De mens is altijd bang geweest voor alles wat onbekend is. Onverklaarbare natuurlijke verschijnselen zijn altijd voedsel geweest voor het ontstaan van mythen en legendes onder de mensen, evenals voor het ondraaglijke verlangen van de mens om het onbekende te leren kennen. Het Komi-volk, bekeerd tot het christendom tegen het einde van de 14e eeuw, geloofde oorspronkelijk in de magische krachten van de natuur
Eeuwenlang schreef het heidense geloof onverklaarbare natuurlijke verschijnselen toe aan de woede of genade van de goden die de elementen beheersen. Echo's van heidendom worden tot op de dag van vandaag op ons land gehoord. Velen geloven dat er van tijd tot tijd een deur opengaat tussen de echte en de andere werelden, die wonderen laat zien.
Omdat de belangrijkste bezigheden van het Komi-volk sinds de oudheid jagen en verzamelen waren, zijn er in Parma een groot aantal mythen en legendes over wonderen. Onze landgenoten-tijdgenoten, in de verleiding gebracht door de zegeningen van de beschaving en gewend om alles wat onverklaarbaar is vanuit het oogpunt van de wetenschap, te interpreteren, zijn verbijsterd door vele onverklaarbare verschijnselen.
Veel dorpelingen zijn er vast van overtuigd dat hun overleden familieleden beschermengelen worden en hen beschermen tegen gevaren in de echte wereld. Zoals een bewoner van het microdistrict Syktyvkar Lesozavod Margarita Kichigina zei, hielp niemand minder dan haar inmiddels overleden moeder haar uit het bosje te komen, waar ze verdwaalde bij het plukken van paddenstoelen. Toen ze al uitgeput was van de ijdele zoektocht naar de weg naar huis en op een boomstronk ging zitten, wendde ze zich mentaal tot haar ouders voor hulp. Na enige tijd klonk er in de verte een echo: "Rita, ga naar huis!" Ze was verrast hoezeer deze stem klonk als die van haar moeder, en haastte zich naar het telefoontje. De stem bewoog niet weg en kwam niet dichterbij, ze werd pas niet meer gehoord toen ze de weg op ging, waar niemand te zien was. Onmiddellijk verscheen er een auto op de weg en de chauffeur die de vrouw had opgehaald, zei tegen Margarita:dat hij op zo'n laat uur in het bos niemand opmerkte.
De Komi-jagers hebben nog steeds zeer sterke gebruiken, volgens welke de onuitgesproken regels van respect voor bosgeesten niet kunnen worden overtreden. Een reiziger die een boshut heeft bezocht, moet de orde erin bewaren, zich rustig gedragen om het bos niet te verstoren, en na rust zeker een voorraad lucifers, voedsel en een stuk brood achterlaten voor de bosgeest die deze hut bewaakt. Voor een groep tieners uit de regio Ust-Kulom leek deze gewoonte een sprookje van een grootvader. Ze verzamelden zich tijdens een reis naar het bos en vulden niet alleen het nodige voedsel, maar ook een behoorlijke hoeveelheid alcohol. Toen ze de boshut bereikten, besloten de tieners om er met volle teugen van af te komen. Toen ze dronken werden, begonnen ze de houtstapel die zorgvuldig door de boswachters bij het huis was opgestapeld, kapot te slaan, de borden uit te strooien, de radio op vol volume aan te zetten en het bosstruikgewas te schudden met geschreeuw en gelach. We gingen na middernacht naar bed, zonder zelfs het vuur te doven,en toen ze wakker werden, merkten ze tot hun verbazing dat de houtstapel netjes was teruggevouwen, de borden op hun plaats stonden, het vuur met de nog niet uitgebrande houtblokken was gedoofd. Alsof iemand hen hun nalatigheid verwijt.
De hooligans besloten onmiddellijk naar huis te gaan en kwamen snel thuis, met als souvenir uit de boshut, hun bezittingen en een gerookte lepel. Nadat ze de hele dag door het bos hadden gezworven, keerden ze hongerig en moe terug naar dezelfde hut. Omdat er geen lucifers of eten waren, gingen ze hongerig naar bed, en de rest van de nacht dwaalde er iets door het huis, diep en zwaar zuchtend. De tweede poging om thuis te komen was ook niet succesvol; het pad leidde hen steevast terug naar de hut, alsof het hen aan hun zonde herinnerde. En pas op de derde dag vermoedden ze dat ze de lepel op hun plaats moesten zetten en lieten ze een mok wilde aardbeien achter als geschenk aan de bosgeest. Zonder zelfs maar door het kompas geleid te worden, gingen ze de goede weg op, alsof hun voeten hen naar huis hadden gebracht.
