In Yakutsk is er een legende over de luidruchtige geest van een sjamaan die de wachters achtervolgde die 's nachts het Yakutsk United Museum of the History and Culture of the Peoples of the Peoples of the North, vernoemd naar Yemelyan Yaroslavsky, bewaakten. De mummie van een sjamanenvrouw werd daar tentoongesteld van 1937 tot 1998.
Rapporten over de poltergeist van het museum werden gepubliceerd in lokale kranten, ongelooflijke details van mystieke gebeurtenissen werden van mond tot mond doorgegeven. De auteur van het artikel hoorde een verhaal over een verontrustend bewijsstuk nummer 2104 van medewerkers van het Department of Private Security van de ATC …
Begrafenis vereist
'S Nachts hoorden de museumwachters voetstappen, lawaai, kloppen, zuchten en zelfs klachten van de oude overledene in het gebouw omdat haar lichaam "niet wordt begraven, de ziel gemarteld, bespot". Soms begonnen sjamaan-tamboerijnen in de gangen te rommelen. De bange wachters weigerden categorisch om 's nachts te werken en de veiligheidsdienst van het museum werd overgedragen aan de jurisdictie van de politie. Maar zelfs voor doorgewinterde politieagenten leek de service in het museum geen suiker.
De mummie lag onder glas in een houten vitrine. Het werkte slecht bij vooral beïnvloedbare bezoekers: ingevallen oogkassen en mond, verdorde handen, zwart geworden vingers maakten een deprimerende indruk … En hoe was het 's nachts voor eenzame wachters toen ze galmende voetstappen en geschreeuw hoorden in een leeg gebouw! Volgens een van de wachters 'sloot hij zich op in zijn kamertje en herinnerde hij zich koortsachtig alle gebeden tot God!'
Verder! Het blijkt dat ze in dromen verscheen aan enkele museumbezoekers en eiste haar te begraven. Hierover staan vermeldingen in het "Gastenboek". In 1998 werd op verzoek van kunstcritici en het bestuur van het dorp Suola, in het Megino-Kangalassky-district van Yakutia, een werkende commissie van deskundigen opgericht. Het Ministerie van Cultuur vaardigde een bevel uit om de museumtentoonstelling af te schrijven "… in verband met fysiologische veroudering, het toenemende aantal negatieve reacties van bezoekers." De begrafenisceremonie voor de stoffelijke resten van de sjamaan vond plaats op 14 april 1998.
Promotie video:
De stilte van de museummedewerkers
De auteur van het artikel begon zijn eigen onderzoek naar dit verhaal en ging naar het museum. De kassamedewerker, die had vernomen wat mij interesseert, raadde me aan contact op te nemen met de senior onderzoeker, ze stuurde het door naar de hoofdbewaarder en vervolgens naar de adjunct-directeur. Er was een tikje administratief verzet: men vond dat de museummedewerkers geen informatie wilden delen. Ik werd zelfs gevraagd om een aanvraag te schrijven gericht aan de regisseur - ze zeggen, laat me me vertrouwd maken met de materialen over de mysterieuze mummie.
Museum expositie
Uiteindelijk kwam ik terecht bij de directeur van het museum, Yegor Spiridonovich Shishigin, een plaatselijke historicus en museoloog, onderzoeker van de geschiedenis van de Russisch-orthodoxe kerk, evenals de spirituele cultuur van de volkeren van Yakutia. Tot mijn verbazing begroette Yegor Spiridonovich me hartelijk. In een gesprek met hem bleek dat de rusteloze mummie, die 's nachts mensen stoort, “bewijsstuk nr. 2104”, helemaal geen sjamaan is!
Vooruitkijkend zal ik opmerken: ondanks het bevel van de directeur, vonden de medewerkers van de museumadministratie verschillende excuses om te voorkomen dat ik kennis zou maken met de materialen die verband houden met de mysterieuze tentoonstelling! Geen foto's, geen documenten, geen bestanden! Ze adviseerden me gewoon om zelfstandig in de bibliotheken te zoeken naar relevante literatuur over de geschiedenis van de regio. En toch verliet ik het administratiegebouw met een stevige bagage aan informatie - de ervaring van het werken bij het ministerie van Binnenlandse Zaken heeft mij beïnvloed. Nu is alles in orde …
De vrouw was een heiden, maar geen sjamaan
In 1937, het Regionaal Museum van Yakutsk. Yemelyan Yaroslavsky organiseerde op het hoogtepunt van de golf van de strijd tegen religie in het land van de Sovjets een archeologische atheïstische expeditie. Het doel van de expeditie was de opgraving van drie graven uit de 18e eeuw, gelegen op het grondgebied van de Eerste Moyuruk (nu Megino-Kangalassky ulus) en Chalginsky naspoten, in het Kisterbit-gebied. Daar werden in onheuglijke tijden de voorvader van de Myruk Yakuts, Aga Uos Diorho, zijn schoondochter, zijn grootvader Idelyya en oom Akatta begraven.
Niet ver van de begrafenis hebben archeologen een enorme grafstructuur opgegraven, waaronder twee graven werden ontdekt: de zoon van Gyorho Muruku en zijn vrouw. In totaal heeft de expeditie negen graven blootgelegd. Goed bewaarde dingen en de mummie van de schoondochter van Aga Uos Diorho - inventarisnummer 2104 - werden tentoonstellingen van het Yakut-museum.
