De originaliteit van de ontwikkeling komt voort uit een heel complex van nieuwe functies in stedenbouw, architectuur, schone kunsten en Mexicaanse oorsprong. Sommige van deze innovaties zijn al opgedoken in het land van Puuk; andere lijken rechtstreeks uit Tula te komen, de Toltekenhoofdstad van het stroomgebied van Mexico-Stad. Om deze reden wordt Chichen Itza uit de postklassieke periode de Maya-Tolteken-stad genoemd. Een van de belangrijkste mysteries van de Meso-Amerikaanse archeologie is de schijnbaar uitzonderlijke connectie tussen Tula en Chichen Itza.
Onlangs hebben sommige onderzoekers gesuggereerd dat Chichen Itza van het Puuk-land en de Tolteken Chichen Itza elkaar niet hebben vervangen, maar tijdgenoten waren, geheel of gedeeltelijk. Ze verschilden niet chronologisch, maar functioneel. Hoe verleidelijk deze hypothese ook mag lijken, ze werpt veel bezwaren op: als Chichen Itza een stad is uit de laat-klassieke periode (800-950), die plaatsvond in de oude post-klassieke periode (950-1250), eerder in de late post-klassieke periode (1250 -1520) Mayapan werd de belangrijkste stad? Hoe de onmiskenbare introductie van Tolteken-kenmerken, duidelijk daterend uit de 11e eeuw, in Centraal Mexico te verklaren. Het is onmogelijk het bestaan te ontkennen van Chichen Itza Puukskaya met inscripties in de Maya-taal, en Chichen Itza "Maya-Toltec" (bij gebrek aan een betere term) zonder inscripties, maar met de productie van gouden voorwerpen en het gebruik van turkoois erin. Dezelfde,zoals in de vroege klassieke periode werden de contacten tussen Teotihuacan en het Maya-land in beide richtingen uitgevoerd, de betrekkingen tussen Centraal Mexico en Chichen Itza waren wederzijds; inderdaad, als Chichen Itza "Tolteekse invloed" vertoont, tonen hooglandcentra van Mexico als Cacastla en Shozicalco "Maya-invloed".
Met uitzondering van Chichen Itza zijn steden in het binnenland van het Maya-land zeldzaam. In de centrale zone van het Maya-land in de postklassieke periode worden sommige nederzettingen uit de klassieke tijd sporadisch nieuw leven ingeblazen door groepen "krakers" die zich vestigen op hun ruïnes en praktisch niets bouwen. In de laaglanden zijn nederzettingen geconcentreerd rond cenote-bronnen, langs rivieroevers, lagunes of aan de oceaankust, beginnend bij Isla Kerritos in het noorden van het schiereiland Yucatan tot Tipu en Tayasal, inclusief San Hervasio (op het eiland Cozumel), Tulum, Santa Rita Corozal en Lamanai. De overvloed en relatieve rijkdom van nederzettingen langs de kust bevestigen het belang van de maritieme handelsroute rond het schiereiland Yucatan, die al bloeide aan het einde van de klassieke periode, te oordelen naar de Yucatec-invloeden die in Copan werden aangetroffen.
De omwentelingen in de hooglanden aan het einde van het klassieke tijdperk worden in de daaropvolgende periode nog meer uitgesproken. Inwoners verlaten nederzettingen op de vlaktes en trekken naar plaatsen waar ze gemakkelijker te verdedigen zijn, bijvoorbeeld naar de toppen van heuvels of bergplateaus omgeven door ravijnen. Deze verandering in de aard van de habitats wordt verondersteld het resultaat te zijn van een nieuwe golf van buitenlandse invasies die plaatsvonden in de loop van de rivieren Usumacinta en Motagua en rechtstreeks verband houden met de overheersing van Chichen Itza over Yucatan.
