In mei 2002 ontdekte een groep historici van het British Science Museum onverwachts een voorheen onontgonnen document waarin een gebed in het Egyptisch was geschreven. Wat bijna woord voor woord het orthodoxe gebed "Onze Vader" herhaalt. De belangrijkste sensatie wachtte echter later op wetenschappers. Toen bekend werd dat de boekrol dateerde uit 1000 voor Christus. Maar hoe is dit mogelijk. Het christendom bestond immers nog niet in de visie van de officiële wetenschap. En Jezus Christus is nog niet geboren, die volgens de bijbelse legende zijn gebeden het gebed "Onze Vader" uitsprak. In de loop van verder onderzoek bleek dat het gebed van de blinden, geschreven volgens de legende van farao Achnaton, in handen viel van historici. Maar waarom zoveel toevalligheden? Was de Bijbel gebaseerd op oude Egyptische teksten? En als het zo was,wie was dan de stichter van de religie van één god, en de Egyptische farao Achnaton die door de geschiedenis werd verworpen?
Dit zogenaamde "Gebed van Achnaton" staat ook bekend als het "Gebed van de blinden". De oude tekst dateert uit 1000 voor Christus. De oude Egyptische tekst herhaalt bijna volledig het christelijke gebed "Onze Vader":
Onze Vader, onbekend maar bestaand, Worde uw naam aan ons geheiligd, Moge uw wet komen, licht geven, Aan de wereld van sterren en aan ons wezen
Op deze dag geef je ons brood
En vergeef ons sterfelijke schulden
Promotie video:
Zoals we vergeven voor de hemel, Bescherm tegen verleiding en kwaad.
De correspondentie is zo opvallend dat er geen twijfel over bestaat dat het om één en dezelfde tekst gaat. Maar als het oude Egyptische "Gebed van de blinden" en het christelijke gebed "Onze Vader" zo op elkaar lijken, wat moet dan als de primaire bron worden beschouwd? En wie gaf eigenlijk het belangrijkste gebed van God? Egyptische farao Achnaton, of Jezus Christus?
Verder onderzoek heeft historici nog meer verbazingwekkende feiten aan het licht gebracht. In oude Egyptische geschriften vonden ze veel parallellen met bijbelse teksten. Als voorbeeld halen historici een passage aan die het concept van "goddelijke echtelijke eenheid" uitlegt, dat afkomstig is uit het oude Egypte. In de Egyptische tekst, gedateerd omstreeks 550 voor Christus, staat de zogenaamde "Satni Myth", die in feite de bijbelse legende vertelt over de geboorte van de Verlosser -
'De schaduw van God verscheen voor Mahituskeet en kondigde aan: je zult een zoon krijgen en hij zal Sa-Osiris heten!'
Een soortgelijk verhaal wordt beschreven in het evangelie van Lucas. De aartsengel Gabriël verschijnt aan de Maagd Maria en zegt dat ze voorbestemd is om de moeder van de Verlosser van de wereld te worden. En de engel zei tegen haar: 'Wees niet bang, Maria, want je hebt genade gevonden bij God. En nu zul je een zoon baren, en je zult zijn naam noemen - Jezus. Hij zal groot zijn en de Zoon van de Allerhoogste worden genoemd ”
Verder komen uit de manuscripten van het oude Egypte steeds meer gemeenschappelijke kenmerken van de Bijbel naar voren. Dus in de Egyptische mythologie wil de god Set de baby Horus doden. Zijn moeder wordt gedwongen te vluchten. Hetzelfde verhaal wordt gevonden in de "Heilige Schrift" in het Evangelie van Matteüs, waarin de vlucht van het gezin van Jezus Christus naar Egypte wordt beschreven om de terechtstelling van de baby door koning Herodes te vermijden. Maar dat is niet alles. Historici hebben veel vergelijkbare kenmerken in oude afbeeldingen gevonden. In oude papyri, Egyptische bas-reliëfs en tekeningen kun je het beeld vinden van het doopritueel van de farao in de wateren van de Nijl. Soortgelijke verhalen worden onder christenen aangetroffen. Zijn Egyptische manuscripten de belangrijkste bron van bijbelteksten?
In de teksten van de piramides, het oudste werk van de religieuze en begrafenisliteratuur van Egypte, vinden onderzoekers ook verhalen die overeenkomsten vertonen met de Bijbel. Meer recentelijk hebben geleerden de mythe van de god Sebek kunnen vertalen, een godheid met het hoofd van een krokodil, die in de teksten wordt genoemd als de zoon van de godin Neith. In de antieke wereld fungeert hij als een van de wezens die uit de waterige chaos zijn voortgekomen en de wereld hebben doen ontstaan. In oude verhalen wordt hij afgebeeld als een godheid die brood en vis uitdeelde die in de Fayum-oase woonden, en ook op het water liep. Onderzoekers vinden een soortgelijke bevestiging in de Bijbel: Jezus Christus manifesteert een wonder aan de wereld door op water te lopen. Er is een soortgelijke vermelding in de drie evangeliën.
