Waar eindigt ons "ik" en begint de wereld om ons heen? Waarom hebben we het gevoel dat ons lichaam van ons is en kunnen we het controleren? Kan een vreemd voorwerp worden aangezien voor een deel van uzelf? Voor degenen die de antwoorden op deze vragen eenvoudig en voor de hand liggend vinden, zullen we proberen stof tot nadenken te bieden.
Het zelfgevoel is het resultaat van een zeer complexe interactie tussen de hersenen en het menselijke zenuwstelsel en hangt af van de "input" die door de zintuigen wordt geleverd. Als de hersenen of het zenuwstelsel slecht gaan functioneren, gebeuren er verbazingwekkende, maar niet vreugdevolle dingen met onze persoonlijkheid. Schade aan de pariëtale kwab kan bijvoorbeeld leiden tot een aandoening die somatoparafrenie wordt genoemd. In dit geval voelt de patiënt zijn linkerarm of linkerbeen niet langer als een deel van zichzelf. Hij kan zelfs het gevoel hebben dat iemand anders zijn eigen ledematen controleert. Een andere ziekte - unilaterale ruimtelijke agnosie - leidt ertoe dat de patiënt eenvoudig de helft van zijn lichaam negeert, alsof het gewoon niet bestaat. Een vrouw die make-up aanbrengt, zal bijvoorbeeld poeder, oogschaduw of mascara alleen op de helft van haar gezicht aanbrengen,de andere volledig intact laten. In een ander geval eet een persoon die aan een soortgelijke ziekte lijdt, precies de helft van het gerecht van zijn bord, in het volste vertrouwen dat alles is opgegeten. Als de plaat 90 ° wordt gedraaid, eet de patiënt alsof er niets is gebeurd de tweede helft van de pap of salade op.
Rubberen hand
Games met de geest van volledig gezonde mensen kunnen echter ook tot onverwachte resultaten leiden. Er is een verbazingwekkend experiment uitgevoerd door een groep wetenschappers van de afdeling Neuropsychologie van het Karolingische Instituut (Stockholm), geleid door Dr. Henrik Ersson. Het experiment demonstreert de zogenaamde "rubberen handillusie". De persoon gaat zitten en legt zijn handpalm op het tafeloppervlak. De hand is afgeschermd door een klein scherm, zodat de deelnemer aan het experiment het niet ziet, maar een rubberen dummy van een menselijke hand ligt recht voor hem op dezelfde tafel. Nu neemt een lid van het onderzoeksteam de borstels in zijn handen en begint tegelijkertijd de hand van de proefpersoon en de rubberen pop op dezelfde plaatsen te aaien. Er gebeurt een klein wonder: na een tijdje "verstopt" visuele informatie het natuurlijke gevoel van bezit van je eigen hand. De deelnemer aan het experiment begint te voelen dat het gevoel van strelen met een borstel uit een stuk rubber komt.
Promotie video:
Met andere woorden, een persoon is niet alleen in staat om te ‘geloven’ dat een deel van het lichaam niet van hem is, maar ook om zich volledig ‘zijn eigen’ als vreemd voorwerp te voelen. De illusie wordt geboren in het zogenaamde premotorische gebied van de hersenschors, waar neuronen zich bevinden die zowel tactiele als visuele informatie ontvangen en gegevens uit beide bronnen integreren. Het is dit deel van onze “grijze materie” dat grotendeels verantwoordelijk is voor het gevoel een eigen lichaam te hebben, dat de grens trekt tussen “ik” en “niet ik”. En nu, zoals de studies van Zweedse wetenschappers hebben aangetoond, kun je wat betreft het bedriegen van je eigen brein veel verder gaan en niet alleen de rubberen hand herkennen als "jouw", maar ook … jezelf buiten je eigen lichaam voelen. Dit wordt duidelijk aangetoond door de experimenten van Henrik Hersson en zijn collega Valeria Petkova.
Eerste persoon
Een van de belangrijkste factoren die ons in staat stellen het bezit van ons eigen lichaam te voelen, is de vaste positie van de ogen ten opzichte van het hoofd, de romp en de ledematen, dat wil zeggen wat we 'eerste-persoonsvisie' noemen. Als we onszelf onderzoeken, vinden we altijd alle delen van ons lichaam op een bekende manier ten opzichte van elkaar georiënteerd. Als, met behulp van vrij eenvoudige trucs en aanpassingen, het "beeld" verandert, kan het onderwerp de illusie hebben dat hij niet alleen in een ander punt in de ruimte is, anders dan het echte, maar ook dat hij zijn "ik" beweegt. In de loop van de experimenten voelden hun deelnemers zich in het lichaam van een andere persoon en ontmoetten ze zelfs het 'echte zelf' van aangezicht tot aangezicht, hem de hand schuddend. Al die tijd bleef de illusie bestaan.
