Welke verborgen heilige betekenis wordt gecodeerd in Russische sprookjes en mythen? Waarom lijkt de orthodoxe traditie zo op de Indiase? Waar moet je zoeken naar de wortels van de oude Arische cultuur en waarom zijn ze tegenwoordig zo relevant? Kandidaat voor historische wetenschappen Svetlana Zharnikova gelooft dat er een unieke figuurlijke code verborgen is in de orthodoxie en het "heidendom", waardoor men anders naar het historische beeld van het verleden kan kijken.
Svetlana Zharnikova: Toen al onze kroniekschrijvers, en dat zijn in de regel monniken, zich overhaast in de Griekse traditie, en dat alles was, waren dit niet mijn woorden, de woorden van Yegor Klassen, en alles wat inherent was aan hun voorouders, werd eenvoudigweg afgewezen … En Jean Sylvain Bailly schrijft dat het noorden heel Europa bevolkte en dat alle kennis uit het noorden kwam. En de Grieken zijn ijdel in alles wat de geschiedenis aangaat, maar ze glippen dat ja, deze noordelijke barbaren waren hun voorouders. Als het nodig is om een traditie af te snijden, noem ze heidens, dan werd ze afgesneden met de goedkeuring van een ander religieus systeem. Ik ben er meer dan zeker van dat onze hiërarchen van de kerk de traditie goed genoeg kennen en heel goed begrijpen dat, ja, orthodoxie veel meer dan duizend jaar oud is dan het christendom, omdat de orthodoxie zelf en het religieuze systeem dat eerder bestond meer filosofisch is, ze is taaieren het staat dichter bij moderne ideeën over de structuur van het universum. Als de Upanishads zeggen dat in de Mahabharata, in haar, daar, het eerste boek, over Deparve, en daar verder, in het Forest Book, wordt gezegd dat er in het begin de gedachte was van de schepper, en volgens deze gedachte die door hem werd geuit, dat wil zeggen de gedachte veranderde in geluid, dit woord, door zijn woord verscheen een bepaald ei, waarin de eeuwige Brahmo het ware altijd aanwezige eeuwige licht was, waaruit alles tevoorschijn komt en waarin alles terugkeert, het, en hij had maar één eigenschap - geluid. En dan is er beweging of wind, die al twee eigenschappen heeft: geluid en aanraking, dat wil zeggen traagheid. En uit hen wordt de derde geboren, of licht, dat al drie eigenschappen heeft: geluid, aanraking en beeld. En als de oorspronkelijke klanken zeven, zeven klanken en een akkoord zijn, dan wordt de kleur ermee gecorreleerd door de zeven kleuren van het spectrum. Begrijp je? En bij het lichtin feite verschijnt de belangrijkste eigenschap: de afbeelding. En licht, dat licht is, behoort enerzijds tot de wereld van beelden, absoluut of rechtvaardig, en anderzijds tot de fysieke wereld of verschijnselen, waar het, transformerend, veranderend, materie weeft. Daarom is de afstandhouder een geweven strook met een complex geometrisch ornament dat zijn eigen betekenis heeft, en de afstandhouder is een heilig lied, een hymne in het Sanskriet. Begrijp je?
En in de 12e eeuw werd er in de leer tegen het heidendom, die Boris Alexandrovitsj Rybakov opmerkt in zijn "Heidendom van de oude Slaven", gezegd dat Russische heidenen op de eerste dag van de week, de zondag, het licht aanbidden. Niet voor de zon, die beweert dat de zon slechts een ding van licht is, dat wil zeggen de materiële belichaming van licht, maar voor een ander licht, het origineel, dat het afbeeldt naar het beeld van een vrouw, hier is ze, onze godin staat met ruiters aan de zijkanten of met vogels, wat betekent dat ze hem als het begin van alle begin beschouwen … Maar het meest wonderbaarlijke is dat Shakti, dat wil zeggen de creatieve kracht van Brahma, het vrouwelijke principe is, en de zwaan op het water is vuur. Vuur of licht is een zwaan op het water. Nou, hier is je antwoord.
