Rurik is een van de meest mysterieuze figuren in de oude Russische geschiedenis. Lange tijd was het als het ware een symbool van het normanisme, dat de organisatorische capaciteiten van de Slaven ontkende. Ze beschouwden hem als een Scandinavische koning, die er zogenaamd in slaagde om orde te scheppen in het land van "wilde" Slavische stammen en hun een staatsorganisatie te geven.
In de 19de eeuw. De Franse reiziger K. Marmier bezocht Mecklenburg, dat, zoals bekend in de vroege middeleeuwen, het centrum was van de West-Slavische tribale unie van cheerleaders. Daar schreef hij een heel interessante legende op. Volgens haar is Rurik de zoon van de bemoedigende prins Godlav, ooit samen met twee broers naar Rusland geroepen. En in dit opzicht is de naam "Rurik" interessant. Consequente anti-normanisten hebben hem altijd dichter bij het etnoniem "Rereg" gebracht. Feit is dat de aangemoedigden ook wel "herleggingen" werden genoemd, dat wil zeggen "valken". Het beeld van de valk diende als hun stamteken.
Maar het diende ook als het wapen van de Rurik-dynastie, die lange tijd over ons land regeerde. OM Rapov heeft overtuigend bewezen dat hun munten een valk voorstellen met gevouwen vleugels die naar zijn slachtoffer duikt. Het blijkt dat de beroemde drietand van Rurikovich een schematisch beeld is van een valk.
Wapen van Staraya Ladoga - valk naar beneden (wapen van Rurik)
Sokol-rereg was algemeen bekend onder de oosterse Slaven. De valkstrijder wordt vaak aangetroffen in het Russische epos. Dus de epische Volga, de held, veranderde vaak in deze formidabele vogel en vocht in haar gedaante met de zwarte raaf Santal. In Vladimirovs heldendichten reizen Ilja Muromets en Dobrynya Nikitich langs de Khvalynsky (Kaspische) Zee op de Sokol, een schip dat wordt aangevallen door de "zwarte raven" (Turken of Tataren). In Kievan Rus werden de Polovtsians zwarte raven genoemd, en de Rus-prinsen werden valken genoemd.
Ik zal de verleiding niet weerstaan om een beetje in de mythologie te duiken. De vurige geest van Rarog-Rarig is etymologisch dicht bij de Rreg-valk. De Slaven vertegenwoordigden hem als een roofvogel. De valk was ook populair bij andere Indo-Europese volkeren. Bijvoorbeeld onder de oude Iraniërs, die hem beschouwden als een van de incarnaties (incarnaties) van de Iraanse god van de oorlog en overwinning Verethragna (een analoog van onze Perun). Bovendien beeldden de Iraniërs Farn af in de vorm van een valk, een symbool van koninklijke macht.
De zoektocht leidt ons weer naar het militair-aristocratische thema, naar de prinsen en ridders. De valk is hun vogel. Zij is, zo bleek, nauw verwant aan Rurik en Rurikovich. En dan rijst de vraag: "Waarom wordt er niets gezegd over de Rurikovich in de Lay van Igor's Hostie"? Deze vraag baarde veel onderzoekers nog steeds zorgen.
Promotie video:
Bedel in de vorm van een vallende valk.
Tegelijkertijd is er nog steeds een indirecte vermelding van Rurikovich in de "Lay" - het noemt de Russische prinsen valken. De reeds genoemde Rapov vestigde hier de aandacht op. En niet voor niets! We hebben het hier over de Reregovichi, de afstammelingen van de Rereg-Sokol. Dit is de echte naam van Rurik.
Verder zullen de gegevens van de chronograaf van het voormalige Roemjantsev-museum ons veel helpen (beschrijving door A. Ik ben verbaal gesproken lititsu. "Er moet aan worden herinnerd dat de Polen de naam Ririk hebben, en de Tsjechen Rerek. Ik merk ook op dat het gejuich een handelspost had die door de Denen" Reric "heette.
