Japan … Een mysterieus land dat bekend staat om zijn originaliteit, hoge levensstandaard, ontwikkelde economie en technologie. De Japanse managementcultuur en zijn bedrijfsmodellen worden bestudeerd in alle grote bedrijven in Europa en de Verenigde Staten, gelijk aan het organisatieniveau van zijn werknemers en onberispelijke bedrijfsstrategieën.
Ontsnap uit de echte wereld
Het is in Japan dat er een praktijk bestaat als "levenslang dienstverband", wat werkgelegenheid en verdere loopbaanontwikkeling binnen slechts één bedrijf impliceert. Dit wordt natuurlijk voorafgegaan door het behalen van een prestigieus hoger onderwijs, en er moet worden opgemerkt dat het in Japan bijna nooit gratis is.
Alleen de meest getalenteerde schooldiploma's kunnen studiebeurzen en beurzen ontvangen, maar dergelijke beurzen worden op een terugbetaalbare basis verstrekt en dekken niet de volledige opleidingskosten.
Het blijkt dat Japanners op vrij jonge leeftijd moeten nadenken over hun toekomst en toekomstig succes in het leven. Het hectische ritme waarin alle grote steden van het Land van de Rijzende Zon leven, draagt niet bij aan jeugdige speurtochten - je neemt een beslissing en wordt onderdeel van het zogenaamde systeem, of niet.
En vandaag de dag is een van de meest ambitieuze sociale problemen in Japan zo'n manier van leven, die een exit uit dit systeem en een ontsnapping uit de echte wereld impliceert. Het fenomeen, dat hieronder zal worden besproken, wordt in het Japans aangeduid met het woord "hikikomori", wat in vertaling betekent "in eenzaamheid zijn".
Promotie video:
Dit concept verwijst naar jonge mensen (momenteel is hun gemiddelde leeftijd 25-30 jaar oud), die vrijwillig afstand deden van het sociale leven en tot sociaal zelfisolatie kwamen, met andere woorden, afzondering.
In een minderheid van de gevallen verdienen sommigen van hen geld via internet, maar de meeste hikikomori zijn werkloos en krijgen steun van hun familie of ontvangen een werkloosheidsuitkering.
Zulke mensen kunnen hun appartement (en soms zelfs een kamer) meerdere jaren niet verlaten en communiceren uitsluitend met de wereld via het World Wide Web.
De interesses van Hikikomori zijn meestal beperkt tot tijd doorbrengen op internet. Het netwerk biedt anonimiteit, toegang tot bijna alle informatie, de mogelijkheid om op afstand te communiceren en draagt ook bij aan het verlangen naar escapisme - het verlangen om in je eigen wereld van fantasie en illusie te leven.
Internetverslaving neemt tegenwoordig de eerste plaats in op de lijst van verslavingen van de mensheid, vóór zowel drugsverslaving als alcoholisme, daarom zijn hikikomori, die zich volledig aan het internet wijdt, meestal niet onderhevig aan slechte gewoonten.
Maar tegelijkertijd vertraagt afzondering niet om hun gezondheid te beïnvloeden - naast ernstige psychische problemen hebben ze lichamelijke inactiviteit, problemen met overgewicht en spijsvertering, vooral als de kluizenaar niet bij zijn ouders woont en constant hetzelfde voedsel thuis bestelt.
Ook verwaarlozen hikikomori vaak persoonlijke hygiëne - er is een geval bekend waarin een jonge man die meerdere jaren in zijn kamer woonde, het maar eens in de zes maanden verliet om te douchen.
Wat zullen de buren denken?
Volgens statistieken koos ongeveer 8% van de werkende bevolking in Japan bewust voor deze levensstijl boven het traditionele sociale model. Psychologen die het hikikomori-fenomeen bestuderen, beweren dat een dergelijke gedragsafwijking alleen mogelijk is in Aziatische landen.
Ondanks de onvoorwaardelijke klinische component (van de 27 onderzochte gevallen hadden slechts tien kluizenaars geen persoonlijkheidsstoornis), vielen er verschillende factoren op die doorslaggevend bleken te zijn bij de vorming van de hikikomori-persoonlijkheid.