Op twintigjarige leeftijd schreef Alexander Sergejevitsj Poesjkina Ruslana en Lyudmila, wat archaïscher is dan de Ramayana in sommige van zijn manifestaties en absoluut identiek is in zijn plot. Je kunt elk Poesjkin-sprookje zo verspreiden, daar, "De slapende prinses en de zeven bogatyrs", waar de zeven sterren van de Grote Beer, waarmee de godin van het aanbreken van de avond Ushas de nacht doorbrengt in een bolwerk op de berg. Het verhaal "Over de visser en de vis", waar de snoek in onze samenzweringen een gouden vis is, en de snoek een wijze is die langs de melkweg zwemt, en zich wendt tot wie je alles kunt krijgen in de geschapen wereld, maar buiten de fysieke wereld kun je niets krijgen, en daarom krijgt de oude vrouw alles wat ze wil, maar wanneer ze een godin wil worden, dat wil zeggen, onsterfelijk wil worden, kan ze het niet krijgen. En hetzelfde verhaal "Over de gouden haan", dat wil zeggen, alles kan in principe worden gelezen,Ja, al onze sprookjes kunnen vanuit het standpunt van deze oude Arische teksten gemakkelijk worden gedemonteerd en begrepen. En dan zullen jij en ik begrijpen dat Koschey de Onsterfelijke helemaal geen reptiel is, maar Kashyapa is een wijze, de zoon van Brahma, dus het is geen verrassing dat hij een dochter heeft, Vasilisa de Wijze. Vasilisa is een koningin, vertaald uit het Grieks. En de Wijze is de meesteres van wijsheid of de meesteres van schoonheid, Vasilisa de Schone. En wat deed Ivan Tsarevich toen hij haar kikkervel verbrandde, want een pad of een kikker wordt een vrouw van de eerste huwelijksjaren genoemd, totdat ze een kind baart, en hier wordt ze geplaatst, deze zelfde vrouw aan het bevallen, of hier, op haar hoofd. Dat wil zeggen, dit is het principe van de bevalling, dat de generieke functie van een vrouw zou moeten stimuleren, een soort hoger vrouwelijk principe. Maar hij verbrandde haar huid, ze kan hier niet meer in de vrouwelijke incarnatie zijn, ze vliegt weg als een zwaan. En de zwaanwie is dit? Dit is een vuur op het water, en ze is de dochter van Koshchei Bessmetrny, dus Ivan Tsarevich vernietigt gewoon ons universum, alles is daar stabiel gemarkeerd, ja, hij neemt de kist. En dezelfde Upanishads zeggen dat deze kist dit hele universum is, waar de lucht het deksel is en de bodem de aarde. Wie zit erin? Haas. En de haas is een symbool van de maan, dat wil zeggen dat wat het fallische symbool weerspiegelt. En als fallussymbool zijn we volwassenen, neem me niet kwalijk, hoe wordt informatie overgedragen? Zaad, toch? En bovendien is er een enorme hoeveelheid van deze informatie, honderden miljoenen, en wordt er bij de conceptie één programma gekozen. Is dat zo? Dit is elementaire software, en het zegt erover dat zielen die voor een maand komen, die overeenkomen met een haas, en jij en ik in Pinega de bruidegom nog steeds een vlashaas geven, en er zijn veel van dergelijke nuances. Dat in het algemeen de zielen die hier neerdalen nog niet alles hebben vervuld, ze komen met regen, of dauw, of zaad. Hier is een haas. Dan de eend. En een eend, een gans, een zwaan - dit is deze heel lichte substantie, en daarin zit een ei. Nou, wat gebeurt er dan? Als dit universum zich vanaf een punt ontvouwt, hoe kunnen we ons dan de ontvouwing van dit universum voorstellen? We stellen het voor in de vorm van een kegel, en dit is dezelfde naald. De punt van de naald afgebroken, dus dat is het, de inzet van deze fysieke wereld is gestopt, en waar hij zijn Vasilisa zal ontmoeten, en wat Vasilisa, weten