Peruaanse archeologen hebben een lange geschiedenis van goede relaties met lokale boeren. Bij het werken in de velden worden vaak oude artefacten in de grond gevonden. In plaats van simpelweg scherven van oud serviesgoed, kapotte beeldjes of aangetaste sieraden opzij te gooien, nemen boeren de platgetreden paden naar de Nationale Universiteit van San Marco in Lima en overhandigen ze hun bevindingen aan archeologen. Toegegeven, ze doen het niet onnodig - archeologen betalen voor elk artefact met een harde munt, maar dit heeft, zoals ze zeggen, niets met de zaak te maken.
Maïsstengel bed
Grotendeels dankzij deze vondsten zijn archeologen erin geslaagd een geschatte politieke kaart van Peru in het precolumbiaanse Zuid-Amerika op te stellen. Dus volgens hen bloeiden er in dit gebied van de 11e tot de 15e eeuw twee kleine culturen: Chiangkai en Chimu. De Chiangkai woonden in de vallei van de Waura-rivier en de Chimu woonden aan de Pacifische kust. Tussen deze twee volkeren werden betrekkingen van goed nabuurschap tot stand gebracht en er was een levendige handel. Maar ongeveer een halve eeuw voor de komst van de Spaanse veroveraars in Amerika, werden beide culturen geabsorbeerd door het Inca-rijk.
En onlangs begon een archeologische expeditie, bestaande uit specialisten uit Peru en de Verenigde Staten, met verkennende opgravingen aan de kust van de Huaura-rivier, nabij het dorp Rontoy. Het resultaat van de expeditie overtrof de stoutste verwachtingen. Archeologen hebben een enkele begrafenis gevonden (wat vrij ongebruikelijk is voor pre-Inca-culturen), die zich bevond onder een oud adobe-gebouw. Hier, op een bed van maïsstengels, rustte de mummie van een 40-jarige man.
Tijdreizen
In een interview met National Geographic zei Keith Nelson, een antropoloog aan Tulane, een particuliere Amerikaanse universiteit in Louisiana, VS, dat de mummie, die tot de weinig bestudeerde Chiangkai-cultuur behoort, stevig was ingepakt in vijftien lagen grafdoek dat op gaas leek.
Promotie video:
"We hebben de mummie gedurende twee maanden zorgvuldig uitgepakt, waarbij we ervoor letten de stof niet te beschadigen", zei Keith Nelson. - Deze activiteit werd voor ons absoluut spannend en deed denken aan tijdreizen. Elke nieuwe laag stof, waaruit we de mummie hebben bevrijd, bracht ons met zijn eigen verrassingen. Zo vonden we bijvoorbeeld in de bovenste laag dichte katoenen ballen van witte kleur. Ze bevonden zich aan de zijkanten van de mummie. En na verschillende lagen werden nieuwe ballen gevonden, waarvan er maar één bruin was. Misschien waren dit enkele symbolen. Of dergelijke ballen, bevochtigd met een antisepticum, werden gebruikt bij het mummificatieproces. Dit moet nog worden opgehelderd. Daarnaast vonden we korrels en stronken maïs tussen de lagen stof. Tot nu toe heeft de ontdekking van deze mummie ons niet de gelegenheid gegeven om vragen over de Chiangkai-cultuur te beantwoorden.
De doodsoorzaak is niet vastgesteld
Archeologen noemden de mummie Kiko Ronta.
Toen het lichaam werd bevrijd van de lijkwade, bleek dat de man een lendendoek en twee rode hemden droeg. Een masker bedekte zijn gezicht.
Door het masker te verwijderen, ontdekten archeologen dat de ogen van de mummie bedekt waren met zilveren platen. Dezelfde plaat werd tussen zijn tanden geklemd. Om Kiko's nek zat een ketting van zilveren kralen aan een katoenen draad. In zijn handen hield hij een lege stoffen zak en een maïsstengel. Op het rechterbeen van de overledene is een zwarte tatoeage te zien. Naast Kiko stond een pop, op dezelfde manier gekleed. zoals haar meester.
De doodsoorzaak van de man is nog niet vastgesteld. Er is geen zichtbare schade aan zijn lichaam. Hij is misschien aan een ziekte overleden, maar tot nu toe is het moeilijk om hier iets over te zeggen - al zijn interne organen werden tijdens de voorbereiding op de begrafenisritus verwijderd en via de anus.
Boeren rukken op
Wie was Kiko Rontoy? Tot nu toe vinden archeologen het moeilijk om deze vraag te beantwoorden. Te oordelen naar het feit dat zijn graf ver van de gewone begraafplaatsen lag, verschilde hij op de een of andere manier van zijn landgenoten, hij kon bijvoorbeeld een vertegenwoordiger van de adel of een priester zijn.
In 1476, als gevolg van de Inca-aanval, werden de volkeren van Chiangkai en Chimu verslagen.
Nu zijn archeologen verontrust dat de opgravingen, bekroond met zo'n oorverdovend succes, zullen moeten beknotten. De uitgestrekte landgoederen dreigen het gebied in landbouwgrond te veranderen. Dan hebben wetenschappers maar één uitweg: hopen dat boeren, die het land ploegen, de unieke artefacten die ze hebben gevonden nog steeds niet opzij zullen gooien, maar ze naar specialisten zullen brengen. Reken tenminste op een beloning …
Elena Landa. Geheimen van het tijdschrift uit de twintigste eeuw