Er zijn mysterieuze plaatsen in Rusland waarvan het mysterie onmogelijk op te lossen is, zelfs niet met alle kennis die de mensheid op dit moment heeft verzameld. We hebben het over het Rdeysky-klooster, gelegen in een pittoreske en tegelijkertijd ontoegankelijke plaats van de regio Novgorod. Hoewel het klooster zelf aan drie kanten omgeven is door het prachtige Rdeiskoye-meer, gaat het pad ernaartoe door ondoordringbare moerassen. Ze zeggen dat de eerste keer dat maar weinig mensen erin slagen deze heilige plaats te bereiken, die zogenaamd degenen die daar willen bezoeken, op de proef stelt op geloof en volharding bij het bereiken van het doel.
Stel je het grondgebied van Moskou voor vóór de toename in de afgelopen vijf jaar - het is ongeveer 1100 m2. km, waarop huizen staan, auto's langs talloze rijstroken rijden, bomen ritselen in parken. Creëer nu mentaal een gebied van dezelfde grootte, gevuld met ondermaats dennenbos, moerassen en bulten onder groenbruin mos, overwoekerde rozemarijn en heldere veenbessen - dan is voor je geestesoog het grootste moeras in Europa, genaamd Rdeisky.
Een van de mysteries van het klooster wordt geassocieerd met een legende. Er staat dat de plaats van het toekomstige klooster werd aangeduid door Andreas de Eerste Zelf, tijdens zijn reis van de glorieuze stad Kiev naar de grote stad Novgorod. Toen hij het meer bereikte, zegende de heilige deze plek. Uit de legendes is bekend dat deze plaats na het bezoek van de apostel aan Rdeya lange tijd als een gereserveerde plaats werd beschouwd, en geruchten erover gingen over kieskeurig, die niemand in de buurt lieten. De eerste monniken kwamen in de 17e eeuw naar Rdeya. De kluizenaars waren ervan overtuigd dat deze afgelegen plek zeer geschikt was om gebeden op te dragen. De eerste gebouwen van het toekomstige prachtige klooster werden door monniken uit hout opgetrokken en waren gewijd aan de monniken Zosimus en Savvaty. Een paar decennia later werd op het grondgebied van het klooster een kerk van de Assumptie gebouwd, ook van hout. Jaren gingen voorbij: het klooster groeide, veel gebouwen werden herbouwd,na de branden herbouwden ijverige monniken alles. Het klooster had goede en moeilijke tijden.
Ondanks het feit dat Catherine II de afschaffing van het klooster had bevolen, bleven monniken erin wonen, de stroom mensen die het klooster wilden bezoeken, stopte geen dag, ondanks het hoogste bevel.
Door het moeras werd een betrouwbare weg gemaakt van massieve boomstammen. Langs de weg reden niet alleen pelgrims, maar ook rijtuigen zonder angst. Sporen van deze gati zijn nog steeds zichtbaar op het oppervlak van de moerassen. De weg liep van de dichtstbijzijnde nederzetting tot aan de muren van het klooster.
Sinds 1887 geven de Rdei-nonnen les aan jonge kinderen. Het klooster kreeg financiële steun van een van de vertegenwoordigers van de koopmansdynastie van Mamontov - Alexander Nikolajevitsj. Hij was het die de bouw van de kathedraal van de veronderstelling op het grondgebied van het Rdeysky-klooster betaalde. Voor de bouw van de kathedraal werd buiten het moeras een steenfabriek gebouwd. De iconostase van de kathedraal was gemaakt van Italiaans marmer, de vloertegels zijn meegenomen uit Polen en de schilderijen van de kathedraal en iconen zijn gemaakt door de meesters van het Kremlin. Een stoomketel werd geleverd door de Demidov-fabriek, waardoor de tempel werd verwarmd.
Een bijzonder detail van de constructie: het altaar is niet naar het oosten gericht, zoals verwacht wordt in orthodoxe kerken, maar naar het noordwesten. Het is onwaarschijnlijk dat dit een vergissing was, maar het geheim ging weg met Mamontov.
