De moderne mensheid kent veel verschillende onopgeloste mysteries. Ze bestaan in verschillende gebieden van menselijke activiteit en hebben verschillende oorsprong, waaronder: natuurlijk, historisch, geografisch, door de mens gemaakt, enz. Onder de door de mens gemaakte geheimen wordt een speciale plaats ingenomen door de zogenaamde. "The Voynich Manuscript" (hierna RV genoemd). Momenteel wordt het beschouwd als het meest onopgeloste boek. In het algemeen is RV een verzameling plantentekeningen, cirkeldiagrammen, onbekende vrouwelijke rituelen en een aanzienlijk deel van de tekst. Op het eerste gezicht kan het worden toegeschreven aan een soort encyclopedisch naslagwerk.
In de afgelopen decennia zijn er veel pogingen gedaan om RV te ontcijferen. Bovendien werd dit niet alleen gedaan door amateurs met verschillende kennisgebieden, maar ook door professionele cryptologen, waaronder gerenommeerde organisaties als de CIA en de Amerikaanse NSA. Opgemerkt moet worden dat ze er ooit in slaagden de meest complexe cijfers te breken. Specialisten uit andere takken van kennis, en zelfs specialisten in occulte theorieën, gingen ook niet opzij. We gebruikten moderne computermogelijkheden. De analyse van vele talen voor hun mogelijk gebruik bij het schrijven van een manuscript wordt uitgevoerd. Als resultaat van dit nauwgezette werk is tot op heden het enige resultaat bereikt: RV is een echt document, een semantische tekst die is geschreven in een onbekende taal. Hoewel er een andere mening is. Zo,meer recentelijk zei een wetenschapper aan de Keele University in het VK, Gordon Rugg, die sinds 2003 RV ontcijfert, dat het een slimme nep was. Het is gemakkelijk in te zien dat er te veel werk in zo'n grap moest worden gestoken. Ja, en perkament was in die tijd veel waard. Chemische en radiokoolstofanalyses hebben aangetoond dat het manuscript niet eerder dan 1438 is geschreven.
Als we in dit werk de vragen over de geschiedenis van de oorsprong en de verdere "reizen" van dit artefact achterlaten, is het logisch stil te staan bij de mogelijkheid van de vertaling en mogelijke inhoud.
Analyse van de methoden van de benadering van specialisten bij het decoderen van MV toonde aan dat ze allemaal één fout hadden. Ze probeerden allemaal in de tekens waarmee het Voynich-manuscript werd geschreven, de letters van het alfabet van elke taal te zien, bovendien de Europese taal. Deze aanpak leverde geen positieve resultaten op. Daarom is het noodzakelijk om de methodologie van de benadering van decodering te veranderen. Het is namelijk nodig om een taal te vinden waarvan de structuur van het alfabet overeenkomt met de structuur van het tekensysteem dat wordt gebruikt bij het schrijven van RV. Die. Neem als basis niet een enkel teken, maar het hele systeem van tekens als geheel.
Nu is het nodig om een systeem te vinden in de verscheidenheid aan tekens waarmee PB is geschreven. Na analyse van de borden die in RV worden gebruikt, was het mogelijk om een dergelijk systeem te vinden. Nu rees de vraag om een taal te vinden waarvan het alfabetformaat zou samenvallen met het formaat van PB-tekens. Zoekopdrachten hebben resultaten opgeleverd. Er werd een oude taal gevonden waarvan het formaat (of de structuur) van het alfabet overeenkwam met het formaat (of de structuur) van de tekens die in de tekst van de PB werden gebruikt. Maar toen verliep alles niet soepel. De structuur van het tekenscomplex en het alfabet van de vermeende taal zijn identiek, maar het aantal letters bleek iets groter. Ik moest terug naar de tekst. Als resultaat werd een numeriek teken in de tekst zelf gevonden. Door dit teken als een hint te gebruiken en twee letters toe te wijzen aan een bepaald aantal karakters, viel alles op zijn plaats. Later, bij het vertalen van enkele korte woorden, werd de aangegeven toewijzing van tekens aan letters bevestigd. Dit is het tweede niveau van PB-codering. Verder bleek na analyse van de tekst met de reeds beschikbare gegevens dat in woorden die met klinkers beginnen, deze klinkers zijn weggelaten. Bovendien worden klinkers zeer zelden in woorden gebruikt. Dit kan worden beschouwd als het derde coderingsniveau. Deze twee omstandigheden sluiten verder de mogelijkheid uit om computerprogramma's te gebruiken om MB-tekst te vertalen. "Handmatige" vertaling is ook moeilijk. Als een woord in de tekst bijvoorbeeld uit 4 tekens bestaat, komen 8 letters overeen met dit veronderstelde woord, waarvan er 4 moeten worden uitgesloten. Het is dus praktisch onmogelijk om zonder perfecte kennis van deze voorouderlijke taal te doen. Bij het vertalen van korte woorden heb ik informatie gebruikt die ik op internet heb verkregen,en het is bekend dat ze beperkt zijn en alleen voor algemeen gebruik. En in dit geval hebben we specifieke thema's en een oude taal.
