We hebben met je naar iets gekeken, hoe de Japanse orthodoxie eruit ziet. Verrassend genoeg is het er.
Er zijn ook orthodoxe kerken in Afrika, waar lokale priesters dienen. Orthodoxie op dit continent is erg interessant, origineel en kleurrijk. En het geloof van de Afrikanen is niet minder oprecht dan dat van de Europese orthodoxen.
Net even anders …
Het is verrassend, maar in Afrika zijn er ongeveer 5-7 miljoen orthodoxe christenen met een donkere huidskleur, en vijf jaar geleden in Oeganda zelfs een gemeenschap van oud-gelovigen. Tempels in Afrikaanse landen zien er heel eenvoudig uit - het kan zelfs een oude schuur zijn. En van binnen - niet zo chic als in Europese gangpaden. De half arme staten van Afrika kunnen het zich niet veroorloven om rijke kerken te bouwen. De autoriteiten verbieden orthodoxie niet - het is al goed.
Afrikaanse kerkdiensten lijken niet helemaal op de onze: ze worden vaak begeleid door afgemeten drumwerk en specifieke volkszang, en na de liturgie organiseren parochianen meestal nationale dansen. Desalniettemin is dit ook orthodoxie, gewoon niet helemaal bekend bij een Europeaan - met een Afrikaanse smaak. En als je de donkere priesters en orthodoxe leken beter leert kennen, blijkt dat ze niet minder toegewijd zijn aan het christelijk geloof dan hun Europese tegenhangers.
Tanzania, Oeganda en Kenia waren de eerste van de sub-Sahara Afrikaanse landen die de orthodoxie adopteerden. Dit gebeurde pas in de vorige eeuw, maar de orthodoxie ontwikkelt zich hier in hoog tempo. Andere landen zijn ook bezig met een inhaalslag - bijvoorbeeld Zambia, Zimbabwe, Congo.
Promotie video:
Rekening houdend met de specifieke kenmerken van Afrikaanse staten, namelijk de armoede van de bevolking en problemen met onderwijs, is orthodox zendingswerk hier onlosmakelijk verbonden met sociale liefdadigheid. Bij de kerken zijn er in de regel middelbare scholen en zondagsscholen. De orthodoxe school in Ishamar (Kenia) is bijvoorbeeld zo gewild dat veel kinderen er vanuit naburige dorpen naartoe gaan en elke dag meerdere kilometers afleggen. En de omringende bewoners brengen hun mobiele telefoons naar de tempel: om op te laden.
Orthodoxe Kenianen
Ondanks het feit dat Kenia een arm land is, waar niet alles in orde is met de veiligheid (het is nog niet gelukt om straatcriminaliteit te overwinnen), zijn veel van zijn burgers zeer open, ongekunstelde en sympathieke mensen. Een hard leven leert hen het laatste stuk brood met hun buren te delen, niemand jaloers te maken, tevreden te zijn met wat ze hebben en zich in weinig te verheugen. Misschien was dat de reden waarom Orthodoxie zo dicht bij de Kenianen stond.
In 1952, toen de bevrijdingsbeweging tegen de kolonialisten in het land begon, kozen orthodoxe priesters en parochianen de kant van de rebellen. Gezien het feit dat ze heidense wilden waren, arresteerden de autoriteiten Keniaanse priesters: pater George, de eerste Keniaanse Afrikaanse bisschop, zat bijvoorbeeld ongeveer tien jaar achter de tralies, net als de toekomstige president van het land, Jomo Kenyatta, die zeer sympathiek stond tegenover de orthodoxie.
In de meeste orthodoxe parochies in Kenia worden de diensten in het Engels gehouden, wat in het land vrij gebruikelijk is, maar op sommige plaatsen wordt ook de lokale taal gebruikt. Het land geeft boeken uit met teksten over diensten en gebeden in lokale talen, maar niet elke tempel kan zich zo'n luxe veroorloven. Daarom gebruiken Keniaanse priesters meestal handgeschreven teksten.
Tijdens de liturgie bidden vrouwen en mannen in verschillende delen van de kerk (deze traditie wordt in Rusland niet strikt nageleefd). De prediking is erg belangrijk, aangezien de beslissing om een bepaald geloof te aanvaarden door Afrikanen wordt genomen, juist op basis van wat ze van de priesters horen. Hoewel je in sommige Keniaanse tempels rijen banken kunt zien, zoals in kerken, is het gebruikelijk om alleen te zitten tijdens preken en apostolische lezingen.
Tegenwoordig zijn er in Kenia ongeveer 700.000 orthodoxe burgers, meer dan 200 geestelijken en één bisschop.
Orthodoxe Ethiopiërs
Het christendom kwam zelfs eerder naar dit land dan naar Rusland. De Ethiopische Kerk beschouwt zichzelf als een orthodoxe tak, en tegenwoordig beschouwt meer dan de helft van de lokale bewoners zichzelf als orthodox.
Hier houden gelovigen, net als de onze, orthodoxe vasten en vieren traditionele kerkvakanties, maar tegelijkertijd wordt besnijdenis beoefend (een traditie die vele eeuwen geleden voortkwam uit het jodendom). Het is geen schande om in dit land christen te zijn. Veel jonge Ethiopiërs dragen houten kruisen op hun borst, en het is normaal dat ze in de tempel kijken om te bidden en een kaars aan te steken.
De tempels zelf zijn overal in het land te vinden - zelfs in de dorpen. Net als in andere Afrikaanse landen zijn de kerken in Ethiopië erg ascetisch, zo niet 'arm'. Echte handgeschreven pictogrammen zijn niet zo gebruikelijk - meestal zijn het kopieën die op een printer zijn afgedrukt.
Net als in ons land wordt de Ethiopische liturgie meestal twee keer per dag geserveerd, en zijn er ook nachtdiensten. Het is gebruikelijk dat orthodoxe Ethiopiërs naar de kerk komen in lange witte gewaden, en de gewaden van priesters zijn meestal blauw of rood. Als een parochiaan ouder is, komt hij vaak met een staf naar de kerk. Enerzijds is dit een eerbetoon aan de oude Ethiopische traditie, en anderzijds een praktijk die helpt om een lange dienst te verdedigen.
Lokale gelovigen zeggen dat orthodoxie de Ethiopiërs heeft geholpen hun onafhankelijkheid (in alle opzichten) te behouden en de druk van Europese kolonialisten en heidenen te weerstaan.
Orthodoxe Hutu
De Republiek Burundi, gelegen in het oosten van Afrika, (de meeste van zijn burgers zijn Hutu-mensen), is een van de armste en meest achtergebleven landen van het continent. Maar zelfs hier zijn orthodoxe priesters te vinden.
De orthodoxie in Burundi kwam, net als in veel Afrikaanse staten, van de Grieken, die zeer actief waren en zendingswerk verrichten op het continent. De eerste diensten en kerkverordeningen in Burundi begonnen ongeveer 60 jaar geleden. Toegegeven, van 1970 tot 2005 waren er geen diensten in het land, wat te wijten was aan het vertrek van de gemeenschap van orthodoxe Grieken uit Burundi. Maar nu is de religie nieuw leven ingeblazen en zijn hun eigen Afrikaanse priesters verschenen. Twee kerken die in het land actief zijn, behoren tot de Alexandrijns-orthodoxe kerk.
Vier jaar geleden voerde Innocent, een zwarte bisschop van Burundi en Rwanda, een massale doop uit onder de lokale bevolking - toen accepteerden honderden Afrikanen tegelijkertijd de orthodoxie.