Er is veel geschreven over de mystieke aspecten van de Grote Socialistische Oktoberrevolutie. Maar bijna niemand in ons land weet dat vóór Stalins definitieve aan de macht komen en het begin van het tijdperk van repressie, leden van de Sovjetregering een waarschuwing ontvingen over de aanstaande mislukking van de poging om het socialisme in ons land op te bouwen. De mislukking werd voornamelijk toegeschreven aan de gewelddadige, directieve methoden die door de Sovjetregering werden gebruikt bij de staatsopbouw.
Het was niet zomaar iemand die zo'n waarschuwing aan de strategen van het Kremlin durfde over te brengen, maar … de spirituele leraren van de legendarische Shambhala! Niet iedereen gelooft in het echte bestaan van Shambhala, en het feit zelf van zo'n waarschuwing lijkt onwerkelijk, fantastisch. Maar niettemin…
In 1926 maakte de uitstekende Russische kunstenaar N. K. Roerich. Hij arriveerde op doorreis en maakte een langdurige trans-Himalaya-expeditie, waarvan de route de Roerichs door Altai legde, mogelijk specifiek om Moskou aan te doen. De kunstenaar ontmoette leden van de Sovjetregering en overhandigde hen de zogenaamde 'Boodschap van de Mahatma's' (zoals de leraren van Shambhala in India worden genoemd) en een kist met Himalaya-grond om 'op het graf van onze broer, Mahatma Lenin' te leggen.
Deze mysterieuze aankomst van Roerich naar Moskou achtervolgt nog steeds veel publicisten en journalisten, ook die uit de paparazzi. Zodra deze laatsten dit feit niet interpreteren! Ze schrijven dat Roerich een agent was van de NKVD en kwam voor zijn "agentenzaken", of nog scherper - hij zou naar verluidt in Siberië een soort mythische staat willen organiseren op basis van de principes van de boeddhistische filosofie …
Dus wat is er werkelijk gebeurd?
De belangrijkste missie van de Roerichs was natuurlijk helemaal niet het overhandigen van de brief en het niet overhandigen van de kist met het Himalaya-land aan de leiders van het Kremlin. De brief was een soort diplomatieke omslag, een bewijs dat de Roerichs en hun spirituele leraren in principe sympathiseren met het idee om een rechtvaardig sociaal systeem op te bouwen in 'één apart land'. … Maar het belangrijkste werd niet in de brief gezegd, maar in Roerichs persoonlijke gesprekken met leden van de Sovjetregering. Het onderwerp van deze gesprekken betrof de belangrijkste kwestie op dat moment voor de geschiedenis van ons land: de keuze van de juiste vormen en methoden om een rechtvaardig sociaal systeem op te bouwen. Samen met de brief bracht Mahatma Roerich het manuscript van het boek "Community" naar Moskou, waarvan de auteurs allemaal dezelfde Mahatma's waren (later werd dit werk opgenomen in een serie boeken die de leer van Living Ethics of Agni Yoga vormden). Dit boek zette het standpunt van de spirituele leraren van het Oosten uiteen over wat een werkelijk sociaal rechtvaardige staat zou moeten zijn. En het belangrijkste is dat de "Gemeenschap" een waarschuwing bevatte tegen pogingen om socialisme op te bouwen door verkeerde, richtinggevende methoden, die niet leidden tot het ware, maar tot het kazernesocialisme, dat we als resultaat ontvingen. Het boek "Community" werd een echte profetie van verre Indiase wijzen over onze toekomst.
N. K. Roerich hoopte dit manuscript in Rusland te publiceren, waardoor de verzonden waarschuwing beschikbaar zou zijn voor een zo groot mogelijk aantal politici, wetenschappers, publieke figuren en eenvoudig denkende mensen, van wie de toekomst van het land zou kunnen afhangen. De filosoof had natuurlijk niet verwacht dat de leden van de regering met wie hij van plan was te ontmoeten, de tijd en het verlangen zouden vinden om vertrouwd te raken met de tekst van het boek dat hij had meegebracht. In persoonlijke gesprekken met de leiders van het Kremlin zette hij de betekenis van de "Gemeenschap" als de belangrijkste boodschap van de Mahatma's uiteen.
