Ontmoetingen met vreemde harige ondermaatse wezens zijn niet ongewoon in Aziatische landen. Veel van de lokale bevolking daar is constant bang. Geruchten over de vleesetendheid en agressiviteit van onbekende monsters worden ondersteund door nieuwe feiten. In Mongolië zwaaien de almasa, in Tibet - de verschrikkelijke mi-gyo, en in Laos en Vietnam - de mysterieuze thak-te. Wie zijn ze: een schakel in de menselijke ontwikkeling die de moderne wetenschap niet kent, of de resultaten van genetische mutaties?
Als in Europa legendes en mythen over vreemde mensachtige wezens worden gezien als een sprookje, dan wordt dit in Azië veel serieuzer genomen. Tibetaanse monniken hebben nooit getwijfeld aan het bestaan van het mi-gyo-monster. In tegenstelling tot veel van zijn familieleden, wordt mi-gyo beschreven als een wezen bedekt met donkerrood haar, enorm, tot twee meter of meer. Mi-gyo wordt aangetrokken door de geur van gebakken vlees. Er waren gevallen waarin het monster uit de diepten van de bossen kwam op zoek naar een sappige lekkernij. Ongelooflijk, volgens de getuigenissen van Tibetaanse monniken, zijn huiden en schedels van een mysterieus wezen zelfs vandaag de dag in kloosters te vinden. Bovendien wordt aangenomen dat mi-gyo vaak werd getemd en werd gebruikt om zich te verdedigen tegen vijandige indringers.
De ooggetuigenverslagen uit Mongolië zijn niet minder kleurrijk. Een van de eerste, gedetailleerde scènes van ontmoetingen met het monster waren de verhalen van de Mongoolse jager Dzhugderin Damdin. In 1967 ontving professor B. F. Porshnev van hem 300 pagina's met getypte tekst, die was voorzien van talrijke beschrijvingen van een onbekend wezen, foto's van de omgeving en ooggetuigen. Helaas kon de professor destijds geen praktisch afgemaakt boek publiceren. En na slechts een paar maanden begonnen regelmatig rapporten van ontmoetingen met het monster binnen te komen.
De mysterieuze almas, of, zoals het in Mongolië ook wel hun-guresa wordt genoemd, werd beschreven als een mensachtig wezen bedekt met lang donkerbruin haar, dat sterk lijkt op dat van een kameel. Eerst dwaalde zijn blik af, alsof hij in verwarring was, en toen stormde het dier scherp op mensen af. Van Almasa wordt gezegd dat het vleesetend is en zich vaak agressief gedraagt.
Het bericht dat in 1961 werd ontvangen van Leonid Ivanovich Morozov, een petroleumgeoloog, ziet er heel anders uit. Hij werkte toen in de Midden-Gobi, tweehonderd kilometer van Daland-Zadgad. Om een onbekende reden verscheen de vervanger van Morozov niet. Behoorlijk moe ging hij, zodra het donker begon te worden, naar de dichtstbijzijnde tent.
Morozov werd gewekt door een vreselijke kreet. Het was al een diepe nacht. De geoloog luisterde een paar seconden, terwijl hij dacht dat hij zich de kreet had voorgesteld. Plots schudde de tent, alsof iemand rondliep en aan de bevestigingskoorden en haringen trok. Er begonnen dingen op de grond te vallen: een reisdoos, borden. Boos sprong Leonid Ivanovich uit de tent, met de bedoeling een serieus gesprek te hebben met de onruststoker, maar … stond tegenover een verschrikkelijk monster.
Promotie video:
“Het eerste dat me opviel, was de ondraaglijke stank die van dit wezen kwam: alsof ik naast een stinkend lijk stond. Geleidelijk drong het tot me door dat dit geen man was. De hoogte was heel normaal, niet meer dan een meter en zestig centimeter, maar het lichaam van het wezen was bedekt met dik rood haar. Zijn ogen stonden wijd uit elkaar en wat leek op een paar hoektanden stak uit zijn mond. Het leek me dat er helemaal geen nek was. Een paar seconden lang keken we elkaar aan. Het was alsof ik in een shock verkeerde. En in een fractie van een seconde verzamelde ik mijn krachten en rende naar de yurt. Er klonk een hartverscheurende schreeuw van achteren, die bij de hoogste tonen steeg. Ik heb nog nooit zo'n vreselijk geluid gehoord, noch voor noch na dat incident."
Die nacht haalde het wezen de geoloog niet in. Velen overwogen het geval met Morozovs delirium van een vermoeid persoon. Het bleek echter dat minstens tien andere mensen het monster zagen.
Maar in Laos verscheen de eerste vermelding van de mysterieuze "bosman" thak-tkhe, zoals hij hier wordt genoemd, in de eerste helft van de 20e eeuw. Burchett, een journalist uit Australië, schreef bijvoorbeeld: „Mijn gids vertelde me dat hij op een dag in 1947 een groep mensachtige wezens in het Nguyen-gebergte zag. Eén zo'n mannelijk wezen werd gevangen. Zijn lichaam was bedekt met dik zwart haar, hij maakte tjilpende geluiden die niet op menselijke spraak leken. Hij at alleen rauw vlees, rivierkrabben en palmbladeren, was erg bang voor mensen. Ze besloten hem te laten gaan, maar hij stierf onverwachts. " Maar de etnograaf K. Fonekeo beweerde dat, volgens lokale bewoners, in het zuiden van Laos, ergens in de Saravan-regio, de jungle letterlijk "wemelt" van mysterieuze thak-te.
Onlangs zijn er meer gevallen geweest waarin Europeanen harige monsters probeerden te vangen. Vaak eindigen dergelijke pogingen tevergeefs: het dier lijkt een gevaarlijke vreemdeling op zijn territorium te voelen en probeert zich niet aan zijn ogen te laten zien. Maar het gebeurde dat een onverwachte ontmoeting een echte tragedie werd.
Een soortgelijk incident vond plaats in 1987 in Vietnam. Een groep Italiaanse toeristen, die verhalen hadden gehoord over de mysterieuze "bosmensen", besloot een live trofee naar hun thuisland te brengen. Gewapend met geweren gingen ze naar het hart van de jungle. Wat er echt gebeurde, wist niemand echt. Maar van een groep van 12 mensen kwamen er slechts 8. Een week later werden de stoffelijke resten van nog twee Italianen netjes aangelegd aan de rand van het dorp gevonden.
Ondertussen blijven wetenschappers discussiëren over wie de thak-the en andere soortgelijke wezens die op Aziatisch grondgebied worden aangetroffen, werkelijk zijn. Sommigen zijn geneigd de genetische experimenten van Amerikanen zelfs tijdens de Tweede Wereldoorlog te noemen, terwijl anderen monsters beschouwen als een onbekende schakel in de evolutie naar de wetenschap. Wie heeft er echt gelijk? Deze vraag blijft vandaag open. En de lokale bevolking blijft toeristen bang maken met verhalen over bloeddorstige "bosmensen".