Het past allemaal bij elkaar. Er is echter een moeilijkheid. De naam "Rurik" kwam in de Oost-Slavische kronieken terecht in de Keltische vocalisatie. Niet in het Scandinavische, maar in het Keltisch, want het is meer kenmerkend voor het oude Frankrijk (onder de Scandinaviërs komt alleen de naam Hrerek dicht bij het type in kwestie), waar in de 9-12 eeuwen. de naam Rurik komt 12 keer voor. Sommige onderzoekers brengen het zelfs dichter bij de stamnaam "Rurik" of "Raurik" (van de rivieren Ruhr en Ruara).
Maar dit alles kan worden verklaard door de verwarring in de geschreven bronnen van twee plots. Het ene perceel houdt verband met de activiteiten van Rereg Novgorodsky, het andere - met de koning Rorik van Denemarken. In de jaren 30. 9 c. hij erfde van zijn vader Halfdan Friesland (het gebied van de Germaanse Kelten), grenzend aan het land van de omhelzing. Ze besloten gebruik te maken van de diensten van een ervaren krijger en nodigden hem uit voor de dienst. De activiteiten van Rorik in de Obodrit-landen lijken sterk op de activiteiten van Rereg Novgorodsky in de Oost-Slavische landen. Hoogstwaarschijnlijk is op een later tijdstip het beeld van Rorik de Germaan (de middelste naam geërfd van de Germaanse Friezen) over het beeld van Rereg de Slavische heen gelegd en als zodanig op de pagina's van Russische kronieken gebleven.
De identiteit van de moeder van Rurik maakt het mogelijk om de Joachim Chronicle op te richten. Een van de prinsen van de zogenaamde. Velice Hrada Gostomysl had problemen met de voortzetting van de dynastie - al zijn zonen stierven in de oorlogen. Op een nacht had hij een profetische droom: uit de baarmoeder van zijn middelste dochter Umila groeide een enorme boom die de hele stad bedekte. De prins besloot dat haar zonen de dynastie zouden voortzetten. Umila zelf was in die tijd getrouwd met een naburige prins, wiens naam de Joachim Chronicle niet heet. Maar ze noemt de naam van een van haar zonen - Rurik.
Rurik, Sineus en Truvor ontvangen Slavische ambassadeurs die hen roepen om te regeren.
Figuur 19 c.
Na de dood van Gostomysl begonnen Rereg en zijn broers het land Velicegrad te regeren. Het is opmerkelijk dat de Joachim Chronicle geen woord zegt over de rellen die naar verluidt de reden waren voor zijn roeping. En de uitdrukking "maar ernaast (er is vermoedelijk geen orde - AK) in", ons bekend uit het "Tale of Bygone Years" en geliefd bij Russophobes van alle strepen, duidt helemaal niet op de neiging van de Ilmen Slaven tot anarchie. De vooraanstaande Russische historicus S. Lesnoy (Paramonov) stelde dat het woord "outfit" "macht", "management", "orde" betekende en helemaal niet "orde". Bovendien zeggen sommige kronieken: "er is geen ordonnateur (dat wil zeggen, de heerser) in." Het Velicegrad-land had eenvoudigweg een prins nodig die verwant was aan de oude dynastie en in staat was om verwoestende onrust te voorkomen. En het had zijn eigen, Slavische prins nodig, en niet in een buitenlander,de Slaven leren hoe ze moeten leven.
Aanvankelijk regeerde Rereg niet in Novgorod, maar in Ladoga. De Joachim Chronicle stelt Velitsa duidelijk in contrast met de stad Novgorod. De laatste werd pas de hoofdstad van Noord-Rusland in het vierde regeringsjaar van Rereg, en daarvoor was het Ladoga. Het is over het algemeen veel ouder dan Novgorod, dat ergens in het midden van de 9e eeuw is ontstaan. De vorming van Ladoga kan veilig worden toegeschreven aan de 6e eeuw. - dit is de tijd dat de aarden nederzetting, opgegraven door archeologen op de plaats waar de Ladozhka-rivier uitmondt in de Volchov, dateert uit deze tijd. De hier gevonden landbouwwerktuigen duiden op de hoge landbouwcultuur van de inwoners van de nederzetting, die akkerbouw kenden. Volgens archeologie, Ladoga al in de 8e eeuw. wordt een belangrijke internationale haven en het belangrijkste punt van lokale en doorvoer. Hier vinden ze een groot aantal schatten van Arabische munten - dirham,wat de handels- en economische macht van de stad aangeeft. In de oudheid was het Ladoga, en niet Novgorod, die de hele regio van Neder-Volchov, het land van Izhora, Ladoga Karelia en de regio van de Obonezhsky-rij beheerste. In feite was Novgorod zelf "nieuw" juist in verhouding tot de oude Velitsa-stad, ten opzichte van Ladoga, vandaar de "Heer Novgorod de Grote", dat wil zeggen de "nieuwe Velitsa-stad".
