Toevallig ligt de eer om een onbekende Centraal-Aziatische beschaving te ontdekken niet toe aan Russische wetenschappers die dit recent veroverde gebied bestudeerden, maar aan de Amerikaan Rafael Pampelli.
Meestal schrijven ze dat de eerste opgravingen bij de Turkmeense nederzetting Anau in 1886 werden gestart door de Russische generaal Komarov, die dol was op archeologie. Maar het zou beter zijn als hij dit niet deed: Komarov vernietigde de zandheuvel met al zijn oudheden volledig, zonder een enkele vondst te documenteren. Hij vond geen schat. Maar de Amerikaan Rafael Pumpelli vond het. Maar geen goud, zilver en edelstenen, maar tarwekorrels …
Amerikaanse liefhebber
Pampelli kwam uit een familie van Amerikanen, wiens voorouders in de 17e eeuw de Nieuwe Wereld gingen verkennen. Raphael's vader was een bankier, en zijn moeder was een dichter.
Na zijn afstuderen aan de academie ging hij tegen de wil van zijn vader studeren in Europa. In Freiberg, Duitsland, studeerde hij af aan de Technische Mijnbouw Universiteit. Sindsdien wordt zijn leven in verband gebracht met mijnbouw. Hij ontdekte zelfs een naar hem vernoemd schaliemineraal - pumpelliite (pumpelliite). Als geoloog heeft Pumpelli bijna de hele Verenigde Staten gereisd. Hij schreef veel over geologie en stelde verschillende hypothesen voor over het veranderen van het landschap van de aarde. Maar hoe ouder hij werd, hoe meer hij geïnteresseerd was, niet in hoe de planeet veranderde, maar in hoe de mens veranderde, hoe de beschaving werd gecreëerd en hoe deze beschavingen de nakomelingen beïnvloedden.
Deze vragen waren vooral acuut toen hij landen bezocht die ver van de westerse beschaving verwijderd waren - Japan, China, Mongolië, India, Afghanistan. Hij was een uitstekende reiziger: hij was niet bang voor kou of hitte, of gebrek aan voedsel of onderbrekingen in het water. Hij vond het echt leuk om te communiceren met mensen die als wild werden beschouwd, en zag ze niet als een bedreiging.
Eens ontdekte hij voor zichzelf een hypothese, die toen naar voren was gebracht, over de oorsprong van de blanken uit de oude Ariërs. En hij begon het thuisland van de Ariërs te zoeken. Omdat hij niet genoeg historische en archeologische kennis bezat, kreeg hij grip op deze wetenschappen. In tegenstelling tot generaal Komarov, bestudeerde hij grondig waar hij opgravingen moest beginnen, hoe ze moesten worden uitgevoerd en hoe ze te documenteren.
Promotie video:
Eens, tijdens een lange en moeilijke reis van Japan door Mongolië en Rusland, bevond hij zich in Centraal-Aziatisch Turkestan. Daar hoorde hij verhalen over veel oude steden die in het zand waren begraven. Nadat hij de Centraal-Aziatische landen als geoloog had bestudeerd, kwam hij op het idee dat er in de onheuglijke oudheid, in plaats van een woestijn, een binnenzee zou kunnen zijn aan de oevers waarvan de Ariërs leefden. Toen hij hoorde over Komarov's "opgravingen" en het zien van de hellingen van de Kopetdag, besloot hij in 1904 de tweede op te graven, niet verwoest door de algemene zandheuvel nabij Anau.
In tegenstelling tot de omstandigheden
De heuvel beloofde rijk te worden: Pumpelli vond daar fragmenten van zeer oud aardewerk. En waar keramiek is, is er hoop om een stad of een graf op te graven. Met hoge verwachtingen ging Pumpelli naar St. Petersburg om toestemming te vragen om op te graven. De Russische autoriteiten hebben een vergunning afgegeven, maar stellen drie voorwaarden: officieel zal de expeditie onder toezicht staan van de secretaris van het Russische Comité voor de studie van Centraal- en Oost-Azië, Vasily Bartold; niemand zal het onderzoek financieren; alle gevonden artefacten blijven in Rusland. Er was nergens heen. De onderzoeker was het daarmee eens.
Het werk begon begin maart. Archeologen verwijderden laag voor laag en onthulden graven, haardresten, dierenskeletten, keramische vaten en botfragmenten. De onderste laag van Pampelli dateert uit het VI millennium voor Christus. Maar het meest interessant waren de lagen van de IV-III millennia voor Christus. Tijdens het demonteren van het aardewerk ontdekte Pumpelli dat er tarwekorrels en gerst aan de scherven kleefden. Zowel die als anderen bleken geen wilde planten te zijn, maar gecultiveerde granen. En de botten van dieren die in de culturele laag werden gevonden, bleken de overblijfselen te zijn van kamelen, stieren, paarden en schapen, die oude mensen gebruikten als landbouwhuisdieren.
