De leer van Confucius, of Kun Fu-Tzu ("Leraar Kun"), is een filosofisch ethisch systeem, geen religie. We hebben echter het recht om hem op één lijn te stellen met de grote profeten en hervormers van religieuze bewegingen. Het confucianisme leert te leven in overeenstemming met de traditie en onthult de diepten van betekenis in het reeds bekende. Het geheim van Confucius ligt in de openheid van zijn bewustzijn voor de wereld.
Zelfs de Duitse denker Arthur Schopenhauer vestigde de aandacht op het feit dat het woord 'god' in de Chinese taal afwezig is. In feite is het natuurlijk zo, het klinkt als "lao tian e" en letterlijk vertaald als "hemelse grootvader", maar de grote filosoof wist dit misschien niet. Desalniettemin werd de onzorgvuldige uitdrukking die hij uitsprak, herinnerd door zowel veel van zijn tijdgenoten als hun nakomelingen. De beroemde Russische religieuze geleerde Yevgeny Alekseevich Torchinov legde dit fenomeen van de Chinese cultuur bijvoorbeeld op de volgende manier uit: “Het woord shen betekent: het psychische principe in een persoon (vergelijk: shensue -“theologie”), geest in zijn verschil met het lichaam (geest van de overledene) iets ongewoons, heilig, elementair, natuurlijke godheid (godheid van wind, regen, bergen, enz.).
Misschien is dat de reden waarom christelijke missionarissen niet konden beslissen hoe ze het woord 'god' in het Chinees moesten vertalen, en de eerste jezuïetenpredikers gaven over het algemeen de voorkeur aan de transcriptie van teusa (van het Latijnse deus en het Griekse theos), hoewel het mogelijk is dat dit allemaal van - voor een gebrekkige kennis van de taal, of misschien hebben ze nog nooit van "lao tian e" gehoord. Hoe het ook zij, het fenomeen Confucius ligt, vreemd genoeg, in het feit dat deze grondlegger van de nog steeds erg populaire religie over God en in het algemeen over dingen die verder gaan dan deze realiteit, er de voorkeur aan gaf niet te praten. Al zijn leringen en redeneringen hebben voornamelijk betrekking op verschillende aspecten van het aardse leven.
Net als de oude Griekse wijze Socrates, die niet alleen verre afstammelingen, maar ook zijn tijdgenoten-discipelen een schriftelijke presentatie van zijn leringen achterliet, schreef meester Kun zelf noch zijn instructies noch uitspraken op. Al de overvloed aan gedachten verzameld onder de omslag met auteurschap van Socrates of Confucius is van hun studenten. Sinologen zijn al lang van mening dat het boek "Lunyu" kan dienen als betrouwbaar bewijs van het leven (en de leringen) van Confucius, waarvan de titel traditioneel in het Russisch wordt vertaald als "Gesprekken en oordelen", en de beroemde moderne expert op het gebied van China V. V. Malyavin stelt voor om te spreken "Besproken toespraken". Het boek dat is samengesteld na het overlijden van de leraar bestaat uit onafhankelijke, zeer verschillende stijl en inhoud, korte plots, individuele uitspraken en soms gewone banale gebeurtenissen.
De Lunyu noemt niet de naam van de vader van Confucius, die daar de "man van Zou" wordt genoemd. Leraar Kun beschouwde zichzelf als een afstammeling van de Sung-adel, en in het Sung-koninkrijk was er maar één clan die de achternaam Kun droeg. "Het is een andere kwestie dat Confucius, de zoon van een minder belangrijke militaire leider, zijn nobele afkomst niet kon benadrukken in het aangezicht van veel meer eminente en machtige mensen", schrijft historicus Vladimir Malyavin in zijn biografie van Confucius. - Ja, hij dacht er niet over na: voor hem was het altijd belangrijk, niet de adel van bloed, maar de adel van het hart. " In veel opzichten waren het de activiteiten van Confucius die ertoe hebben bijgedragen dat "de aristocratie in China niet de klassenkleur aannam die ze bijvoorbeeld had in het middeleeuwse Europa of Japan."