Promotie video:
Roerich sprak over de eeuwenoude ervaring met het implementeren van het idee van gemeenschap in de praktijk, de ervaring die de spirituele leraren van het Oosten bezaten. Hij sprak over de basisprincipes van een werkelijk humanistische samenleving, over het feit dat een echte gemeenschap niet gebaseerd moet zijn op de orde die met geweld door de staat is goedgekeurd, maar op het hoge spirituele en morele niveau van elk van haar leden. Roerich sprak ook over die waarschuwingen tegen de verkeerde, gedwongen opbouw van socialisme, die de spirituele leraren van India en Tibet overbrachten aan de Sovjetregering. De waarschuwing werd echter niet gehoord en begrepen. Toen hij Roerichs woorden hoorde over de spirituele en morele voorwaarden voor de opbouw van het socialisme, noemde volkscommissaris Chicherin hem vervolgens 'een semi-communist, semi-boeddhist'.
Ondertussen zei de "Gemeenschap": "Ze zullen zeggen:" We hebben de vreugde voor de gemeenschap opgegeven. " Antwoord: “Wat een begraafplaats is uw gemeenschap, als het op plantaardige olie staat. Hoe saai zijn de ontberingen in tranen! Wat likken ze hun lippen aan verboden lekkernijen! " “Niemand kan alleen worden bevestigd door zielloze bevelen. Geweld is een overblijfsel”.
Deze en vele andere fragmenten van het boek gingen over de karakteristieke kenmerken van het socialisme van de kazerne, opgericht door Sovjetleiders, die Roerich had gewaarschuwd voor de sociale gevolgen van een dergelijke "gemeenschap van plantaardige olie". Er waren ook regels in dit boek gewijd aan de "leider-dictator" van de kazernegemeenschap - Stalin: "De man die zelf afschuw zaait, is waanzinnig bang", "… het is onfatsoenlijk voor de chauffeur om de richting in het tegenovergestelde te veranderen".
De dictator heeft het idee van het bouwen van een rechtvaardig sociaal systeem echt veranderd in het 'omgekeerde' - geweld, angst, totalitarisme. In plaats van vrijheid, gelijkheid en broederschap werd het land overspoeld met moord, onderdrukking, gevangenissen, martelingen. Wie had zo'n vreselijk einde kunnen voorzien van het eens zo slimme idee om een humaan sociaal systeem op te bouwen? Stel je voor - Mahatma's voorzag al meerdere jaren! Het manuscript, dat Roerich in 1926 naar Moskou bracht, zei: “Van alle geweld is de gewelddadige commune het meest criminele en lelijke gezicht. Elk geweld is gedoemd om te reageren, en het ergste geweld is gedoemd om het ergste te reageren. '
De profetie werd niet geaccepteerd, de waarschuwing werd afgewezen - en het ergste zegevierde.
Had het land een alternatief voor het ergste? Op dat moment was het nog steeds! De eerste die inzag dat het gedwongen afstand doen van privé-eigendom een doodlopende weg is, was niemand minder dan de leider van de revolutie, Lenin. Lenins nieuwe economische beleid zou, als het geen tijdelijke maatregel zou worden, maar een permanente manier van leven, de weg openen voor het land naar een heel ander leven …
Jaren gaan voorbij, en nog een leider - ook een socialistisch land! - Deng Xiaoping maakt met succes gebruik van Lenins gedeeltelijke terugkeer naar het kapitalisme ten voordele van China. De theorie van convergentie - een harmonieuze synthese van het beste dat zowel in het socialisme als in het kapitalisme bestaat - zal het onderwerp van discussie worden van serieuze economen en politici …
Maar helaas! Wat Lenin kennelijk begreep en wat de mysterieuze oosterse wijzen goed begrepen, was onbegrijpelijk voor de "Makara nagulnovy" van het Kremlin.