Dus Pampelli week niet af van de waarheid en concludeerde dat hij in staat was het punt te vinden waarop de oude mens van wreedheid naar beschaving overging. Hij gaf de beschaving die hij had opgegraven de naam "cultuur van Anau". Met de lichte hand van Pumpelli werd deze naam lange tijd vastgelegd voor alle nederzettingen van deze tijd in Turkestan.
De heuvel werd letterlijk door een zeef gezeefd, zodat zelfs de kleinste vondst niet verloren zou gaan. Het werk werd echter op de meest onverwachte manier onderbroken: er verschenen hordes sprinkhanen. Insecten vlogen, kropen over de grond, vielen in opgravingen, knarsten en kauwden onder de voeten. Het werd ondraaglijk om te werken. De Turkmenen die voor de opgraving werden ingehuurd, vluchtten in paniek. Het werk moest worden ingekort. Pumpelli hoopte dichter bij de herfst naar Anau terug te keren, maar de eerste Russische revolutie brak uit. En dan was er de Eerste Wereldoorlog, de tweede Russische revolutie, de staatsgreep van oktober … Hij keerde nooit meer terug naar Anau.
Verloren schrijven
De studie van Turkestan begon systematisch alleen onder Sovjetregering te worden uitgevoerd. Toen bleek dat de Anau-cultuur werd voorafgegaan door de Jeytun-cultuur. Geografisch valt het bijna samen met de verspreiding van Anau, maar is er drie millennia van verwijderd.
Zij waren het, niet de mensen van Anau, die voor het eerst wilde gerst en wilde tarwe begonnen te verbouwen en er gekweekte planten van maakten. Ze vonden stenen sikkels uit en leerden irrigatiekanalen aan te leggen.
In het 7e millennium voor Christus werd deze cultuur verdund met het bloed van migranten uit het Midden-Oosten van Semitisch-Hamitische oorsprong. En vanuit het westen begonnen de Fins-Oegrische stammen van de Kelteminar-jagerscultuur vooruit te komen. In het V millennium voor Christus kwam er een nieuwe golf van migranten uit Iran - de Namazga-Tepe-cultuur. Ze kenden landbouw, fokten varkens en vee, waren bezig met weven, wisten hoe ze koper moesten verwerken en bouwden karren met wielen. Maar ze tuigden geen paarden, maar kamelen. Het paard werd gedomesticeerd door andere migranten - proto-Indo-Europeanen die vanuit de Oost-Europese vlakte naar Azië kwamen.
Waarschijnlijk werd als resultaat van deze mengsels de Anau-cultuur gevormd in de IV-III millennia voor Christus. Niet helemaal Arisch, zoals Pumpelli dacht, maar heel bont in etnische termen.
Anausians voerden een kolossaal selectiewerk uit en creëerden een Turkestaans wonder: witte tarwe (ak bugday). In 2005 bouwden dankbare afstammelingen op een heuvel bij Ashgabat een museum gewijd aan deze tarwe. Er zijn granen gevonden door Pampelli, en graanmolens gevonden in andere opgravingen, en steensikkels, en handmolens, en schoffels en karnen, en kleibeeldjes van de godinnen van de vruchtbaarheid met vlechten die op oren lijken.
Op het grondgebied van Turkestan en heel Centraal-Azië ontwikkelde zich tegen het midden van het tweede millennium voor Christus de Bactrisch-Margiaanse beschaving. In feite - Indo-Iraans, in taal - Arisch. Het bestaan ervan werd ontdekt en onderbouwd door archeoloog Viktor Sari-anidi, die werkte aan opgravingen in de nederzettingen van Altyn-Tepe, Namazga-Tepe, Gonur-Tepe. Hij vond paleizen en grafheuvels boven graven, altaren en zoroastrische altaren, en bestudeerde veel skeletten - zowel mensen als dieren. Op het grondgebied van Afghanistan slaagde hij erin veel interessante artefacten te vinden. Dit zijn karren gebeeldhouwd uit klei, beeldjes van goden, keramiek en aardewerksmederijen, koperen en bronzen messen en spiegels. En ook gouden voorwerpen van ongelooflijke schoonheid - 20 duizend items, het zogenaamde goud van Bactrië, dat tegenwoordig wordt beschouwd als de nationale schat van Afghanistan.
Maar noch Pampelli noch Sarianidi vonden een enkel geschreven document in de heuvels van Anau, in Namazga Tepe of in Bactrië. Hoewel in Margiana en Anau tekenzegels werden gevonden. Volgens de algemeen aanvaarde wetenschappelijke mening wordt alleen de samenleving waarin het schrijven is verschenen als een beschaving beschouwd. Patroonafdrukken schieten tekort. Hoewel, als u erover nadenkt, waar is afdrukken voor? Om een document te certificeren. En als er een document is, dan moet er zeker een geschreven taal zijn! En waarschijnlijk bestond het niet alleen in de paleizen van Margiana II millennium voor Christus, maar ook in Anau een paar millennia daarvoor.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century. Mikhail Romashko