Komi-jagers geloofden dat bosgeesten de zielen van bosdieren binnendringen. Boswachter Anatoly Kuznetsov uit het dorp Bolshaya Kuzhba, in het district Ust-Kulomsky, vertelde hoe hij ooit een beer doodde met de bedoeling een beer te doden. Hij nam haar huid af, hing het op en toen hij van de zijkant naar het karkas keek, werd hij als een bak met ijswater omgegooid - het lichaam van een naakte vrouw lag op de grond. Zowel de figuur als de anatomische details leken opvallend veel op elkaar. 'S Nachts droomde hij van een beer die zijn huis naderde en hem verwijtend aankeek. Lange tijd daarna had hij helemaal geen geluk bij de jacht, en hij zwoer voor altijd op beren te jagen. Nu hij het gevoel heeft dat er een beer naast hem in het bos ronddwaalt, spreekt hij luid tegen hem en verontschuldigt zich voor zijn eerdere fout. Misschien werd zijn vergeving geaccepteerd toen de beer hem eenmaal van het bos naar het huis vergezelde en,nadat hij de nacht bij zijn bad had doorgebracht, ging hij terug naar het bos.
Er zijn ook plaatsen in de uitgestrekte bossen van Komi waar afwijkende verschijnselen optreden. Volgens de Komi-schrijver Yevgeny Kozlov, nabij het dorp Ezholty, in het district Ust-Vymsky, is er een plek waar, volgens de opvattingen van de dorpelingen, de goblin wemelt. Een inwoner van dit dorp, die zichzelf op de een of andere manier daar aantrof, vloekte en vloekte luid. Hij weet niet meer wat er daarna gebeurde. Hij keerde uitgeput terug naar huis, in lompen. De kleding leek met een scherp mes in flarden te zijn gesneden. Volgens hem werd de man door een onzichtbare kracht de lucht in getild en zwaaide hij lange tijd door de lucht, raakte de toppen van bomen aan en gooide hem vervolgens met een schommel op de grond.
Zoals een inwoner van hetzelfde Ust-Vymsky-district, Yuri Patov, zei, is er een vreemde plek in de buurt van het dorp Kokvitsy, waar zelfs oldtimers al meer dan een decennium niet meer heen durven te gaan. Bij Kokvitskaya Gora binnen een straal van twee of drie kilometer lijken de bomen door een onbekende kracht tegen de grond gedrukt. De straal is heel duidelijk. Er zijn geen historische bronnen die zouden vertellen dat een meteoriet op deze plek viel of dat er een krachtige orkaan voorbijging. Op deze plek vliegt een mug of mug zelden, paddenstoelen groeien niet, dieren en vogels worden niet gevonden. Er zijn aanwijzingen dat hier mensen zijn verdwenen.
Promotie video:
Nabij het dorp Zhiganovka, in de regio Knyazhpogost, vonden al enige tijd actieve archeologische opgravingen plaats. In de 14e eeuw was er een zelfbegrafenis van Chudi - een volk dat het christendom niet wilde aanvaarden. De heidenen begroeven zichzelf levend samen met huishoudelijke bezittingen en huisdieren. Archeologen hebben deze plek gegraven zodat het eruitziet als een militair oefenterrein. Frambozen zijn gegroeid op het windscherm en de lokale bevolking komt hier graag voor bessen. Volgens de verhalen van een bewoner is deze plek vervloekt en kun je daar niet heen. Eens ging ze daar frambozen halen en vulde drie keer een emmer met bessen, maar zodra ze zich omdraaide, bleek de emmer, die op een plat oppervlak stond, te zijn omgedraaid. Voor de vierde keer zag ze het gebeuren, en was gewoon verdoofd van afschuw. De grond onder de bodem van de emmer leek te deinzen, hij kantelde en de bessen kwamen op de grond terecht. Ze herinnerde zich zichzelf niet en haastte zich weg van deze vervloekte plek. Volgens haar vindt de chud, gestoord door archeologen, geen rust en neemt wraak op iedereen die haar rust blijft verstoren.
In de regio Ust-Kulom is er een meer genaamd Syod ty (vertaald als Black Lake). Het ziet eruit als een enorm blauw oog midden in een veenmoeras en is bij mooi weer heel duidelijk zichtbaar vanaf de tegenoverliggende hoge oever van de Vychegda. Op het eerste gezicht lijkt het erop dat hij dichtbij is. Maar deze mening is verkeerd. Naast het feit dat het pad ernaartoe door het moeras erg lang is, wordt de nadering van het Zwarte Meer geblokkeerd door gevaarlijke moerassen. De waaghalzen die op weg zijn gegaan om te gaan vissen, zeggen dat wanneer je aan de oever van het meer komt, je een gevoel van wegkwijnende melancholie en doordringende kou voelt. Het water in het meer, gevoed door ondergronds water, is vreselijk koud en het wateroppervlak is helemaal zwart, omdat de bodem bedekt is met turf. De crucians die hier worden gevonden, zijn ook volledig zwart. Degenen die het waagden erin te zwemmen, branden niet langer van zo'n verlangen: de diepte en de koude duisternis van het meer wekken angst en paniek op,de persoon begint te verdrinken.
De mens is niet gegeven om volledig in de geheimen van de natuur te doordringen. Het onbekende roept altijd angst op. Maar volgens de oldtimers moet je niet bang zijn voor bosgeesten, laat staan boos op ze zijn. Een onveranderlijke regel is om met goede bedoelingen het bos in te gaan en de geesten bij voorbaat te bedanken voor wat ze je zullen aanbieden. Tenslotte heeft zelfs de wetenschap bewezen dat negatieve energie altijd een soortgelijke aantrekt. Zoals Nietzsche zei: 'Hoe dichter je in de afgrond staart, hoe dichter de afgrond in je tuurt.'
