Hoe toekomstige gebeurtenissen worden voorspeld
Het menselijk vermogen om zich iets voor te stellen is in veel opzichten een afgeleide van zijn levenservaring. We zullen ons beweging in de ruimte kunnen voorstellen omdat we het doen. We zullen ons de beweging in de tijd kunnen voorstellen, omdat ons hele leven in deze beweging voorbijgaat. Het is veel moeilijker om je de beweging voor te stellen van niet een fysiek lichaam, geen objecten, maar bewustzijn. Tegelijkertijd, in een veld dat ook geen fysieke coördinaten heeft, in een bepaald gebied van absolute kennis, dat mystici vaak aanduiden met de woorden 'werkelijkheid van het hoogste gebied' (informatieveld van de aarde).
Om dit concept dichter bij de voor ons beschikbare concepten te brengen, kunnen we ons deze verzameling informatie voorstellen alsof het de hele ruimte van onze wereld vult, aangezien het gevuld kan zijn met straling of radiogolven. Hoewel er niet minder reden is om over een bepaald punt te praten dat volledig verstoken is van volume.
Bovendien zullen beide definities waar zijn. Het verschil tussen hen zit alleen in de beschrijving, dat wil zeggen in hoe deze realiteit door ons wordt waargenomen. Deze realiteit doordringt onze wereld en bevindt zich tegelijkertijd buiten haar ruimte. Sommige helderzienden en profeten noemen het ingaan op deze "realiteit" op momenten van inzicht.
• Tijdens de Cubaanse rakettencrisis kwam een man die hem kende naar Wolf Messing. Dit is wat hij zei:
- Ik kwam Messing bezoeken: “Wolf Grigorievich, heb je gehoord over de blokkade van Cuba? Als het om een atoomoorlog gaat, is dit het einde …”. Hij zei dat wanneer hij in een toestand van zelfcatalepsie kwam, ze hem een potlood en papier zouden geven. En nu is de polsslag bijna niet meer te voelen, de pupillen reageren bijna niet op licht. Een potlood werd in zijn stevig gebalde vuist gestoken. "Er zal vrede zijn" - dit zijn de woorden die hij op papier schreef. "Mijn onderbewustzijn maakt verbinding met 'iets' of met 'iemand'," zei Messing over de oorsprong van informatie.
Helaas brengen de zieners zelf, die naar het niveau van de hogere realiteit gaan, in de regel alleen antwoorden op vragen, maar niet de perceptie van deze realiteit zelf. Daarom was ik vooral geïnteresseerd in het gesprek met Inga P. (helderziende).
- Ik werk met een ruimte die informatie geeft. Ik weet niet wat het is, maar voor mij bestaat het in gedachten als een ruimte. Dit is hoe ik het zie. Er zijn verschillende ruimtes. Wat voor soort ruimtes ze zijn en hoe ze verschillen, het zal absoluut onbegrijpelijk zijn voor degenen die er niet zijn geweest. Bijvoorbeeld, de ruimte die in het begin bij me opkwam, toen ik dit net begon te leren, kwam van ver naar me toe. Het is donker en allemaal bezaaid met gouden kleine puntjes. Het is echter erg ver weg. Deze punten zijn korrels, ze zijn vilt en statisch. Maar ze vormen geen netwerken. Er is geen netwerk. Op dit moment werk ik met een andere ruimte, het is sneller. Het draagt een gevoel van onveranderlijkheid, immobiliteit. Daar gebeurt niets, er verandert niets. En er is ook een gevoel van volledigheid. Informatieverzadiging is slechts één aspect van deze volledigheid. Deze ruimtewaarin informatie is, was, zal zijn.