We weten heel weinig over de activiteiten van Rereg als de prins van het land Ladoga-Novgorod - de Joachim Chronicle beweert dat hij met niemand vocht en in de wereld regeerde. Maar zijn regering was zeker niet zo kalm. De Nikon Chronicle spreekt van de aanwezigheid onder de Novgorodianen van een sterke oppositie tegen Rereg, geleid door een zekere Vadim the Brave. De confrontatie eindigde tragisch. In 872 vermoordde Rereg Vadim en zijn medewerkers. Veel ontevreden bleven echter - in 875 vluchtten veel Novgorodiaanse echtgenoten naar Kiev.
Uit dezelfde Nikon Chronicle blijkt dat onder Rereg Novgorod en Kiev een gewapende confrontatie met elkaar aangingen. In 873 trokken de vorsten van Kiev Askold en Dir ten strijde tegen Polotsk, dat eigendom was van Novgorod.
Een van de belangrijkste pijlers van Rereg waren de Varangians. Tegenwoordig kan bijna iedereen met vertrouwen zeggen dat de Vikingen Scandinavische Vikingen zijn, huursoldaten die door de prinsen worden gebruikt in de strijd om de macht en tijdens militaire campagnes.
Deze uitspraak is een van de meest wijdverbreide stereotypen die we hebben geërfd van de lange decennia van normanistische overheersing in de historische wetenschap. In feite zijn de Vikingen zeker niet identiek aan de Vikingen. Vele Russische historici (F. L. Moroshkin, I. E. Zabelin, A. G. Kuzmin en anderen) verwierpen lange tijd de versie van hun puur Scandinavische oorsprong en richtten hun aandacht op de zuidkust van de Oostzee. In de vroege middeleeuwen werd het bewoond door de Slaven tot aan de monding van de Laba (Elbe). Het was hier dat de turbulente geschiedenis van de Varangians begon.
De Varangianen hadden drie "hypostases": etnisch, territoriaal en professioneel. Ik zal u kort over elk van hen vertellen.
Etnisch. In de tijd van de uil in het zuiden van de Oostzee leefde een Slavische stam van Vagrov-Vagirs, wiens naam etymologisch dicht bij het woord "Varangian" lijkt. Op dezelfde plaats lokaliseren bronnen de tribale unie van Varna.
Territoriaal. In verband met de vermelding van de Varangiaanse (dwz de Baltische) Zee, zegt The Tale of Bygone Years dat “langs dezelfde zee de Varangian Semo moet worden begraasd tot aan de grens van Simov (Wolga Bulgarije - A. K.), langs dezelfde zee naar westwaarts naar het land van Agnyanski (Denemarken - AK) en Voloshski (Frankische rijk - AK) . Het is duidelijk dat de Vikingen eenvoudigweg niet in de zuidelijke Oostzee konden wonen en zich uitstrekten tot aan Vozhskaya Bulgarije. Voor ons is de bevolking van de zuidkust van de Baltische Zee, die zich ook uitspreidt over het grondgebied van het Europese deel van het moderne Rusland (historici hebben lang de aanwezigheid van intensieve kolonisatie door de Baltische Slaven van de Oost-Slavische landen van Noord-Rusland opgetekend).
Professioneel. U moet er speciale aandacht aan besteden. Praten over de beroemde roeping van de Varangians tot Novgorod, "The Tale of Bygone Years" beweert het volgende: "Sice pronkt met Varyaz Rus, alsof we alle vrienden Svie noemen, vrienden Urman, Anglyane, Druzii Gotha en si" Wie zijn deze "vrienden", dat wil zeggen anderen? Het is vrij duidelijk dat we het hebben over andere Varangianen. Sommige Varangianen waren Rus, sommige Anglaianen, enz. Ze waren dus ook een professionele polyethnische (meer bepaald Slavisch-Scandinavische) organisatie. De aanwezigheid van dergelijke gemengde militaire gemeenschappen wordt beschreven in de "Saga of the Yom Knights". Het beschrijft een detachement bestaande uit Slavische en Scandinavische krijgers in de stad Wolin. De naam van de Varangiaanse gemeenschap werd waarschijnlijk gegeven door de Vagry - volgens de middeleeuwse Duitse auteur Helmold,de meest getalenteerde zeilers onder de Slaven.