De eerste factor is onlosmakelijk verbonden met de kwestie van de Japanse mentaliteit. In Japan is het gewoon niet gebruikelijk om "vuil linnen in het openbaar te wassen" en uw problemen en problemen met uw buurman te delen. Veel jonge mensen raakten teruggetrokken als gevolg van mislukkingen in het leven en persoonlijke ervaringen (verlies van een baan, afscheid van een geliefde, onvermogen om zichzelf te bewijzen in een team), waar ze toen gewoon niemand mee hadden om te bespreken.
Zo'n kenmerk van nationaal karakter, vermenigvuldigd met een moeilijk keerpunt in de leeftijd, kan echt een hele reeks psychologische problemen met zich meebrengen, die onmogelijk kunnen worden opgelost zonder hulp van buitenaf.
Bovendien vindt niet elke ouder in Japan het nodig om een specialist te raadplegen of openbaar te maken wat er met zijn kind gebeurt - wat zullen de buren denken?
Alleen tussen de menigte
De tweede factor heeft betrekking op de ontwikkelde economische situatie van het land - de middenklasse in Japan leeft in overvloed, waardoor ouders hun kinderen bijna tot het einde van hun leven kunnen onderhouden. Bovendien vereist het onderhoud van een kluizenaar niet zulke kosten als een gewone sociaal actieve afhankelijke persoon.
De derde factor is de afwijzing van traditionele Japanse sociale waarden, waartoe ook de eerder genoemde "vacature voor het leven" kan behoren. Een bepaald percentage van de jongere generatie in Japan is van mening dat het werkgelegenheidssysteem dat hun ouders heeft verdiend niet langer relevant is.
Dus sommigen minachten het 'systeem' en de loopbaanrichtlijnen en beginnen te werken in laagbetaalde functies in kleine bedrijven, veranderen vaak van baan en blijven niet lang op dezelfde plek, terwijl anderen, naast loopbaanrichtlijnen, ook hun levensrichtlijnen verliezen.
Welnu, de laatste factor is natuurlijk de overbevolking van Aziatische landen, gevolgd door het onvermijdelijke collectivisme. Gezien de geheimzinnigheid en oppervlakkigheid van communicatie, die in Japan als een goede vorm wordt beschouwd, kan dit ervoor zorgen dat iemand zich eenzaam en ongemakkelijk voelt te midden van een enorme menigte.
Weer tot leven
In het Westen, in de jeugdomgeving, zijn jonge mensen, voornamelijk onder de 25, die problemen hebben met communicatie en sociale realisatie, bereid om het label hikikomori aan zichzelf op te hangen, maar meer niet. In de Russische realiteit is een dergelijke manier van leven praktisch onmogelijk, gezien de Russische kosten van levensonderhoud en de hoeveelheid uitkeringen.
Vergeet niet dat de economische omstandigheden in Rusland en Japan twee totaal verschillende verschijnselen zijn, en niet elk Russisch gezin is in staat om een inactieve dertigjarige zoon aan te trekken.
Het verschil in mentaliteit kan alleen maar van invloed zijn. Een rijke Japanse familie is in staat om de ogen voor het probleem te sluiten, het kind te verwennen en zijn uitgaven te blijven betalen. Maar een rijke Russische familie zal al hun financiën en connecties aantrekken, zodat het kind nog steeds zijn "start in het leven" krijgt, zelfs ongeacht zijn eigen verlangens en plannen voor de toekomst.
Nu zijn er in de grote steden van Japan speciale clubs en sociale hulpdiensten voor degenen die veel tijd in isolatie hebben doorgebracht, al hun programma's worden actief ondersteund en gefinancierd door de staat.
Dankzij dergelijke centra konden sommige jongeren nog steeds terugkeren naar de samenleving en zichzelf vinden. De ongelukkigen die mentale afwijkingen hebben ontwikkeld als gevolg van langdurige vrijwillige opsluiting staan onder toezicht van artsen, een curator wordt aan elk van de patiënten toegewezen.
Maar op de een of andere manier is de belangrijkste voorwaarde voor deelname aan dergelijke programma's het verlangen van de patiënt zelf en zijn overtuiging dat hij zelf zijn leven kan veranderen.
Valeria ROGOVA