Meer dan vijfhonderd jaar geleden stuurde bisschop Basilius van Novgorod bisschop Fjodor van Tver een zeer interessante boodschap. De tekst van het bericht werd gepubliceerd in de Sofia First Chronicle (een manuscript uit de late 15e eeuw).
De beschrijving van het document en de volledige tekst van het bericht (met vertaling in moderne taal) vindt u hier.
Aangezien we het hier hebben over de correspondentie tussen twee verantwoordelijke en zeer belangrijke mensen voor hun tijd, is het niet de moeite waard om zelfs de mogelijkheid te bespreken dat de ene priester gewoon een grapje met de andere speelde.
Vermoedelijk hebben bisschop Vasily en zijn collega's de omstandigheden van een vreemd geval met alle mogelijke grondigheid onderzocht en de deelnemers ondervraagd, voordat Vasily het incident rapporteerde aan zijn vriend en metgezel in de eredienst, bisschop Fyodor in Tver.
Dit is een verhaal over hoe Russische zeevarenden in de noordelijke zeeën vonden wat in de boodschap van bisschop Basil "de toegang tot het paradijs" werd genoemd.
Twee houten boten, in nood, brachten na lange omzwervingen op het water naar de hoge bergen. De perplexe matrozen zagen boven de bergen een veelkleurig prachtig beeld, 'alsof het door onmenselijke handen was geschreven'.
En hoewel de zon op dat moment verscholen zat achter de wolken, straalde de prachtige foto een helder licht uit. Het visioen werd begeleid door krachtige muziek en gezangen vanwaar het boven de bergen zweefde.
Promotie video:
Een van de dappere zielen besloot de berg te beklimmen om het raadsel van een mysterieus visioen op te lossen, vergezeld van niet minder mysterieuze akoestische verschijnselen. Hij klom de berg op en naderde het visioen. Toen zwaaide hij plotseling van vreugde met zijn handen, lachte, deed een stap naar voren en verdween uit het zicht.
De tweede dappere man begon net na de eerste te klimmen naar dezelfde berg. Bij het bereiken van de plaats waar de eerste zeeman was verdwenen, snelde ook de tweede dappere man "met grote vreugde" naar het kleurrijke visioen en verdween erin.
Toen stuurden de matrozen een derde vrijwilliger de berg op, nadat ze eerder een touw aan zijn been hadden vastgemaakt. Al snel verdween ook hij uit het zicht, hardop lachend en vreugdevol zijn handen in de lucht werpend.
De gealarmeerde matrozen grepen het touw bij elkaar en begonnen te trekken - na een tijdje trokken ze hun boodschapper uit het prachtige beeld dat een helder licht uitstraalde. Ze sleepten hem echter dood naar buiten.
Daarna nam de kapitein van een van de twee boten, wiens naam Mstislav was, het niet op het spel. Gaf een dringend bevel om te zeilen, ondanks het nare stormachtige weer.
Bisschop Basil concludeert in zijn brief aan bisschop Fyodor: "Ze renden daar weg: ze konden niet langer naar deze onuitsprekelijke heerschappij kijken, noch naar vrolijkheid en gejuich luisteren."
Wat was het?
In de brief van bisschop Basilius wordt het beschreven fenomeen gedefinieerd als 'de toegang tot het paradijs'. Maar met hetzelfde succes zou het "de ingang van de hel" kunnen worden genoemd. De zaak eindigde tenslotte in de dood voor alle drie de dappere waaghalzen die het risico liepen de 'ingang' te naderen en met vreugdevolle kreten over de bovennatuurlijke drempel te stappen!
Heb je trouwens aandacht besteed aan het belangrijkste detail van dit verhaal? De "input" bezat een eigenschap die in de moderne wetenschappelijke taal een feedbackkanaal wordt genoemd. Hij was niet doorlaatbaar in slechts één richting - "daar".
De matrozen trokken aan het touw dat aan het been van de derde van de waaghalzen was vastgemaakt en trokken de waaghals daaruit. Toegegeven, al levenloos. Het menselijk lichaam heeft de overbelastingen niet doorstaan die ontstonden bij de "ingang" van de naburige werkelijkheid. Het was echter mogelijk om uit die realiteit het lichaam van een zeeman te halen, zij het dood.
Het vertelde verhaal zegt niets over significante structurele veranderingen met dit lichaam. Dit betekent dat het fysieke lichaam van de overleden waaghals geen uiterlijke veranderingen heeft ondergaan aan de andere kant van de "ingang".
Puur theoretisch denkend, kan men zich een dergelijke situatie voorstellen. Als het in onze dagen mogelijk was om een robot op een rupsband te lanceren, gevuld met high-tech apparatuur in zo'n ingang, en hem dan eruit te trekken met een touw dat aan een haak aan de achterbumper is vastgemaakt, dan …
Niemand weet wat er precies achter dit “dat” zit. Misschien zou het voor het eerst ter wereld mogelijk zijn om wetenschappelijke informatie te verkrijgen over enkele eigenschappen en parameters van de werkelijkheid, die aan de andere kant van de "ingang" te vinden zijn.
Of misschien zou het zijn geëindigd in een compleet wetenschappelijk fiasco. Een robot die "van daaruit" aan het touw werd getrokken, zou "dood" terugkeren, zoals de gewaagde zeeman vijfhonderd jaar eerder. Hij zou "dood" zijn teruggekeerd in de zin dat hij zou zijn geëindigd met volledig uitgebrande microschakelingen, evenals andere, ook volledig beschadigde, instrumentele vulling die aan boord was …