Met uitzondering van Chichen Itza, wordt de vroege postklassieke periode in de Maya-landen nog maar heel weinig bestudeerd - er is nog veel onduidelijkheid over hen, waardoor we hun relatie met Centraal Mexico niet met voldoende betrouwbaarheid kunnen beoordelen. Chichen Itza is een stad die duidelijk verschilt van de Maya-steden van het klassieke tijdperk, vanwege een afwijking van eeuwenoude tradities, zoals de periodieke bouw van stèles en het maken van inscripties, en ook vanwege het feit dat hier buitenlandse culturele invloeden worden overgenomen. vooral tot uiting in architectonische motieven, ornamenten en stijl. Maar afgezien van deze manifestaties van een breuk met het verleden, is er ook een voortzetting van de klassieke tradities, vooral in de kosmologie; dit laat er geen twijfel over bestaan dat Chichen Itza een Maya-stad is. Een geheel nieuwe politieke en sociale organisatie van de samenleving verschijnt op haar puin: de tsaristische macht verzwakt en de macht van de kleine elite - de adel, priesters en soldaten - wordt sterker.
In de X eeuw. het is een kosmopolitische stad, waarvan de ontwikkeling was gebaseerd op het feit dat ze de belangrijkste economische rijkdom van de Maya-landen in haar handen concentreerde. Het was ook de enige belangrijke stad in Yucatan, en dat bleef zo gedurende twee en een halve eeuw. Deze schijn van hegemonie, die nooit eerder had bestaan, was veel meer gebaseerd op zijn openheid en verdelingsfunctie dan op macht en kracht. Provinciale heersers werden voor grote feestdagen naar Chichen Itza uitgenodigd om deel te nemen aan de religieuze activiteiten van de stad. Het is deze deelname, deze eenheid door ritueel die zorgt voor politieke stabiliteit; ze verhinderen niet dat de stad vijanden heeft, die echter nodig zijn voor de krijgers en voor de goden, wier karakter juist in deze tijd vorm begint te krijgen. De verenigende rol van Chichen Itza wordt ook vergemakkelijkt door de aanwezigheid van een heilige cenote, die wordt bezocht door duizenden pelgrims die er hun offerande in gooien. Deze stad zal een belangrijk bedevaartsoord blijven tot het tijdperk van de Spaanse verovering.
Spaanse verovering
Promotie video:
Chichen Itza werd verslagen in 1221; al snel werd Mayapan gebouwd, dat het nieuwe centrum van de laaglanden werd. De stad was omgeven door een muur, waarbinnen de ruïnes van ongeveer 3.500 gebouwen momenteel geconcentreerd zijn, wat overeenkomt met een bevolking van 10.000-15.000 mensen. De belangrijkste gebouwen bevinden zich in het stadscentrum, waar je een tiental architectonische ensembles van hetzelfde type kunt tellen, die ongetwijfeld elk behoorden tot een nobel "huis" van deze stad; de meest indrukwekkende van deze ensembles is de hoofdpiramide, een replica van Castillo in Chichen Itza. Hoogstwaarschijnlijk was ze een piramide van de familie Kok, die vaak in de kronieken wordt genoemd. De goden, van verschillende oorsprong, vormen een echt pantheon, hun afbeeldingen zijn te vinden op talloze lampen die zowel in tempels als thuis worden gebruikt. De cultus van goden en voorouders verenigt zich en wordt de zaak van de hele samenleving; in elk huis, hoe bescheiden het ook mag zijn, is er een plek gewijd aan de goden.