Gebruikmakend van het bovenstaande in de zogenaamde "botanische" sectie, werden de volgende korte woorden (kort in de tekst van PB) vertaald: Zoete drank, nectar. Eten eten. Plezier, plezier. Granenbrood. Zes. Drinken, absorberen. Rijping enzovoort.
Als voorbeeld kunnen we de resultaten geven van het vertalen van woorden uit de tekst op pagina 2. (Fig. 1).
Het is gemakkelijk in te zien dat de betekenis van de vertaalde woorden overeenkomt met de afbeelding. Dus het woord, waarvan de vertaling overeenkomt met "hennep, hennep, kleding gemaakt van hennep", zegt dat deze plant werd gebruikt om het bronmateriaal te verkrijgen bij de vervaardiging van draden en vervolgens materiaal en kleding. In onze tijd zijn dergelijke planten vlas en hennep. Van de woorden "rijpheid, gekookt voedsel" moet in dit geval blijkbaar "rijpheid" worden gebruikt. In veel teksten van deze sectie staat een woord waarvan de vertaling het woord "zes" betekent. De aanwezigheid van dit woord kan als volgt worden verklaard. Op het moment van schrijven van het PB was een andere chronologie van kracht, volgens welke de week uit negen dagen bestond. Door het aantal dagen in een week met zes te vermenigvuldigen, krijgen we: 9 x 6 = 54. zes weken komt overeen met 54 dagen, wat in moderne termen overeenkomt met bijna twee maanden. En het is bekend dat dit precies is hoeveel tijd nodig is voor het rijpen van de meeste planten.
Promotie video:
Het verkregen resultaat leidt tot de volgende conclusie. Het eerste deel van het PB (blad 1 - 57) toont de planten die groeien in de regio waar het PB is geschreven, de volgorde van hun cultivatie en gebruik in het dagelijks leven.
Dit wordt gevolgd door een klein gedeelte over vellen 57/2 - 58. Op pagina 57/2 is een figuur te zien die een cirkeldiagram is (Fig. 2.). Het diagram bestaat uit 4 sectoren. In elke sector is er een silhouet van een persoon, waardoor het onmogelijk is om zijn geslacht te bepalen (deze opmerking zal zijn rol verder spelen). Daarom is de informatie in deze figuur van toepassing op iedereen, ongeacht geslacht. Dit diagram bevat veel korte woorden die zijn vertaald. Dit zijn veel voorkomende woorden, namelijk zure melk. Melkproduct. Gekookt voedsel. Maaltijd. Soms. Sommige. Promoten. Eet eet. Het lijdt geen twijfel dat we in dit geval het hebben over de organisatie van een correct, gezond dieet.
Figuur 1. Een plant die zowel voor koken als voor het maken van kleding wordt gebruikt.
Nu waarom vier sectoren. Als we kijken naar de Veda's, zien we dat het voedsel van onze voorouders in de zomer vier keer per dag was. Verder. In elk deel vinden we dezelfde groepen woorden, die als volgt worden vertaald: iemand. Spreek uit. Lof. Gelegen. Wat de Veda's betreft, zien we dat voor elke maaltijd een van de aanwezigen aan tafel onze goden en voorouders moet prijzen. Hieruit volgt dat we het in deze figuur niet alleen hebben over een rationeel dieet, maar ook over het ritueel van eten. De volgende twee pagina's bevatten de woorden: "brood, verlangen, eten, eten, drink, reinig de darmen. " Dit suggereert dat de volgende twee tekstpagina's gewijd zijn aan gezonde menselijke voeding.
Het volgende kleine gedeelte, bestaande uit vier pagina's (vellen 65-66), waarvan er drie drie planten en één tekstpagina bevatten. Het feit dat deze planten geïsoleerd zijn uit het algemene plantengedeelte, kan wijzen op hun speciale eigenschappen.
