyricon "). Het is niet verwonderlijk dat de Romeinen dergelijke verhalen geloofden.
4. Hekserij
Romeinse heksen
Foto: listverse.com
Lang voor de middeleeuwen was hekserij bekend bij de Romeinen. Er is een beroemde passage in de Romeinse literatuur die een grotesk ritueel beschrijft dat werd uitgevoerd door heksen die een liefdesdrankje brouwden om een man genaamd Varus te betoveren. De details van dit ritueel worden beschreven door de Romeinse dichter Horace (Epods), die leefde in de eerste eeuw voor Christus.
Een jongen van adellijke afkomst werd ontvoerd door heksen, die hem tot aan zijn kin in de grond begroeven en eten naast hem neerzetten zodat hij niet bij haar kon komen. De heksen hoopten dat de jongen zou verhongeren en dat zijn lever zou vergroten als gevolg van uithongering. De lever van de jongen was een belangrijk ingrediënt in het liefdesdrankje.
5. Interpretatie van dromen
Als je droomt van raap, koolraap of pompoen …
Foto: listverse.com
Zoals met bijna alle andere culturen, waren sommige Romeinen er sterk van overtuigd dat dromen de toekomst konden voorspellen. In de tweede eeuw na Christus schreef Artemidor Daldis een werk genaamd The Interpretation of Dreams in vijf boeken. Enkele van de manieren waarop hij de betekenis van dromen interpreteerde, zijn heel specifiek en merkwaardig: “Als je droomt van raap, koolraap of pompoen, dan voorspelt dit teleurstelling in de hoop, aangezien deze groenten, ondanks hun massaliteit, geen voedingswaarde hebben.
Ze kunnen een operatie of een verwonding door een koud wapen markeren, aangezien deze groenten in plakjes worden gesneden. Als je droomt dat je een boek eet, betekent dat goed geld voor leraren, en voor de rest betekent het een plotselinge dood."
6. Voorspellingen voor de ingewanden van dieren
Voorbereiding op het stadsbestuur
Foto: listverse.com
Honderden voorspellingsmethoden zijn vastgelegd in oude Romeinse documenten. De kunst van het offeren van dieren en het lezen van de toekomst van binnenuit werd niet alleen in het oude Rome beoefend, maar ook in vele andere culturen. Deze magische kunst was bij de Romeinen bekend als de haruspice, en de mensen die in deze kunst waren opgeleid, stonden bekend als de haruspice.
Cicero ("On the Prophecies") stelt dat Hannibal, de beroemde Carthaagse generaal die Rome uitdaagde tijdens de Tweede Punische Oorlog, een expert was in deze techniek.
7. Astrologie
Tiberius had een persoonlijke astroloog
Foto: vdvgazeta.ru
Pogingen om gebeurtenissen te voorspellen op basis van de positie van hemellichamen werden ook op grote schaal toegepast in het oude Rome. Verschillende Romeinse keizers, waaronder Tiberius, Domitianus en Hadrianus, geloofden in waarzeggerij en astrologie en trainden er zelfs zelf in. Dio Cassius ("Romeinse geschiedenis") beweert dat Tiberius zijn eigen persoonlijke astroloog had, met wie hij overlegde voordat hij een belangrijke beslissing nam.
8. Schild van Mars
Schild van de oorlogsgod Mars
Foto: listverse.com
De Romeinen geloofden dat de god Jupiter persoonlijk het schild van de god Mars aan Num Pompilius (de legendarische tweede heerser van Rome) presenteerde. Dit relikwie stond bekend als "Ancile". Men geloofde dat als het heilige schild van Ancile op enigerlei wijze zou worden beschadigd, de mensen van Rome zouden lijden. Met andere woorden, de welvaart van Rome hangt af van de integriteit van de Ancile.
Daarom werd besloten dat de veiligste plaats om dit relikwie op te slaan de Tempel van Mars is. De nimf Egeria adviseerde de koning van Rome om elf identieke schildreplica's te maken om potentiële dieven te verwarren. Voor de bescherming van het schild waren de Salii verantwoordelijk - het priestercollege, dat bestond uit 12 priesters van de god Mars en 12 priesters van de god Quirin.
9. Koning van het bos
Rex nemorensis
Foto: listverse.com
Het schokkende ritueel vond plaats in het bos van de godin Diana in Aricia, ten zuiden van Rome langs de Via Appia (de weg die Rome met Capua verbindt), aan de oevers van het meer van Nemi. Er was een priester in Diana's Grove die bekend stond als de Rex Nemorensis. Degenen die deze positie bekleedden, waren altijd ontsnapte slaven die priesters werden door de vorige bewaker van het bos te doden. Daarom droeg Rex Nemorensis altijd een zwaard bij zich, wachtend tot de volgende zou uitdagen.
10. Denkbeeldige beesten
Hippocentaur
Foto: listverse.com
In de werken van oude Romeinse schrijvers werden vaak verschillende denkbeeldige dieren beschreven. Interessant genoeg waren de meeste van deze dieren exotisch. Plinius (Natural History) beschrijft een half mens, half paard - een dier dat de hippocentaur wordt genoemd. Bovendien beweert hij dat hij naar verluidt persoonlijk een van deze dieren heeft gezien die vanuit Egypte naar keizer Claudius was gestuurd in een container gevuld met honing.
Elian beschrijft ook enkele van de specifieke soorten eenhoornige ezels en paarden die in India voorkomen. Drinkbekers gemaakt van de hoorn van dit dier hadden een unieke eigenschap: als er gif in wordt gegoten, verliest het zijn kracht. Elian ("On Animals") meldt het bestaan van amphisbeen - een slang met koppen aan beide uiteinden van het lichaam.
