Tot nu toe, in het Suzdal-gebied, zijn de geschillen over de realiteit van de geschiedenis die plaatsvonden in het midden van de 18e eeuw met de bisschop van Soezdal en Yuryev, Porfiry, niet verdwenen.
In 1754 wees Porfiry tijdens een andere preek naar een zekere Anisya Soldatova als de eerste heks in het dorp die zich bezighield met heidendom en demonen verzamelde in haar huis. De bisschop drong er bij al zijn parochianen op aan te stoppen met communiceren met de bovengenoemde Anisya, die zeer beledigd was door Porfiry.
De volgende nacht verscheen Anisya, geheel in het wit gekleed, in een droom aan pater Porfiry en beloofde ze hem koste wat het kost neer te halen. Na zulke woorden spuugde de heilige vader de heks alleen maar na en sloeg een kruis. Toen hij 's ochtends de veranda van het huis opliep, voelde hij plotseling hoe de aarde langzaam onder zijn voeten begon te verdwijnen. Een paar minuten later viel hij dood op de grond.
Vier maanden lang lag de priester koorts, op de grens van leven en dood. Maar zijn vriendelijke en zorgzame parochianen kwamen naar buiten. Toen hij wakker werd, vertelde pater Porfiry dat de hele tijd, terwijl hij in de vergetelheid was, Anisys groene ogen hem achtervolgden en zeiden: “Ik zal het uitleven en dat is het! Voor de mensen gaf hij hem de schuld …”.
Maar blijkbaar, nadat de heks woede had vervangen door genade, kreeg ze medelijden met bisschop Porfiry. De priester begon geleidelijk te herstellen, en na een paar maanden begon hij uit bed te komen en daarna volledig hersteld.
Nadat hij hersteld was van een ernstige ziekte, stuurde pater Porfiry een petitie naar de Heilige Regeringssynode voor zijn overplaatsing naar een ander bisdom. Hij motiveerde zijn onwil om in de parochies van Suzdal en Yuryevsky te blijven door het kwaad dat werd veroorzaakt door de heks Anisya, die de heilige vader wilde doden. De petitie van de bisschop werd niet genegeerd. In hetzelfde jaar werd hij overgeplaatst naar het bisdom Moskou.
Alle documenten die de geheimen onthullen van de mysterieuze verhalen over heksen, worden bewaard in de archieven van de rechtbank en de meest geheime in het Zevende Fonds van het Rijksarchief. Hier is het allereerste document over hekserij. Het is gedateerd 1654. In hetzelfde jaar vaardigde de tsaar van heel Rusland het eerste decreet uit, op basis waarvan mensen met staatsmacht de dorpelingen konden straffen die zich met duivels bezighielden.
Promotie video:
Peter I was loyaler aan tovenaars en heksen dan zijn voorganger. Slechts één keer werd hij gedwongen om zware maatregelen tegen hen te nemen. De soldaten die niet in het leger wilden dienen, haalden hun vrouwen over om zich tot tovenaars te wenden. Ze moesten met hun geweren beginnen te praten zodat ze niet zouden schieten, en snoeken zodat ze niet zouden steken. De vrouwen voldeden aan het verzoek van hun echtgenoten. De tsaar, die van dergelijke trucs had gehoord, heeft de daders, zoals ze toen zeiden, streng gestraft voor een misdaad tegen de staat.
Een ander verhaal hoort bij dezelfde tijd. Eens deed een van de rijke inwoners van de stad Tomsk een beroep op de plaatselijke gouverneur met de klacht dat iemand hem had vervloekt: het ging slecht, de zoon begon "bitter" te drinken, zijn vrouw perste zich uit het licht met haar gegrom en verwijten. De gouverneur grijnsde alleen maar met zijn snor.
Omdat hij geen goed antwoord van de gouverneur had gekregen, huurde hij een spionage-spion in (een privédetective, zoals we nu zouden zeggen). Hij was het die de persoon moest vinden die de leek schade had toegebracht. Maar hijzelf bleef niet weg van de zaak: hij pakte verschillende verdachten op en begon ze met zijn eigen hand te martelen. De stadsbewoner sloeg en verbrandde levende mensen alleen met vuur om erachter te komen wie kwaad naar zijn huis had gestuurd.
De voivode, die geen enkele wetteloosheid in zijn stad tolereerde, stopte het lynchen. Maar zodra hij tussenbeide kwam, werd hij plotseling door een ernstige ziekte getroffen, en wel zodanig dat de gouverneur gedurende enkele maanden niet eens uit bed kon komen. Nadat hij hersteld was, stuurde hij onmiddellijk een brief naar de hoofdstad waarin hij om hulp vroeg bij het oplossen van zo'n moeilijke en verwarrende kwestie.
Het antwoord op de brief van de gouverneur was de komst van de rechters. Ze waren echter ook niet in staat de duistere kracht te weerstaan. Meteen na aankomst in de stad stortten alle rechters in een hevige koorts. Na een succesvolle uitkomst van de ziekte, selecteerden ze willekeurig verschillende mensen uit de inwoners van de stad en noemden ze tovenaars. Nadat ze de processie eerder hadden voltooid, gaven ze opdracht om de ongelukkige, onschuldige mensen te geselen in het bijzijn van alle eerlijke mensen. Dat was het einde.