In 1902 werd een nieuwe tempel geopend op het grondgebied van het Rdeysky-klooster, dat plaats biedt aan ongeveer 800 mensen! En deze tempel stond niet ergens in het centrum van een grote stad, maar in de woestijn, tussen de moerassen, aan de oever van een bosmeer. Ondanks zo'n afstand was de tempel altijd gevuld met gelovigen. Veel pelgrims kwamen uit de meest afgelegen delen van het land om de plaats te bezoeken die door Andreas de Eerste Zelf werd gezegend. Gelovigen streefden ernaar om de talrijke relikwieën van het Rdean-klooster te zien en te knielen: het canvas gewaad van de apostel Andreas de Eerstgeroepen en verschillende wonderbaarlijke iconen. In 1938 werd het klooster meedogenloos geplunderd. De zoektocht naar de gestolen heiligdommen van het klooster is al jaren aan de gang, maar tot nu toe heeft het niets opgeleverd. Zwartgravers spaarden bij het zoeken niet eens het graf.
Promotie video:
Tijdens de Tweede Wereldoorlog werden hevige veldslagen uitgevochten in het gebied van het Rdeysky-klooster. De overwinning in deze lokale en schijnbaar lokale strijd was zo belangrijk voor de Duitsers dat ze een speciale onderscheidingsteken uitgaven. De nazi's hebben veel geleden onder de lokale partizanen. De nazi's geloofden dat het klooster door de volkswrekers werd gebruikt als observatiepost: vanaf de klokkentoren van de Maria-Hemelvaartkerk kon men het hele gebied inspecteren. Om van het "probleem" klooster af te komen, hebben de Duitsers het hele grondgebied gedolven. Tot nu toe kan niemand begrijpen hoe de kathedraal van de veronderstelling kon overleven toen mijnen rond explodeerden.
Waarom trekt deze vervallen tempel, die al zijn heiligdommen heeft verloren, tegenwoordig talloze pelgrims en lokale bewoners? Hoogstwaarschijnlijk is de reden dat het grondgebied van het Rdeya-klooster wordt beschouwd als een plaats van kracht die niet alleen het lichaam, maar ook de ziel kan genezen. Bovendien kiest deze plek zelf wie hij binnenlaat en wie niet, en vergeeft hij niet degene die het klooster schade toebrengt. Ze zeggen dat iedereen die zijn "gedenkwaardige inscripties" op de muren van het klooster had achtergelaten, snel stierf. Eens kwam een jonge man naar het klooster om aan het stervende verzoek van zijn vader te voldoen en de inscriptie van de muur te wissen, die hij "ter nagedachtenis" maakte nadat hij het klooster eenmaal had bezocht.
Dat het klooster vandalisme nooit vergeeft, wordt bevestigd door een ander verhaal. Eens verwijderde een zekere ondernemende kameraad, die met de auto was aangekomen op een winterse weg naar het klooster, een deel van de unieke blauwe tegel van de vloer van de tempel om er zijn eigen badhuis en een familielid mee uit te rusten. Een maand later brandden beide ingebouwde baden af, werd de ontvoerder zelf ernstig ziek en raakte een familielid ernstig gewond tijdens het werken met een kettingzaag. Pas nadat de dief de tegels terug naar de tempel had teruggebracht, begon zijn gezondheid te herstellen.
Er zijn legendes over de wonderbaarlijke kracht van het klooster. Hier is er een van. Miron was dol op vliegen op een gemotoriseerd zweefvliegtuig. Eens landde hij zonder succes en liep hij een ernstige verwonding op: dokters slaagden er nauwelijks in zijn been te herstellen, maar hij kon alleen bewegen met behulp van krukken. Met grote moeite slaagde hij erin het Rdeysky-klooster te bereiken. Hij bracht slechts één nacht door in het klooster. Toen hij naar huis terugkeerde, leed hij enkele dagen aan ondraaglijke pijn, maar de functie van zijn been herstelde zich binnen een maand volledig en hij kon weer met een motorzweefvliegtuig de lucht in stijgen.
Pelgrims, die vaak diensten in het Rdeya-klooster bijwonen, zeggen dat degenen die het klooster gaan bezoeken al hun plannen en berekeningen thuis moeten laten, aangezien Rdeya zelf besluit de bezoeker al dan niet binnen te laten. Hoe ziet de weigering van Rdeya eruit? Pelgrims die Rdeya ongewenst zijn, beginnen ofwel in cirkels rond het meer te lopen, of een persoon, die de reden niet begrijpt, besluit plotseling halverwege naar huis terug te keren, of een vreselijke angst valt de pelgrim aan, waardoor hij zijn reis niet kan voortzetten.
De magische verblijfplaats laat alleen ‘zijn eigen’ toe om binnen te komen, en nodigt hen er dan keer op keer toe uit …