Varyagov - ervaren krijgers en matrozen - vormden de dichtstbijzijnde cirkel van Rereg. Voor de inwoners van Ladoga en Novgorod waren het zeker geen vreemden, ontdekkingen. De Varangian-Rus uit de zuidelijke Oostzee arriveerde in Noord-Rusland, ergens half Slavisch-Baltisch. Hun vaderland was duidelijk het legendarische eiland Ruyan (Rügen) - het religieuze centrum van de Westerse Slaven, bewoond door Ruyan-tapijten, dat wil zeggen hetzelfde Rus. En ze omringden daar niet een vreemde vreemdeling, maar de kleinzoon van de natuurlijke Ladoga-prins Gostomysl.
De Varyag-Rus speelde een grote rol in de geschiedenis van de oosterse Slaven. Onderzoekers hebben lang gewezen op het grootste, voor het lot van de oud-Russische staat, het belang van het Zwarte-Zeegebied - de Kuban en de Krim. De machtigste centra van de marine-uitbreiding van de Rus naar het zuiden en oosten waren hier. Dus de Genuese portoliekaarten lokaliseren in de regio van de Bosporus van de Cimmerian (Straat van Kertsj) een bepaald "Varangolimen" - "Varangian Bay".
"Vlesova Kniga" vertelt hoe, in pre-Oleg-tijden, de Varangiaanse detachementen in Kiev aankwamen en de Khazaren die zich daar hadden gevestigd een tijdje versloegen.
De Varangians steunden Prins Oleg in de strijd om de troon van Kiev. Ze steunden ook actief prins Vladimir Svyatoslavovich, die later Rusland doopte. Voor de Varangianen was in het algemeen een grote interesse in het christendom kenmerkend - het is geen toeval dat de eerste Russische martelaren twee Varangiaanse christenen waren, gedood door een menigte militante aanhangers van de oude goden (de kronieken zeggen dat er onder de eerste Russische christenen vooral veel Varangiaanse krijgers waren). Trouwens, van al deze goden hielden de Varangianen meer van Perun. In de religie van Christus en de cultus van Perun (de Varangiaanse christenen vereerden de heilige Elia de profeet - de oudtestamentische donderer in hoge mate), zagen ze een hard oorlogszuchtig geloof in een vurige transformatie. Zij, beroepssoldaten, trotse ridders, vonden het prettig dat het christendom en het 'perunisme' een beroep doen op de aristocratie, op het prinselijk-monarchale, en niet op het priesterlijke-veche-principe. De Varangians zijn een van de krachtigste elementen van de centralisatie van Rusland.
Nog mysterieuzer dan Rereg zelf is zoiets als de oprichting van zijn dynastie in het vorstendom Kiev - de machtigste van alle Slavische militair-politieke formaties. Er is al een plek om een soort historisch detectiveverhaal te zijn.
PVL beweert dat Rereg stierf in 872, waardoor zijn jonge zoon Igor als erfgenamen op de troon bleef. Boyar Oleg (Olga), een van de naaste medewerkers van de bemoedigende prins, werd onder hem regent. Volgens de PVL ondernam Oleg een campagne naar het zuiden, waarbij hij Smolensk, Lyubech en vervolgens Kiev veroverde. Bovendien werd laatstgenoemde niet tijdens een militaire aanval opgepakt, maar als gevolg van een samenzwering. Oleg deed zich voor als koopman en doodde op verraderlijke wijze Askold en Dir (voormalige boyars van Rereg) die over Kiev regeerden en de macht grepen in de hoofdstad van Zuid-Rusland, waarbij hij Igor tot prins verklaarde.
Op het eerste gezicht roept dit bekende, leerboekverhaal geen bijzondere twijfels op, want het past goed in de realiteit van de confrontatie tussen Kiev en Novgorod. Op het tweede gezicht lijkt het al dubieus. Op de derde was het gewoon ongeloofwaardig.