we niet meer. Dat wil zeggen, onze sluwe voorouders, zoals ze zeggen: "Je drijft hem door de deur, en hij klimt door het raam." Dus hier hebben onze sluwe voorouders in hun sprookjes de informatiecode bewaard die er al was vóór de introductie van het christendom. Dat wil zeggen, deze informatie, heilige informatie overhoe het universum is opgebouwd, hoe je moet leven, wat je moet doen in deze wereld, het bleef. Waarom vroegen ze in de 15e, 16e en 17e eeuw tijdens een bekentenis: “Heb je geen sprookjes verteld? Zong hij geen hemelse liederen? Neurde het niet in de harp? '
Aan het begin van de twintigste eeuw was er een Franse markies Bedard die sprak over het Sanskriet, de taal van de patriarchen van de Noordpool, onze moeder en hun intellect, verwijzend naar de hindoes en Indo-Europeanen. En hij aanbad de Russische cultuur, want ja, hij sprak precies over de polaire breedtegraden, waar het blanke ras werd geboren, geloofde hij. Hij nam gewoon transcripties, nou, hij communiceerde al met de brahmanen, zoals ze zeggen, in de hoogste stadia van verlichting, en hij nam gewoon deze zeer degelijke stukken en sprak over wat ze allemaal betekenen. En toen we in onze internationale club van wetenschappers begonnen met het ontcijferen van elementaire banale slaapliedjes voor kinderen, 'baiyu, baiyu, slaapliedjes, nam zainki zijn toevlucht tot', zulke teksten, waarvan we stomverbaasd waren. Dat wil zeggen, er is zo'n pure retoriek - wees eerlijk,wees oprecht, aanbid de hemelse wet, je bent er ondergeschikt aan, je bent met alles verbonden: met de aarde, met water, daar, met dieren, je bent een deel van dit universum, wees waardig, enzovoort. We zingen liedjes voor kinderen, op welk niveau nemen ze het waar? Dit is een andere vraag. Zie je, dit is al ergens op het niveau van esoterie. Maar het feit dat de priester, de zanger en de uitvoerder in dezelfde persoon zijn, en daarom werden deze wijze mannen behandeld, en het zoemen op de harp, enzovoort, enzovoort, moet men in het algemeen het verlangen zien om te vernietigen, zie, om deze herinnering koste wat het kost te vernietigen, want als de mensen de diepte van hun historische herinnering voelen, zullen ze niet zegevieren. We zingen liedjes voor kinderen, op welk niveau nemen ze het waar? Dit is een andere vraag. Zie je, dit is al ergens op het niveau van esoterie. Maar het feit dat de priester, de zanger en de uitvoerder in dezelfde persoon zijn, en daarom werden deze wijze mannen behandeld, en het zoemen op de harp, enzovoort, enzovoort, moet men in het algemeen het verlangen zien om te vernietigen, zie, om deze herinnering koste wat het kost te vernietigen, want als de mensen de diepte van hun historische herinnering voelen, zullen ze niet zegevieren. We zingen liedjes voor kinderen, op welk niveau nemen ze het waar? Dit is een andere vraag. Zie je, dit is al ergens op het niveau van esoterie. Maar het feit dat de priester, de zanger en de uitvoerder in dezelfde persoon zijn, en daarom werden deze wijze mannen behandeld, en het zoemen op de harp, enzovoort, enzovoort, moet men in het algemeen het verlangen zien om te vernietigen, zie, om deze herinnering koste wat het kost te vernietigen, want als de mensen de diepte van hun historische herinnering voelen, zullen ze niet zegevieren.want als de mensen de diepte van hun historische geheugen voelen, zullen ze niet verslagen worden.want als de mensen de diepte van hun historische geheugen voelen, zullen ze niet verslagen worden.