Wat betreft de derde tekstpagina: het was niet alleen mogelijk om er een paar woorden op te vertalen, maar ook om twee semantische zinnen samen te stellen. Bovendien is de betekenis van de zinnen een enkel onderwerp (figuur 3). Misschien hebben deze drie afzonderlijk afgebeelde planten bepaalde specifieke geneeskrachtige eigenschappen.
Dit wordt gevolgd door een paragraaf over blad 67-69. In deze sectie konden geen woorden worden vertaald. Als we ons echter naar de Veda's wenden, leren we dat onze voorouders de jaarlijkse berekening niet alleen volgens de zon, maar ook volgens de maan gebruikten. Als het volgens zonne-termen in het jaar (of liever in de zomer) was
Fig. 2. Eetprocedure.
negen maanden, de maanmaanden waren twaalf. Bovendien had elke maand zijn eigen naam. Op pagina 67 staan twee diagrammen, elk met twaalf sectoren. Elke sector van het eerste diagram bevat één woord en een bepaald aantal sterren. Dit suggereert dat dit diagram de maanden van de maankalender met hun namen toont, en dat het aantal sterren overeenkomt met het aantal sterren in het sterrenbeeld dat overeenkomt met de gegeven maand.
Afb.3. Beschrijving van de genezende eigenschappen van water.
Op de volgende pagina (67/2) staan ook twee diagrammen. Volgens de voorgaande logica kunnen we aannemen dat de eerste ervan duidelijk de aanduidingen van de hoofdfasen van de maan laat zien (toen heette het de 'maand'): nieuwe maan (linksonder, de maan is niet zichtbaar), eerste kwartaal, volle maan (de hele maan is zichtbaar), derde kwartaal …
Verder is het nodig om stil te staan bij twee diagrammen, die zich op pagina 68 bevinden. De eerste stelt 29 sterren voor en op elk ervan is een woord gegraveerd. Terugkerend naar de Veda's, zien we dat de maanmaand overeenkwam met 29,5 dagen zonnedagen, afgerond 29. Hier is het nodig om bij één feit stil te staan. Vaak tonen de tekeningen een gezicht dat lijkt op dat van een vrouw. Bovendien wordt het in sommige gevallen afgebeeld in een kader van vlammen. Als we bedenken dat er niets toevallig is in RV en dat alles logisch is, kunnen we aannemen dat in dit geval het gezicht dat wordt omkaderd door de vlammen de zon aangeeft, en zonder hen de maan (maand).
In de diagrammen wordt de maan twee keer aangegeven, onder en boven, en onderaan in een zwart kader. Het moet duidelijk zijn dat de nieuwe maan aldus wordt aangeduid, d.w.z. donker, de maan is niet zichtbaar. Dienovereenkomstig wordt de volle maan bovenaan aangegeven, licht.
Nu moet het volgende worden opgemerkt. Aangezien de maanmaand in de kalender uit 29 dagen bestaat, is er in de loop van de tijd een verschil in het aantal dagen volgens de maankalender en het aantal dagen in het echte jaar, dat in de loop van de tijd toeneemt. Om dit verschil te compenseren, was er volgens de Veda's een zogenaamde. Een “heilige maand” met meer dagen die dit verschil goedmaakten. Laten we nu teruggaan naar het tweede diagram. Het is vergelijkbaar met de eerste met enkele verschillen. De kadrering van de maan is dus kleurrijker gemaakt en het centrale deel van de foto is omgeven door sterren, die zorgvuldiger zijn gemaakt. Er zijn 36 sterren in het centrale deel. Er is reden om aan te nemen dat dit de "heilige maand" is. Het tekstgedeelte bovenaan beschrijft het blijkbaar en bepaalt de volgorde van de aanval en het optreden.
Er zijn drie diagrammen op pagina 68. Er is reden om bij de derde stil te staan. Daarop is de cirkel verdeeld in 16 sectoren, die asterisken en een paar woorden bevatten. Volgens de Veda's in de oudheid bestond een dag uit 16 uur (de inhoud van het uur was ook anders). Bovendien had elk uur zijn eigen naam. Daarom kan worden aangenomen dat dit diagram een uurlijkse beschrijving van de dag is.