En toch kwam Confucius uit een adellijke familie, net als alle grondleggers van religieuze leringen en andere opmerkelijke figuren uit de afgelopen eeuwen. Nu geloven alleen kinderen en die-hard traditionalisten in het verhaal van een eenvoudige herderin uit het dorp Domremi. Zulke mensen geloven nog steeds dat ze vóór Columbus niet in de Nieuwe Wereld hebben gezwommen, en de Grote Piramides van Gizeh dienden alleen als graven voor de Egyptische farao's. Ondanks de nieuw opkomende informatie, mompelen deze erfgenamen van positivisme achterhaalde verhalen.
De oude krijger Shulian Hij kende de woorden van liefde, maar zijn vrouw baarde, ondanks talloze zwangerschappen, uitsluitend meisjes. De buren lachten de grote man uit die geen jongen kon worden. En het is niet alleen spot, maar ook oude tradities. Alleen mannelijke erfgenamen hebben het recht om offervlees en wijn te offeren aan de zielen van de overledenen. Shulian Hij werd gedwongen een tweede vrouw te nemen. Een jaar later bracht ze hem een zoon, wiens uiterlijk zijn vader niet beviel - de jongen werd kreupel geboren. De gewoonte verbood kreupelen ten strengste om offers te brengen aan hun overleden voorouders.
Een zeventigjarige man vond een man van wie alleen bekend is dat hij de achternaam Yan droeg. Hij had drie dochters: twee waren overrijp, overschreden hun twintigste verjaardag, en de jongste genaamd Zhengzai, die nog geen huwbare leeftijd had bereikt, was nog geen 16 jaar oud. Ze besloot de wil van haar vader te vervullen, om verwant te raken met de plaatselijke baas. De beroemde Chinese historicus en schrijver Sima Qian meldde dat Shuliang He een "wild huwelijk" is aangegaan, in strijd met de gewoonte en niet geheel legitiem.
Promotie video:
De oude Chinezen redeneerden dat het getal acht het leven van een man regeert: met acht maanden heeft hij melktanden, met acht maanden verliest hij ze, met 16 (8 × 2 = 16) volwassen wordt en op 64-jarige leeftijd (8 × 8 = 64) mannelijke kracht verlaat hem. Na korte tijd kregen de jonge hen echter te lijden. Volgens een van de legendes werd de verschijning van Confucius voorafgegaan door de verschijning van een eenhoorn (in het Chinees - jilin) - een magisch beest met een paardenlichaam, een stierenstaart en een enkele hoorn die uit het voorhoofd groeit. Dit duidde op de komst van een grote wijze in de wereld.
Oude kronieken geven de exacte geboortedatum van Kong Tzu aan - 22 september 551 voor Christus. Op de dag van de herfstnachtevening kwam er prachtige muziek uit de hemel en een onbekende stem zei: "De hemel, die naar je gebeden luistert, zal je de wijste van de mensenzonen schenken." Een paar draken waren aan het dartelen over het dak van het huis waar de baby lag, en “vijf oudsten kwamen de binnenplaats binnen”. Zulke fantastische verhalen over de geboorte van Confucius zijn duisternis.
De geboorte van een kind vond plaats dankzij de tussenkomst van de geest van Mud Hill - Nitsyu. En aangezien de baby werd geboren met een doorhangende kroon, waardoor de vorm van zijn hoofd op de contouren van Mud Hill leek, noemde de vader zijn zoon Qiu. Volgens de gewoonte kreeg het kind een middelste naam - Zhunni, wat Midden Ni betekent. En dat allemaal vanwege Mud Hill. Kort na de dood van haar vader verliet haar moeder deze plaatsen en vestigde zich in een klein huis in de zuidwestelijke hoek van de stadsmuur van de hoofdstad Lu-Qufu.