Promotie video:
Sommigen zien het als tijdloos. Dit is bij mij niet het geval. Niemand kan zeggen hoe gebeurtenissen daar feitelijk naast elkaar bestaan in wat ik de ruimte noem. Wanneer het menselijke bewustzijn, beperkt en onvolmaakt, daar doordringt, zal het deze informatie slechts discreet kunnen lezen, dat wil zeggen door het te koppelen aan het concept van tijd. De informatie wordt gebroken door het bewustzijn, doorgegeven door zijn stereotypen en attitudes, en verandert het in oordelen als: "Dit zal dan en daar zijn." Dit is echter allemaal voorwaardelijk: "en dit en dat" en "dan" en "daar". De opeenvolging van gebeurtenissen daar weerspiegelt niet noodzakelijk de opeenvolging van tijd. Misschien heeft het zijn eigen logica, die voor ons niet toegankelijk is. Bewustzijn, dat de ontvangen tekens door zijn verschillende structuren leidt, vertaalt ze in de taal van onze gebruikelijke concepten, onze tijdelijke volgorde.
Misschien staat het onbewuste van een persoon voortdurend in contact met een hogere realiteit. De informatie die ons dagelijks bewustzijn bevat, is een dun straaltje in vergelijking met de oceanen die andere niveaus en lagen van zijn wassen. Zo'n enorme kwantitatieve informatiekloof brengt onvermijdelijk andere kwalitatieve parameters met zich mee. In werkelijkheid hebben experts het over een andere, andere logica die het onbewuste domineert. Zoals je kunt zien, is deze andere logica fundamenteel onuitsprekelijk in termen van ons alledaagse bewustzijn.
Dat is de reden waarom waarzeggers of mystici, die in contact zijn gekomen met bepaalde tekenen van deze hogere werkelijkheid, zo vaak machteloos blijken te zijn om een adequate verbale betekenis voor hen op te pikken.
• In de verhandeling “St. Francis”noemt de episode waarin Saint Louis zijn broer Aegidius kwam opzoeken. Hij rende het klooster uit om de koning te ontmoeten, omhelsde hem bij de poort, bleef lange tijd zwijgend staan, nam toen afscheid van hem en de koning vertrok zonder het klooster binnen te gaan. Broeder Aegidius legde het als volgt uit: 'Zodra we de koning omhelsden, toen het licht van de wijsheid van God zich opende en zijn hart aan mij openbaarde, en het mijne aan hem, en door op deze manier met Gods toestemming in elkaars hart te kijken, leerden we veel beter en met grote troost dat wat zou je tegen elkaar willen zeggen dan als onze lippen spraken; en als we met onze stem wilden uitdrukken wat we in ons hart voelden, dan zouden we, dankzij de zwakte van iemands spraak, die de diepste geheimen van God niet duidelijk kan uitdrukken, eerder verdriet ervaren, en nu is de koning duidelijk getroost. '
Zowel in voortekenen als in droomsymbolen blijken het teken dat zich openstelt voor de waarzegger en de betekenis die erin vervat zit niet door logica met elkaar verbonden, niet verklaarbaar, maar op een andere irrationele manier.
Het is duidelijk dat een persoon die ver verwijderd is van dit soort ervaringen, nadat hij hem nauwelijks heeft benaderd, zijn absolute vervreemding, transcendentie voelt in relatie tot de vertrouwde ervaring van het leven. De vreemdheid is zo groot dat een onderzoeker die deze andere, transcendentale reeks symbolen wil aanduiden, soms zijn toevlucht moet nemen tot psychiatrische termen.
Waarschijnlijk, vanwege de onuitsprekelijkheid van deze andere realiteit in termen van het dagelijks leven, beschrijft de ziener, om het hem geopenbaarde beeld te schilderen, het vaak niet in woorden, maar brengt het het over alsof door een sleutelbeeld, een detail.
Het was de ontoereikendheid, niet het vermogen om in woorden uit te drukken, die de zieners-heilige dwazen dwong om te proberen de waargenomen toekomstige gebeurtenis uit te drukken door middel van een belangrijk detail, een teken.
• Hier is de heilige dwaas in Kiev, Paisiy, die langs een huis in aanbouw rent met een vuil overhemd in zijn handen. Een bouwvakker riep hem van bovenaf vanaf de steiger:
- Waar, eerwaarde, ren je? Wacht even. En hij hoorde in reactie:
- Er was eens, lieverd. Het shirt moet worden gewassen. Het duurt een half uur.