Dus wie heeft de inhoud van de Schrift geschapen die we tegenwoordig kennen als het Oude Testament? Op zoek naar een antwoord begonnen historici historische kronieken te bestuderen, en op een onverwachte manier leidde het onderzoek hen naar een gevangene van het fort Shlisselburg, naar gebeurtenissen uit 1923. Op dit moment schrijft de populistische revolutionair Nikolai Morozov een boek in het fort. In de wereld van historici en theologen ontwikkelt zich een schandaal. In het boek "Christus", de geschiedenis van de mensheid in natuurlijk wetenschappelijk licht, stelt de auteur een opruiende hypothese voor die tijden naar voren. Egypte en Israël waren één staat en hadden één dynastie van heersers. De enige farao die de talrijke Egyptische goden niet aanbad, was Achnaton. En na hem begonnen ze tot de enige god te bidden. Op basis van zijn onderzoek bracht Morozov een sensationele versie naar voren, volgens welke Jezus,en Achnaton is een historische figuur.
Lange tijd werd geen enkel bewijs van Nikolai Morozovs versie gevonden, totdat op een dag onderzoekers in een van de archieven een artikel voor 2002 vonden dat in de Spaanse krant Lavangardia was gepubliceerd. Het sprak van een vreemd incident dat plaatsvond in Barcelona. Een priester van een van de kerken, Logari Pujol genaamd, weigerde de parochie te aanvaarden en de dienst te leiden. De geestelijkheid gaf op geen enkele manier commentaar op de situatie, maar journalisten kwamen tussenbeide in de kwestie. En ze ontdekten dat Pujol zelfs van plan is zichzelf te bevrijden van de waardigheid van de kerk.
Feit is dat de priester tijdens zijn studie van de religie van het oude Egypte feiten ontdekte die zijn bewustzijn op zijn kop zetten. Door deze unieke ontdekkingen konden onderzoekers een revolutionaire theorie naar voren brengen volgens welke farao Achnaton, de stichter van de religie van één God, en Jezus Christus één historisch persoon zijn. Maar is het mogelijk? Om deze hypothese te bevestigen of te weerleggen, moesten de onderzoekers erachter komen wie de Egyptische koning werkelijk was.
Tegenwoordig bevinden zich in het centrum van Berlijn, op de eerste verdieping van het Pergamonmuseum, aan beide zijden 202 tabletten, bedekt met oude teksten. Historici zeggen dat deze tabletten ooit één geheel waren. En wat daar staat, stelt je in staat om licht te werpen op de geheimen van de oudheid.
De geschiedenis van hun ontdekking is uniek. Ze stuurt onderzoekers terug naar 1887. De kroniek getuigt dat een van de vrouwen uit het kleine dorpje Tel el-Amarna, gelegen aan de middelste Nijl, per ongeluk verschillende kleitabletten met onbegrijpelijke tekens vond. Voor hen was het mogelijk om een paar kopers te redden. Maar om de inkomsten meer te verdienen, brak de vrouw de platen in verschillende delen. En ze een voor een verkocht. De wederverkoper realiseerde zich onmiddellijk dat een of andere oude tekst in zijn handen was gevallen en bood deze tablets aan aan verschillende musea in Europa. Deskundigen in Berlijn beoordeelden de vondst snel.
Het blijkt dat dit het archief was van de farao's van de 18e dynastie van de Grote Amenhotep IIII, hij en zijn zoon, de opvolger van farao Achnaton, die de meest mysterieuze heerser van Egypte wordt genoemd. Herinneringen aan tijdgenoten zijn bewaard gebleven, die farao Achnaton beschreef als een soort wezen dat niet op aardse mensen leek. Aan de figuren en afbeeldingen die in musea worden bewaard, kun je zien dat de farao een ongewoon uiterlijk had. Ovale langwerpige schedel, verwijfd figuur, ongebruikelijke vorm van voeten en tenen. Geen van de farao's werd in zo'n lelijke vorm afgebeeld. Integendeel, alle artefacten uit het verleden, gevonden door historici, tonen de farao's voor altijd jong, met een sterk lichaam en mooie trekken. Achnaton wordt afgeschilderd als lelijk. Maar waarom sommige moderne onderzoekers hun eigen versie van deze partituur naar voren brachten.