Wanneer Sima Qian, sprekend over de jeugd van meester Kun, schrijft dat hij "ontberingen leed en arm was", kan dit zowel waar als een algemeen cliché zijn. In de biografieën van beroemde mannen zondigden de Chinezen vaak met deze uitdrukking, die, met enige mate van conventie, vergeleken kan worden met de Amerikaanse - 'een man die zichzelf heeft gemaakt'.
Het uiterlijk van de jongeman was nogal lelijk: een enorm voorhoofd, te lange oren, uitpuilende en ietwat witachtige ogen, een verhoogde bovenlip, waarop twee verrassend grote voortanden te zien waren, een ongewoon lang en te zwaar lichaam. Men kan niet anders dan herinneren aan de lelijkheid van de fabuleuze Aesopus. Maar de jonge Zhunni had nog geen fabels of leringen geschreven. 'Toen ik vijftien was, ging ik mijn gedachten richten op lesgeven', zei Confucius later tegen zijn discipelen. Dit wordt niet gezegd over het schoolonderwijs, dat eerder begon. Dit is het begin van het besef van uw eigen lering. De jonge man was tegen die tijd geletterd en had veel waardering voor boekenkennis. Hierin verschilt hij van de grondleggers van grote religies - Boeddha, die een onverklaarbare helderheid van bewustzijn leerde, Jezus, die geen boeken las, en Mohammed, die analfabeet was.
Op 19-jarige leeftijd trouwde Confucius, maar er is bijna geen informatie over zijn vrouw bewaard gebleven. Het is alleen bekend, en zelfs dan uit latere bronnen, dat ze uit de service Ji-familie in het Song-koninkrijk kwam. Een jaar na de bruiloft beviel Kong Qiu van een zoon. Bij deze gelegenheid stuurde de heerser van het koninkrijk de jonge papa een karper - een traditioneel symbool van geluk. Confucius gaf zijn eerstgeborene de naam Li ("karper") en de bijnaam Boyuy ("oudere vis"). Blijkbaar hoopte hij op de verschijning van andere zonen, maar zijn vrouw baarde hem slechts een dochter. De vrouw nam niet deel aan de zaken van haar man, en Kun Qiu zelf hij begon gemakkelijk aan lange reizen, aangezien hij het een echte man onwaardig vond om aan de rok van een vrouw te zitten.
Confucius 'houding ten opzichte van vrouwen wordt welsprekend uitgedrukt door zijn volgende aforisme: “Het opbouwen van correcte relaties is het moeilijkst met vrouwen en lage mensen. Als je ze dichter bij je brengt, worden ze brutaal, als je ze bij je vandaan haalt, zullen ze haten. '
Confucius 'zoon Boyuy stierf voordat hij 50 jaar oud was. Kort na dit verlies verloor hij Yan Yuan, de erfgenaam van zijn leer. Nadat hij had geleerd onverstoorbaar te zijn en zelf voorbeelden te geven, kon meester Kun zich niet inhouden en riep hij huilend uit: 'De lucht wil mij vernietigen!' Het levenspad van Confucius eindigde in 479 voor Christus. De hele elite van de hoofdstad kwam bijeen voor zijn begrafenis. Er werden hartverscheurende toespraken gehouden boven het graf. De leraar werd begraven waar hij zelf, kort voor zijn dood, een plaats koos - aan de oever van een kleine rivier, in de schaduw van cipressen.
Confucius 'kroniek van "Lente en herfst" eindigt met een verhaal over de dood van een eenhoorn. Er zijn regels als deze: “Ik geef de hemel niet de schuld, ik geef de mensen niet de schuld! Ik geef mezelf alleen over aan leren en koester hoge ambities in mezelf. Waarschijnlijk weet alleen de hemel wie ik ben!"
IGOR BOKKER