De rest, die de rennende heilige dwaas zag, zweeg. Alleen hij, hij was het, riep hem toe. En de heilige dwaas antwoordde hem. Nog geen half uur later valt deze arbeider uit het bos en wordt hij doodgeslagen. Tegen die tijd keerde Paisius terug met een gewassen overhemd:
- Kleed de overledene mentaal aan. Ik heb zijn overhemd voor hem gewassen. Het schone hemd, waarin de dode man gekleed is, was het belangrijkste detail van de toekomstige gebeurtenis die aan Paisius werd onthuld.
• Nog een voorbeeld van een poging om een toekomstige gebeurtenis aan te duiden door middel van een soortgelijk detail.
Toen prins Savva Obolensky tijdens het feest met prinses Daria Lopukhovskaya trouwde, kwam de bekende heilige dwaas Rostov Isidor het huis binnen. Hij bracht een zelfgemaakte hoed, geweven van wilde bloemen en kruiden, en gaf die aan de bruidegom, zeggende:
- Tot zover de hoed van de bisschop!
Iedereen op het feest vond dit geamuseerd. Maar minder dan een jaar later stierf de jonge prinses. De prins ging met verdriet naar het Ferapontov-klooster en kreeg daar een tonsuur, zodat hij later, in 1481-1489, in feite de aartsbisschop van Rostov zou worden.
Het was deze reeks opeenvolgende gebeurtenissen die zich toen nog in de toekomst bevonden, en de heilige dwaas wilde uitdrukking geven aan de symbolische bisschopshoed gemaakt van wilde bloemen.
• Ook vertelde de Pythia via een soortgelijk detail aan Nero dat de toekomst hem te wachten stond: "Pas op voor het getal 73". Gezien wat er over zijn leeftijd wordt gezegd, was Nero, die toen 31 jaar oud was, erg blij met zo'n profetie. Had hij kunnen vermoeden dat dit cijfer eigenlijk leeftijd betekende, maar niet het zijne! En dat de samenzweerders hem over minder dan een jaar zullen vermoorden en de 73-jarige Galba op zijn troon zal zitten?
• Laten we ons de episode herinneren waarin de profetes, die A. S. Pushkin bezocht, hem vertelde:
'Je zult misschien lang leven, maar pas over zevenendertig op voor de blanke man, het witte paard of het witte hoofd.
Wat in het dagelijks leven maar één specifiek gezicht zou kunnen hebben - een 'wit hoofd', 'wit paard' of 'blanke man', in de sfeer van de hogere werkelijkheid, vormt duidelijk een zekere samenhangende uitbreiding, een spectrum van ondeelbare concepten.
Sovjetonderzoekers die op het gebied van vooruitziende blik werken, stuiten ook op een dergelijk probleem van de onscheidbaarheid van concepten die zich in de hogere realiteit bevinden, hun soepele overgang, die van de ene naar de andere stroomt. Sommigen van hen denken dat dit de reden is voor een bepaald percentage "missers".
In gevallen waarin helderzienden samenwerken met de autoriteiten, verwachten de autoriteiten telkens van hen een eenduidig, absoluut concreet antwoord. Alleen zo'n antwoord kan constructief zijn in de fysieke wereld. Voor de waarzegger is het in de hoogste realiteit waarschijnlijker dat een bepaald spectrum, een soort fan van symbolen en concepten, toegankelijker is. Een verre kijk op de mate waarin de ervaring van de hogere werkelijkheid verschilt van de ervaring van het dagelijks leven, levert een ietwat voorspellende reeks op. Iedereen die bekend is met waarzeggerij, weet hoe breed en gevarieerd het spectrum van de tekens is. Elk teken komt overeen met een hele reeks betekenissen die tegelijkertijd aanwezig zijn en afhankelijk zijn van de locatie van de naburige. Bovendien is de opeenvolging van hun betekenissen een soort reeks waarin de ene betekenis in de andere overgaat, zoals bij beelden in dromen, en waar dit, net als in een droom, een verschuiving is,de overgang volgt een eigen systeem van verbindingen dat niet verklaard kan worden vanuit het standpunt van de logica en de ervaring van het dagelijks leven.
A. Gorbovsky