In hetzelfde Zevende Fonds van het Rijksarchief vind je een ander verhaal. Op een keer, omdat hij de kracht van hekserij wilde testen, vroeg de griffier van de uitzendkracht Biron de dorpsheks om zijn baas te betoveren voor het hofmeisje.
Lukerya, ingehuurd door een klerk om huishoudelijke klusjes in huis te doen, was verre van mooi, met pokdalken op haar gezicht, en bovendien schitterde ze niet van intelligentie. Dit is het soort meisje waar Biron verliefd op moest worden. De tovenares nam de grap van de griffier serieus, en al snel voelde Biron een vreemde aantrekkingskracht op het lelijke en domme hofmeisje Lukerye.
Het systeem van staatsonderzoek dat toen werkte, werkte echter goed. De rechercheurs vonden snel de schuldige in dat mysterieuze verhaal. Als gevolg hiervan werd de grappenmaker uit zijn ambt gezet en in de gevangenis gezet. En de autoriteiten besloten om de tovenares te executeren, zodat ze vanaf nu het leven van de machtigen van deze wereld niet door demonen kon beïnvloeden.
Een arsenaal aan verschillende samenzweringen van tovenaars en tovenaars werd ooit vertegenwoordigd door honderden teksten. Momenteel zijn sommigen van hen gerestaureerd, sommigen kwamen met folkloristische werken en sommigen waren voor altijd verloren. Naast de samenzweringen zelf, hadden de heksen de beschikking over medische recepten die mensen met verschillende ziekten hielpen, evenals hele rituele handelingen.
Om bijvoorbeeld een vijand kwaad of dood te brengen, moet je een pistool pakken en in de richting richten waar de dader op dat moment zou moeten zijn, en vervolgens de tekst van de samenzwering uitspreken.
De tovenaar Yashka, beroemd in Rusland van de 18e eeuw, vertelde tijdens het verhoor dat hij op deze manier kwaad naar de vijand stuurde: toen hij een persoon zag lopen door wie hij wilde limoen, stak hij een kaars aan die van tevoren was voorbereid met speciale componenten (was, de staart van een hagedis, een haarlok van het slachtoffer en aarde van een spoor) beer).
Toen hield hij de kaars zo vast dat zijn vlam de figuur van de overtreder leek te verbranden. Als het om de een of andere reden onmogelijk was om dit te doen, richtte de tovenaar de rook van een brandende kaars op de persoon.
Yashka gebruikte een ander ritueel om een zieke te genezen. 'S Nachts, toen de opkomende maan aan de hemel zichtbaar was, goot hij water in een zilveren vat. Toen de maan vol werd, ving de tovenaar haar spiegelbeeld op in een vat en dronk al het water. Men geloofde dat een persoon maanenergie opnam en daardoor sterk werd.
Vervolgens, al in het midden van de 20e eeuw, was het mogelijk om erachter te komen dat deze manier om te genezen van een ziekte en ongelooflijke kracht te krijgen niet was uitgevonden door Russische genezers. Een soortgelijk ritueel werd drieduizend jaar geleden in het oude Babylon uitgevoerd.
Degenen die beweren dat hekserij door buitenlanders naar het middeleeuwse Rusland is gebracht, hebben het echter mis. Als weerlegging van een dergelijke hypothese kan men zich alleen de tekst herinneren van "The Lay of Igor's Host", waarin de auteur spreekt over prins Svyatoslav, die hekserij hanteerde.
De prins-tovenaar kon in slechts een dag van Kiev naar Tmutarakan verhuizen. Maar de afstand is aanzienlijk - 900 kilometer! Een gewone sterveling zou zo'n pad bijna nooit in één dag kunnen overwinnen.
Het bestaan van tovenaars in Rusland wordt ook bevestigd door andere schriftelijke monumenten, voornamelijk kronieken. Zij waren het die de afstammelingen van de oude Russen vertelden over verschillende opstanden van heidense priesters tegen de eerste christenen die plaatsvonden in Novgorod, Kostroma en Vladimir.
Er zijn gevallen waarin tovenaars, die zoveel mogelijk mensen naar hun zijde wilden lokken, de doden uit het land opwekten en ook de krankzinnigen genazen, dat wil zeggen dat ze demonen uitdreven, zoals ze destijds zeiden.
Bovendien dwaalt de legende over de strijd tussen de Polovtsische en Russische tovenaars nog steeds door Rusland. Ze zeggen dat de Polovtsische heksen door de kracht van spreuken de doden dwongen op te staan. De laatste reed een aantal dagen op onzichtbare paarden en veroorzaakte angst en afschuw in de harten van het Russische volk.
Nadat de Polotsk-tovenaars echter tussenbeide kwamen, moesten de Polovtsiaanse heksen met pensioen. Sindsdien zijn ze nooit meer op Russische bodem verschenen.