Veel is niet duidelijk
Het is onduidelijk hoe Oleg de macht in Kiev op zo'n onbeschaamde manier kon overnemen. Kiev was in die tijd de machtigste middeleeuwse stad, het belangrijkste centrum van Rus-Gardariki ("stadsmachten"). Als hij Kiev binnenkwam onder het mom van een koopman, dan moet hij zeer weinig soldaten hebben, wat onmiddellijk twijfel doet rijzen over de mogelijkheid van een succesvolle en zelfs zo openlijke usurpatie.
Verder - in de PVL, "presenteert" Oleg de jonge Igor aan de mensen van Kiev, "certificerend" hem als een Kiev-prins - "zij ben je prins." Maar wat kon de Kievan Rus een vertegenwoordiger van een buitenaardse dynastie schelen, waarom was de oprichting ervan zo pijnloos?
Waarom arriveerde de "sabotagegroep" van Oleg in Kiev, niet vanuit het noorden, maar vanuit het zuiden - vlakbij het dorp Ugorskoye? Waarom was Novgorod, vanwaar Oleg zijn campagne begon, niet een van de steden die deelnam aan zijn eigen campagne tegen Constantinopel (d.w.z. het blijkt dat Novgorod onder Oleg geen deel uitmaakte van het vorstendom Kiev, maar er later aan werd toegevoegd)? Waarom verschilt de PVL van de gegevens van sommige andere kronieken, volgens welke Oleg met de jonge Igor uit Novgorod vluchtte, op de vlucht voor de tegenstanders van de Reregovich-dynastie (die, zoals al opgemerkt, erg sterk waren)?
Het is algemeen bekend dat de originele tekst van de PVL, geschreven door de beroemde monnik Nestor, een grote herziening van politieke betekenis heeft ondergaan. In de PVL is er een duidelijk uitgesproken wens om Novgorod te verheffen ten koste van andere centra van Slavisme. Het is duidelijk dat achter dit verlangen bepaalde krachten schuilden binnen de dynastie, nauw verbonden met Novgorod en de Scandinaviërs (het nageslacht van Vladimir Monomakh uit een huwelijk met de Scandinavische prinses Gita). In de Novgorod-kronieken wordt Kiev over het algemeen uitgeroepen tot tijdgenoot van Novgorod, dus de trend is meer dan duidelijk.
Tegelijkertijd is er een "zuidelijk" spoor in het beschouwde perceel. Oleg komt vanuit het zuiden (via het dorp Ugorskoe) in Kiev aan. Zijn naam is het gemakkelijkst geëtymologiseerd op de "zuidelijke" Bulgaarse basis - "olgu" in het Oud-Bulgaars betekent "groot". Oleg trouwt Igor met een Bulgaar - vandaag is bewezen dat prinses Olga (let op - nogmaals, de oude Bulgaarse naam met de basis "olgu") afkomstig was uit de Bulgaarse stad Pliska, zoals blijkt uit een oud document dat in de collectie van graaf Uvarov is gevonden. Het is inderdaad belachelijk om Olga te beschouwen, de echtgenoot van een machtige soeverein in Kiev, een eenvoudige dorpeling (van Vybutovskaya Vesya) of zelfs de dochter van een Pskov-prins - de rol van Pskov was toen zo onbeduidend. Als we bedenken dat tijdens de confrontatie tussen Rereg en Kiev, laatstgenoemde tegen Bulgarije heeft gevochten, dan komt de volgende versie duidelijk naar voren.
