Pavel Ivanovich Melnikov, een ambtenaar met een speciale opdracht van het Ministerie van Binnenlandse Zaken, feitelijk staatsraadslid, bekend bij het grote publiek onder zijn literaire pseudoniem Andrei Pechersky, presenteerde in zijn twee beroemdste boeken "In the Woods" en "On the Mountains" het rijkste etnografisch materiaal over religieuze sekten in de Wolga-regio. Twaalf jaar lang diende Melnikov-Pechersky onder de gouverneur van Nizhny Novgorod, waar hij zich bezighield met de uitroeiing van oud-gelovigen en sektarisme. Tijdens zijn "invallen" verzamelde hij een unieke verzameling observaties en oude manuscripten.
Een van de nieuwtjes over de zwepen in zijn verhaal "On the Mountains" klinkt erg mysterieus. In een van de Khlyst-sekten werd gebed beoefend, waarin veel woorden leken op Indiase woorden. Het gebed werd juist vanwege zijn onbegrijpelijkheid vooral vereerd. Ze klonk, in de uitzending van Pechersky, als volgt:
"Savishran samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / Mijn meisje Lusha."
Met betrekking tot de laatste uitdrukking merkte de schrijver zelf op dat de laatste zin aanvankelijk klonk als 'Maya, het wonder van de straal'.
Wie zijn de zwepen
Eerst een beetje over wie de zwepen waren. Deze sekte ontstond onder schismatics-bespopovtsy (dat wil zeggen, erkende geen priesterschap) in de tweede helft van de 17e eeuw en ging vrij ver van de orthodoxie. Het credo van de sekte vertoont grote gelijkenis met de talrijke manicheaanse ketterijen in de middeleeuwen (bogomielen, katharen, strigolniki, enz.), Omdat het gebaseerd is op dualisme - het idee dat de hele materiële wereld door Satan is geschapen, en alleen de spirituele door God, en tussen de twee werelden is er een duidelijke scheiding. Het is noodzakelijk om de materiële wereld af te wijzen ten gunste van het spirituele, daarom beoefenen de Khlysty strenge ascese (hun uitloper - de sekte van eunuchen - begon te oefenen, "om verleiding te vermijden", castratie). De bijnaam "Khlysty" kwam van hun gewoonte van zelfkastijding. De zwepen riepen om alle wereldse gehechtheden te verwerpen,alle verantwoordelijkheden jegens de samenleving en de staat. Op hetzelfde moment, aangezien de Khlyst-sekte werd onderworpen aan zware vervolging, imiteerden haar volgelingen gehoorzaamheid aan de autoriteiten, tot het bezoeken van kerken om verdenkingen van zichzelf af te wenden.
De Khlyst-gemeenschappen werden "schepen" genoemd, waar mensen die het vertrouwen in de officiële orthodoxie hadden verloren, aangetrokken werden door absolute gelijkheid, ongeacht hun klasse. Ieder lid van de gemeenschap kon in staat van extase prediken. Een dergelijke collectieve ijver van de Khlysty veroorzaakte de verspreiding van vele lasterlijke geruchten over hen onder de mensen - bijvoorbeeld alsof seksuele orgieën met elementen van sadomasochisme werden beoefend in Khlysts 'schepen', zoals ze het nu zouden noemen (de beroemde Grigory Rasputin werd ook verdacht van zo'n 'Khlysty').
Promotie video:
De onsamenhangende gebeden en 'profetieën' die leden van de gemeenschap tijdens hun extatische vreugde schreeuwden, dienden als de belangrijkste bron van hun spirituele creativiteit. Sommige van deze gebeden werden stevig en stevig verankerd. Deze omvatten het bovenstaande, opgetekend door Pechersky uit de woorden van getuigen. Alleen op het eerste gezicht lijkt het een zinloze reeks woorden.
Stukjes van de hymne ter ere van de god Vishnu
Huisarts in Indo-Arische talen N. R. Guseva suggereerde dat de bron van dit gebed enkele gebeden van de zigeuners zou kunnen zijn, wier taal ook Indo-Arisch is. Maar volgens haar "verwierpen de vertegenwoordigers van de Roma-intelligentsia", tot wie ze zich wendde om dit probleem op te helderen, "haar hypothese". Vervolgens stelde ze voor om de betekenissen te decoderen die de woorden die in het gebed worden gehoord in het Sanskriet hebben (rekening houdend met de correctie voor de vervorming van hun geluid door Russische zwepen). Als resultaat kreeg ze de volgende semantische vertaling:
"O allemaal gelijk, schenkend, wonend in de zon, gepacificeerde eigenaar van de schaal, goed aan de mens, een wonder schijnt uit de hemel."
De eigenaar van de schaal is een van de namen van de oppergod van het hindoeïsme Vishnu. Het is natuurlijk mogelijk dat dit gebed een reeks afzonderlijke zinnen is, die per ongeluk met zwepen uit een of andere Vishnu-hymne zijn onthouden, maar de hymne zelf was hun niet volledig bekend. Maar dat de bron ligt in de hindoeïstische religieuze bezweringen is duidelijk.
Guseva gelooft dat hindoe-gezangen de zwepen kunnen binnendringen tijdens het zeilen in de lagere Wolga en aan de kust van de Kaspische Zee. Er zijn altijd veel kooplieden in de Khlyst-sekte geweest, en verre van arm. Sinds de oudheid diende de Wolga als internationale handelsroute en in de 17e-19e eeuw in Astrachan. er is altijd een bloeiende verscheidenheid van verschillende nationaliteiten geweest. De Kaspische landen en Astrachan werden ook bezocht door Indiase kooplieden. Daar konden Russische kooplieden getuige zijn van hindoe-diensten in de open lucht. Van hieruit konden gehoorde Indiase hymnen tot de zwepen op de Wolga komen.
Maar het is in onze tijd nauwelijks mogelijk om deze zeer plausibele hypothese te testen.
Yaroslav Butakov