In de brief van de Mahatma's, die Roerich aan de leden van de Sovjetregering overhandigde, stond: "We weten dat er in de jaren 28-31-36 veel constructies zullen plaatsvinden." Daarom kreeg het land in 1926 de kans om de dictatuur te ontwijken. Stalin vestigde zich niet eindelijk aan de macht, de dictatuur had nog niet het hele land overgenomen, veel was mogelijk … Maar de leiders van het land wisten niet hoe ze het heden moesten analyseren en in de toekomst moesten kijken, zoals de spirituele leraren van Roerich.
Later informeerden de spirituele leraren Roerich dat de beste kansen voor staatsopbouw in het land waren gemist en dat de aangegeven data waren gevuld met een andere inhoud … Als de energieën van het goede en de schepping niet op tijd in actie worden gebracht, treden hun tegenpolen - de krachten van kwaad en vernietiging - in werking. Dit zijn volgens de esoterische filosofie van het Oosten de patronen van de eeuwige strijd van evolutionair en involutionair, goed en kwaad.
De diplomatieke boodschap van de Mahatma's in zijn vorm heeft de Roerichs niet gered van vervolging door de NKVD. Na gesprekken N. K. Roerich met Chicherin en Lunacharsky, beval Dzerzhinsky de arrestatie van de kunstenaar, zijn familie en andere werknemers die met hem naar Moskou kwamen. Maar letterlijk de volgende dag stierf de chef van Lubyanka plotseling, omdat hij geen tijd had om zijn plan uit te voeren. (Aanhangers van de Roerichs zijn geneigd hieraan een aantal voorzienige redenen toe te schrijven.) In de daaropvolgende verwarring verlieten de Roerichs, gewaarschuwd door hun mysterieuze Leraar voor de noodzaak van een dringend vertrek, Moskou en gingen via Altai naar Mongolië om de Centraal-Aziatische expeditie voort te zetten.
Na enige tijd werd de nieuwe leiding van de Lubyanka wakker en stuurde een telegram naar de OGPU die in Mongolië woonde, consul Bystrov, met het bevel Roerichs expeditie te arresteren en haar leden terug naar Moskou te vervoeren. Bystrov was echter goed bekend met Nikolai Konstantinovich en zijn familie. Hij was een ontwikkeld en vooruitstrevend persoon en kon niet anders dan sympathiseren met de spirituele aspiraties van de filosoof en zijn talent. In plaats van het bevel op te volgen, vertelde Bystrov het centrum dat de expeditie van Roerich het grondgebied van Mongolië al had verlaten en dat hij het niet kon arresteren. Op dat moment verlieten de Roerichs, gewaarschuwd door de consul, met spoed het land. De expeditie ontsnapte aan de lange armen van de Lubyanka en trok naar het oosten …
Wat hun leraren vervolgens de Roerichs vertelden over de toekomst van hun vaderland, kon niet optimistisch worden genoemd: "Je weet al welk karma Rusland voor zichzelf aan het voorbereiden is" (1928)
Was het niet dit karma van moord, onderdrukking, angst en vervolging dat ervoor zorgde dat de poging om socialisme op te bouwen in ons land mislukte en bovendien de reden voor de moeilijke en moeilijke situatie van de meeste mensen, zelfs in het moderne Rusland?
Maar alles had anders kunnen zijn als de strategen van het Kremlin toen, in 1926, hadden geluisterd naar de waarschuwing van Roerich en zijn spirituele leraren …
Hoe het ook zij, de familie Roerich riskeerde hun leven door deze waarschuwing door te geven aan de strategen van het Kremlin. Maar de missie van Nikolai Konstantinovich en het doel van zijn ontmoetingen met de Sovjetregering blijven nog steeds een geheim voor historici met zeven zegels.
Natalia KOVALEVA. UFO nr. 45 2007