Oleg, die met Igor uit Kiev vluchtte, arriveerde in zijn thuisland in Bulgarije, waar hij de steun van de plaatselijke monarch inriep. Tegelijkertijd tastte hij de grond in Kiev af, waar ze, te oordelen naar de gegevens van de Joachim Chronicle, buitengewoon ontevreden waren over de activiteiten van Askold, overigens een usurpator. Oleg wierp toen niet twee prinsen (Askold en Dir) omver, maar één - Askold. Ja, ze waren enige tijd co-heersers, maar ze behoorden tot totaal verschillende militaire en politieke tradities. Dir was een lokale prins - een afstammeling van Kiy, Askold - een boyar van Rereg, die zijn leider verliet en naar Kiev vluchtte. Dit wordt bevestigd door de gegevens van de Vlesova Kniga en de geschriften van de middeleeuwse Poolse auteur Jan Dlugosz, die Russische kroniekbronnen gebruikte die niet tot ons zijn overgeleverd. Volgens de eerste bron, Askold - de 'donkere krijger' kreeg het vertrouwen van Dir, werd zijn mederegeerder,waarna hij de natuurlijke prins van Kiev doodde (in VK Dir heet Helleens, A. Busov vertaalt ten onrechte - "Alansky", waardoor historici hem om de een of andere reden als een Griek beschouwen. Dus keizer Justinianus werd Antic genoemd met de naam van het Slavische volk van de Antes, dat hij versloeg. We weten dat rond 860 de zegevierende campagne van de Rus tegen Constantinopel plaatsvond.). Volgens Dlugosh waren Askold en Dir afstammelingen van Kiy, de oprichter van Kievan Rus. De laatste gegevens worden gecorrigeerd door de gegevens van het "Vlesovaya-boek", evenals door de boodschap van Al-Masudi, die Dir als de enige heerser noemt ("Koning Dir is de eerste van de Slavische koningen" - de verklaring verwijst naar de 9e eeuw). Busov vertaalt ten onrechte "Alansky", waardoor historici hem om de een of andere reden als een Griek beschouwen. Tegelijkertijd bevatten de titels van heersers in de oudheid vaak de namen van veroverde of veroverde volkeren. Dus de keizer Justinianus heette Antique met de naam van het Slavische volk van de Antes, dat hij versloeg. We weten dat ongeveer in 860 de zegevierende campagne van de Rus tegen Constantinopel plaatsvond.). Volgens Dlugosh waren Askold en Dir afstammelingen van Kiy, de oprichter van Kievan Rus. De laatste gegevens worden gecorrigeerd door de gegevens van het "Vlesovaya-boek", evenals door de boodschap van Al-Masudi, die Dir als de enige heerser noemt ("Koning Dir is de eerste van de Slavische koningen" - de verklaring verwijst naar de 9e eeuw). Busov vertaalt ten onrechte "Alansky", waardoor historici hem om de een of andere reden als een Griek beschouwen. Tegelijkertijd bevatten de titels van heersers in de oudheid vaak de namen van veroverde of veroverde volkeren. Dus de keizer Justinianus heette Antique met de naam van het Slavische volk van de Antes, dat hij versloeg. We weten dat ongeveer in 860 de zegevierende campagne van de Rus tegen Constantinopel plaatsvond.). Volgens Dlugosh waren Askold en Dir afstammelingen van Kiy, de oprichter van Kievan Rus. De laatste gegevens worden gecorrigeerd door de gegevens van het "Vlesovaya-boek", evenals door de boodschap van Al-Masudi, die Dir als de enige heerser noemt ("Koning Dir is de eerste van de Slavische koningen" - de verklaring verwijst naar de 9e eeuw).in de oudheid bevatten de titels van heersers vaak de namen van veroverde of veroverde volkeren. Dus de keizer Justinianus heette Antique met de naam van het Slavische volk van de Antes, dat hij versloeg. We weten dat ongeveer in 860 de zegevierende campagne van de Rus tegen Constantinopel plaatsvond.). Volgens Dlugosh waren Askold en Dir afstammelingen van Kiy, de oprichter van Kievan Rus. De laatste gegevens worden gecorrigeerd door de gegevens van het "Vlesovaya-boek", evenals door de boodschap van Al-Masudi, die Dir als de enige heerser noemt ("Koning Dir is de eerste van de Slavische koningen" - de verklaring verwijst naar de 9e eeuw).in de oudheid bevatten de titels van heersers vaak de namen van veroverde of veroverde volkeren. Dus de keizer Justinianus heette Antique met de naam van het Slavische volk van de Antes, dat hij versloeg. We weten dat ongeveer in 860 de zegevierende campagne van de Rus tegen Constantinopel plaatsvond.). Volgens Dlugosh waren Askold en Dir afstammelingen van Kiy, de oprichter van Kievan Rus. De laatste gegevens worden gecorrigeerd door de gegevens van het "Vlesovaya-boek", evenals door de boodschap van Al-Masudi, die Dir als de enige heerser noemt ("Koning Dir is de eerste van de Slavische koningen" - de verklaring verwijst naar de 9e eeuw). Volgens Dlugosh waren Askold en Dir afstammelingen van Kiy, de oprichter van Kievan Rus. De laatste gegevens worden gecorrigeerd door de gegevens van het Vlesovaya-boek, evenals de boodschap van Al-Masudi, die Dir als de enige heerser noemt ("Koning Dir is de eerste van de Slavische koningen" - de verklaring verwijst naar de 9e eeuw). Volgens Dlugosh waren Askold en Dir afstammelingen van Kiy, de oprichter van Kievan Rus. De laatste gegevens worden gecorrigeerd door de gegevens van het Vlesovaya-boek, evenals de boodschap van Al-Masudi, die Dir als de enige heerser noemt ("Koning Dir is de eerste van de Slavische koningen" - de verklaring verwijst naar de 9e eeuw).