Vervolgens, op pagina 69/2 tot 74/2, is de volgende sectie. Dit gedeelte bestaat uit cirkeldiagrammen. Alle diagrammen lijken op elkaar. Een onderscheidend kenmerk van de kaarten is dat het sterrenbeeld het middelpunt is. Maar we vinden slechts 10 van de 12 bestaande tekens. Dit wordt als volgt uitgelegd. Volgens de gegevens van de houder van de camper is bekend dat sommige bladen van de camper niet zijn gevonden. In deze sectie zien we dat blad 73 wordt gevolgd door blad 75, d.w.z. 1 vel ontbreekt, waarop nog 2 diagrammen moeten worden geplaatst.
Beschouw het diagram op pagina 70 (Figuur 4.). Het sterrenbeeld Vissen bevindt zich waarschijnlijk in het midden van het diagram. Rondom in concentrische cirkels zijn in totaal 30 vrouwenfiguren met markeringen geplaatst. In de volgende twee diagrammen heeft de auteur dezelfde sterrenbeelden afgebeeld, maar elke tekening heeft vijftien vrouwenfiguren. Niettemin komen dertig vrouwenfiguren overeen met dit teken van de dierenriem. De situatie is vergelijkbaar in de andere figuren. Hierdoor hebben we het volgende:
- de cijfers op de diagrammen zijn puur vrouwelijk;
- alle tekens van de dierenriem komen overeen met een bepaald aantal vrouwenfiguren, namelijk dertig;
- in de meeste gevallen zijn de markeringen naast de vrouwelijke figuren, die zich op dezelfde plaatsen bevinden, verschillend.
Afb.4. Het proces van de zwangerschapscyclus onder het sterrenbeeld Vissen.
Het is logisch om aan te nemen dat er een waarschijnlijk verband moet zijn tussen de tekens van de dierenriem, de silhouetten van vrouwen en het getal "30". Laten we rekening houden met het feit dat er volgens de Veda's negen dagen in een week waren. Als we negen dagen met dertig vermenigvuldigen, krijgen we tweehonderdzeventig dagen. Nou, deze periode is iedereen bekend, of in ieder geval vrouwen. Dit is de volledige zwangerschapsperiode voor vrouwen. Het is nu duidelijk waarom de diagrammen alleen de cijfers van vrouwen tonen en het zijn er dertig.
Op basis van het voorgaande volgt de conclusie: de aangegeven diagrammen tonen de kenmerken van de zwangerschapsperioden bij vrouwen tijdens de conceptie onder verschillende tekens van de dierenriem. Als bewijs hiervan werden twee woorden vertaald in een van de diagrammen: “Misschien. Geboren.
Er zijn vergelijkbare woorden in andere diagrammen.
Verderop op pagina 75 - 85 volgt een ander specifiek gedeelte, waarin wordt getoond dat vrouwen bepaalde procedures ondergaan. Op pagina 84 zijn we erin geslaagd om verschillende woorden te vertalen (afb. 5), waarvan de betekenis reden geeft om aan te nemen dat dit medische procedures zijn. Het tekstgedeelte bevat hoogstwaarschijnlijk een methodologie voor het voorbereiden en uitvoeren van procedures.
Het is nodig om weer terug te keren naar de Veda's. Volgens hen werd in de oudheid heel veel aandacht besteed aan de geboorte van gezonde nakomelingen. Er vonden voortdurend verschillende oorlogen plaats en voor dagelijks werk was een goede gezondheid vereist. De geboorte van gezonde nakomelingen hing natuurlijk af van de vrouw. Dit feit geeft reden om aan te nemen dat deze en de vorige paragrafen specifiek zijn gewijd aan het behouden of herstellen van de gezondheid van vrouwen om gezonde nakomelingen te baren.
Het is de moeite waard om aandacht te besteden aan het laatste deel van PB (pp. 103 - 116, blad 109 en 110 ontbreken). De sectie is tekst, de bijzonderheid ervan is dat elke alinea is gemarkeerd met een asterisk en de asterisken worden afgewisseld - met een gevuld midden en zonder vulling. Dit feit geeft reden om aan te nemen dat dit een gesprek is: een vraag - een antwoord. Dit kunnen essentiële geboden zijn.
Figuur: 5. Het nemen van geneeskrachtige baden voor vrouwen.
Uit al het bovenstaande volgt dat het mysterieuze Voynich-manuscript een soort encyclopedie is van vitale kennis die door onze voorouders is verzameld. Het lijkt er helaas op dat deze kennis verloren is gegaan en de betekenis van het herstel ervan kan nauwelijks worden overschat.
PS Het manuscript bevat onder andere informatie over de mogelijke oorsprong, maar dit is een apart onderwerp voor het volgende werk.
U kunt het originele Voynich-manuscript hier bekijken.
Auteur: Anichkin N. M.