De Shiu-clan organiseert een opstand tegen de Kok-clan, waarbij de laatste volledig wordt uitgeroeid; Mayapan werd geplunderd en verlaten. Andere steden in de regio verzwakken en worden op hun beurt ook verlaten. De adellijke clans van Mayapan stichtten nieuwe nederzettingen: Chel - in Tekohe, de overgebleven vertegenwoordigers van de Kokom-clan - in Tibolon. Tutul Shiu wordt gebouwd in Mani. Andere plaatsen aan de oostkust van Yucatan, zoals Tulum en Santa Rita Corozal, floreerden vóór de Spaanse verovering. De hooglanden ondergingen ook de expansie van de Maya-volkeren, "Mexicaans" in de late klassieke periode. Delen van de Pacific Plain werden bezet door groepen mensen uit Centraal Mexico die de Nahua (pipil) taal spraken. Na het duizendste jaar komen er nieuwe golven indringers uit het noorden en de staat van instabiliteit leidt tot een verandering in de habitat:vlakke gebieden worden verlaten en mensen verhuizen naar plaatsen die gemakkelijker te verdedigen zijn, zoals de toppen van heuvels omgeven door ravijnen. In de XIII eeuw. er heeft een transformatie plaatsgevonden van kleine centra tot machtige rivaliserende regionale hoofdsteden zoals Hilotepec, Sakuleu Ishimche en Kumarkah (Utatlan). Deze laatste stad werd de hoofdstad van het Quichevolk, wiens geschiedenis we kennen van de Po-pol Vuh. Het heeft zijn grondgebied aanzienlijk uitgebreid ten nadele van zijn westelijke en zuidelijke buren. Dit ging door tot het einde van de 15e eeuw, toen hun koning werd verslagen door de Kakchikels.wiens geschiedenis we kennen van Po-Paul Vuh. Het heeft zijn grondgebied aanzienlijk uitgebreid ten nadele van zijn westelijke en zuidelijke buren. Dit ging door tot het einde van de 15e eeuw, toen hun koning werd verslagen door de Kakchikels.wiens geschiedenis we kennen van Po-Paul Vuh. Het heeft zijn grondgebied aanzienlijk uitgebreid ten nadele van zijn westelijke en zuidelijke buren. Dit ging door tot het einde van de 15e eeuw, toen hun koning werd verslagen door de Kakchikels.
De Spaanse verovering begon met de kolonisatie van de eilanden Cuba en Hispaniola (die tegenwoordig verdeeld zijn tussen Haïti en de Dominicaanse Republiek), waarna expedities van ontdekkers van nieuwe landen vanaf deze eilanden begonnen. In 1517 ging Hernandez de Cordoba op zoek naar slaven, goud en nieuw land.
Hij ontdekte het vrouweneiland in de buurt van Cozumel (zo genoemd omdat daar vrouwelijke beeldjes werden gevonden), waarna hij verder ging langs het schiereiland Yucatan naar Champoton, waar de Maya's ernstige schade toebrachten aan zeevarenden. De volgende op de expeditie was Juan de Grijalva, die vijf maanden rond het schiereiland reisde en de Panuco-rivier bereikte om van daaruit terug te keren naar Cuba. En tenslotte vertrok Hernando Cortez op 18 februari 1519 op expeditie in 11 schepen, met 508 satellieten en 16 paarden. Nadat hij in Cozumel was aangekomen, trok Cortes langs het schiereiland, cirkelde rond de Golf van Mexico en landde in Veracruz, waar hij zijn schepen verbrandde en op weg ging om het Azteekse rijk te veroveren, dat hij in slechts een jaar tijd op de knieën bracht.
Cortes stak voor het eerst het zuiden van Yucatan over in 1525, op weg naar Honduras om een poging tot onafhankelijkheid van een van zijn assistenten te onderdrukken. Voor de eerste keer probeerden de Spanjaarden bezit te nemen van het Maya-land in 1527-1528, daarna zonder veel succes in 1531-1535; Pas aan het einde van de 16e eeuw werd het land uiteindelijk veroverd, toen er ongeveer achttien onafhankelijke koninkrijken op het schiereiland waren. Het was echter nog niet voorbij.
Degenen die de vernietiging van Chichen Itza in 1221 overleefden, stichtten de stad Tayasal op de eilanden van het meer van Peten; deze stad weerstond met succes verschillende pogingen om haar inwoners tot het christendom te bekeren, en werd uiteindelijk veroverd in 1697 tijdens een aanval, zorgvuldig gepland en voorbereid voor een lange tijd, geleid door de gouverneur van Yucatan zelf. De aanzienlijke afstanden, de politieke fragmentatie van het Maya-land en het kleine aantal veroveraars verklaren allemaal waarom de Spanjaarden er twintig jaar over deden om Yucatan te veroveren.
De eerste monniken - franciscanen - landden op deze kusten in 1535. Spirituele verovering, die de vernietiging van eerdere religies, lokale festivals, intellectuele en artistieke activiteiten met zich meebrengt, waarin ze de inspiratie van de duivel zagen, voltooiden en rechtvaardigden de activiteiten van de veroveraars.