"Vlesova Kniga" beweert dat de usurpator Askold spot met de gebruiken van de Russen en de prediking van het christendom combineert met een belediging van het Russische nationale sentiment. Het is duidelijk dat deze tweemaal verrader en usurpator een pro-Byzantijns beleid voerde (te oordelen naar VK-gegevens bewaakte hij ooit Byzantijnse kooplieden) - zijn "doop" was heel anders dan die van prins Vladimir, die altijd op gelijke voet met Byzantium probeerde te praten.
Natuurlijk hadden de inwoners van Kiev geen reden om van zo'n "prins" te houden. Integendeel, ze haatten hem vurig. De Joachim Chronicle meldt dat Askold uit de macht werd gezet en door de Kievieten zelf werd vermoord, ontevreden over zijn pseudo-kerstening.
Dan blijkt dat Oleg een van de initiatiefnemers was van de verhuizing van Askold. En het is overduidelijk dat het legitimistisch van aard moest zijn, onder de vlag van een strijd om de oude dynastie te herstellen. De mensen van Kiev herkenden prins Igor zo gemakkelijk omdat hij een soort dynastieke rechten had op de troon van Kiev. De directe tak van de Kievieten kon worden onderbroken door de dood van Dir en nu was het nodig om de dynastie te zoeken die het dichtst bij hen stond (een vergelijkbare situatie ontwikkelde zich in Rusland aan het begin van de 17e eeuw). Het was de Rurik-dynastie, of liever, de Reregovich-dynastie.
Hoogstwaarschijnlijk stond ze ook dicht bij de dynastie van de Bulgaarse koningen. De persoonlijkheden van Oleg en Olga bevestigen dit bijna het beste van alles. Het feit dat de tekst van het beroemde verdrag tussen Rusland en de Grieken, gesloten als resultaat van Oleg's zegevierende campagne tegen Constantinopel, vol staat met verschillende Bulgarismen. De gebeurtenissen van de Russisch-Bulgaarse oorlog in de tijd van Svyatoslav vestigen ook de aandacht op zichzelf. Toen de troepen van Prins Svyatoslav het grondgebied van Bulgarije binnenkwamen, werd zijn macht onmiddellijk erkend door 80 steden in het oosten. Waarom? Bezat hij geen gewichtige rechten op de Bulgaarse troon? Bovendien mogen we niet vergeten dat de bevolking van Oost-Bulgarije nog steeds de maximale gelijkenis vertoont met de oostelijke Slaven, zoals academicus Tretyakov begin jaren 50 schreef. ("Oost-Slavische stammen"). Svyatoslav,zoals "PVL" ons vertelt, hij wilde de hoofdstad van Rusland verplaatsen naar de Donau - naar het oosten van Bulgarije, naar de stad Pereyaslavets, die werd gesticht door zijn verre voorvader Kiy. Het is duidelijk dat de grote Svyatoslav verreikende doelen nastreefde - Byzantium verpletteren en Kievan Rus veranderen in een machtig, volledig Slavisch rijk - met de verdiensten van Pereyaslavets, de prins benadrukt duidelijk zijn centrale positie in de hele Slavische etnische groep.
Gebaseerd op het artikel van Alexey Konkin "The Riddle of Rurik"