De grafconstructie is gemaakt in de vorm van een Chardaat-achtig monument. De naam "chardaat" betekent "zolder", of "hek om het graf". Het blijkt dat de begraven vrouw geen sjamaan was. Sjamanen werden niet in de grond begraven, maar in een dek dat boven de grond hing - arangas. Ze was een heiden - haar armen waren uitgestrekt langs de romp. Het graf bevatte een choron (yakutschalen), een zadel, sieraden, huishoudelijke artikelen - de vrouw kwam uit een rijke familie. Volgens de oude heidense Yakut-overtuigingen hadden de overledenen "aan de andere kant van het leven" eten en drinken nodig, omdat ze in "andere sferen" bleven leven.
Opgemerkt moet worden dat traditioneel Yakut-begrafenissen slechts arangases waren, maar Catherine II verbood bovengrondse begrafenissen en de Yakuts begonnen in de grond te worden begraven. Dit betekent dat de gevonden graven na 1763 zijn gemaakt.
En de mensen gingen door met het begraven van sjamanen in aranga's.
Voorouderlijke vloek
Museumdirecteur Yegor Spiridonovich zei ook het volgende. 'Met medeweten van het Ministerie van Cultuur' werden, ondanks de felle protesten van het museum, de mummie van de vrouw en het hele grafcomplex uiteindelijk overgedragen aan haar familieleden, die in 1998 herbegraven werden. Familieleden zeiden: “Het lichaam van onze voorvader ligt voor het publiek tentoongesteld in het museum. Daarom drinken jonge mensen in onze clan te veel, mensen sterven vroeg. We eisen dat de mummie aan ons wordt teruggegeven om hem te begraven. We willen de overblijfselen van onze voorouder waardig begraven om de voorouderlijke vloek weg te nemen …
Tijdens de herbegrafenis probeerde de familie aan alle tradities te voldoen: op de plaats van het voormalige graf maakten ze een nieuwe blokhut van het traditionele heidense monument - Chardaat, en voerden de bijbehorende ceremonie uit.
Later vertelden andere bronnen de auteur van het artikel dat familieleden de mummie aanvankelijk uit het museum hadden gestolen. En pas daarna documenteerden de republikeinse autoriteiten, zonder de zaak op grote schaal bekend te maken, de officiële overdracht van de overblijfselen. De schandalige procedure van de oude clan met de regering duurde ongeveer zes maanden en werd geheim gehouden. Wellicht was dit ook de reden waarom ik weigerde mij vertrouwd te maken met de museumdocumentatie.
Problemen zijn onvermijdelijk
Bij de begrafenis van de relikwieën in april 1998 was op uitnodiging van de familieleden van de afstammelingen van de overledene Ediy Dora, een beroemde Yakut-helderziende en genezer, Fyodora (Dora) Innokentievna Kobyakova, aanwezig.
Ze vertelde de aanwezigen dat de geest van de stamvader haar vertelde: “Dit voorjaar, op nabijgelegen rivieren en meren, kun je niet jagen op wild, eenden, want ze zullen een deel van mijn ziel bevatten. Als iemand mijn eis overtreedt, zal hij de problemen niet ontlopen!"
De begrafenis werd bijgewoond door een zekere Vasily Yazykov, die uit het dorp Tabaga was aangekomen. Om de een of andere reden waarschuwde hij zijn kinderen niet voor het jachtverbod, en dat voorjaar schoot zijn zoon nog steeds een eend. En de tragedie aarzelde niet om te volgen: zijn dochter - een schoolmeisje - pleegde al snel zelfmoord. De oude vloek van de familie bleef van kracht!
Boerenduivels
De directeur van het museum suggereerde dat in het post-Sovjettijdperk de Yakuts te bijgelovig werden, veel helderzienden verschenen, heidense rituelen, aanbidding van verschillende geesten, de presentatie van geschenken aan heidense goden en nog veel meer. Maar persoonlijk, als christen, ziet hij al deze rituelen niet als een manifestatie van religie, maar meer als een Yakut-volkstraditie. Zelfs Russische jagers aarzelen niet om een stuk stof in de taiga aan de tak van de zogenaamde sjamanenboom te binden.
Niettemin geeft Yegor Spiridonovich toe: het komt voor dat boze geesten zich op de een of andere manier kunnen laten zien. Inwoners van het Byram-gebied van het Megino-Kangalassky-district begonnen bijvoorbeeld te beweren dat duivels op hun boerderij aan het werk waren. Vanuit Jakoetsk werden priesters geroepen om de boerderij op te ruimen. In het begin waren de geestelijken erg sceptisch, maar na de ceremonie moesten ze toegeven dat de dorpsrechten - abaasy - duivels aanwezig waren in de koeienstal. Na de gebedsrituelen van zuivering verlieten de boze geesten deze plek.
Aan het einde van het gesprek over de lawaaierige museumtentoonstelling nr. 2104 verwees Yegor Spiridonovich echter heel serieus naar de "overdreven beïnvloedbaarheid" van de nachtbewaking van het museum. Misschien verborg hij iets; laten we de openlijke onwil van de regering in herinnering brengen om mij kennis te laten maken met de materialen van de 'luidruchtige mummie'. Maar het verhaal is indrukwekkend!
Andrey EFREMOV