Een van de eenvoudigste experimenten, waarbij de illusie van beweging in een ander lichaam werd opgemerkt, werd uitgevoerd met een dummy. Op het hoofd van een staande paspop werd een helm gezet, waaraan twee elektronische videocamera's waren bevestigd. Het lichaam van een mannequin bleek in hun gezichtsveld te zijn - zo zien we ons lichaam vanaf de eerste persoon, ons hoofd lichtjes kantelend. In deze positie stond de proefpersoon met zijn hoofd naar voren gebogen tegenover de pop. Hij droeg een videobril, waarop op elk van de schermen een "beeld" van videocamera's op de helm van de etalagepop werd getoond. Het bleek dat de deelnemer aan het experiment, kijkend naar zijn eigen lichaam, het lichaam van een mannequin met een bril zag.
Vervolgens nam een laboratoriummedewerker twee stokjes en begon synchrone bewegingen uit te voeren, waarbij hij lichtjes de onderbuik van zowel de proefpersoon als de pop streelde. Ter controle en vergelijking liepen de strijkreeksen in sommige experimenten niet synchroon. Na afloop van het experiment werd de proefpersonen gevraagd een vragenlijst in te vullen waarin ze elk van de waarschijnlijke sensaties moesten beoordelen op een zevenpuntsschaal. Zoals werd ontdekt, begonnen illusies te ontstaan bij synchroon strelen, en met asynchroon strelen verdwenen ze volledig of leken ze onbeduidend. De krachtigste sensaties waren de volgende: de deelnemers aan het experiment voelden een aanraking van het lichaam van de pop; ze voelden ook dat de mannequin hun eigen lichaam was. Sommige proefpersonen voelden dat hun lichaam van plastic was geworden of dat ze twee lichamen hadden.
Angst leeft in de huid
In een ander experiment werd besloten om niet alleen de subjectieve gevoelens van de proefpersonen te gebruiken, maar ook objectieve indicatoren die verband houden met veranderingen in de elektrochemische eigenschappen van de huid om de "verplaatsing" naar een ander lichaam te bevestigen. Het is een maat voor de reactie van de huidgeleiding die verandert wanneer iemand angst of gevaar ervaart. Het begin van het experiment viel volledig samen met het vorige, maar na een reeks synchrone slagen zag de proefpersoon in zijn videobril hoe een mes naast de buik van de mannequin verscheen, dat de "huid" doorsnijdt. Ter controle en vergelijking waren in sommige gevallen de eerste slagen niet synchroon. Bij andere experimenten uit de serie werd de maag van de pop 'bedreigd' door een metalen voorwerp van vergelijkbare grootte, maar niet zo formidabel: een eetlepel. Als resultaat werd de grootste toename in de index van de huidgeleidingsreactie bij de proefpersoon precies opgemerkt toen, na een reeks synchrone strelingen, de pop een incisie met een mes kreeg. Maar zelfs met asynchrone slagen blonk het mes uit boven de lepel, wat de proefpersoon, die dacht dat hij een dummy was geworden, duidelijk minder bang maakte.
En is het in feite zo fundamenteel belangrijk voor het verschijnen van een illusie dat het onderwerp een model van het menselijk lichaam aanschouwt door zijn videobril? Ja, de gewoonte om 'vanaf de eerste persoon' te zien, is het lichaam dat een sleutelrol speelt in het effect. Speciale experimenten, waarbij de pop werd vervangen door een rechthoekig object dat geen antropomorfe contouren had, toonden aan dat in dit geval de illusie van het gevoel bij een vreemd object te horen meestal niet ontstaat.
Vreemd genoeg speelt geslacht echter bijna geen rol in de illusie. In de experimenten van Zweedse onderzoekers werd een mannequin gebruikt die de kenmerken van een mannelijk lichaam op unieke wijze reproduceert. Bovendien behoorden zowel vrouwen als mannen tot de proefpersonen. Toen de buik van de dummy met een mes werd bedreigd, vertoonde de reactie van de huidgeleiding bijna dezelfde prestatie voor beide geslachten. Dus voor de illusie van transmigratie naar het lichaam van iemand anders, is het niet vereist dat het vergelijkbaar is met het jouwe. Het is voldoende dat het menselijk is.
Misleidende handdruk
Het onderwerp van de uitwisseling van lichamen tussen twee 'ik' vormde de basis van de plots van veel films en sciencefictionromans, maar het is nogal moeilijk om zoiets in werkelijkheid voor te stellen. Het is veel gemakkelijker om iemand tenminste een tijdje te laten geloven dat dit mogelijk is, en niet in een bioscoop, maar in een wetenschappelijk laboratorium.
Het experiment met "lichaamsuitwisseling" was als volgt georganiseerd. Op het hoofd van de onderzoeker werd een blok van twee videocamera's geïnstalleerd, die de werkelijkheid vastlegden zoals de ogen van de wetenschapper die zagen. Precies integendeel, in het gezichtsveld van de camera's was er een onderwerp met een videobril. Zoals u wellicht vermoedt, werd het eerste-persoonsbeeld uitgezonden op de videobril, zoals de ogen van de onderzoeker het zagen. Tegelijkertijd zag de deelnemer aan het experiment zichzelf van hoofd tot knie in een bril. De proefpersoon werd gevraagd zijn rechterhand naar voren te steken en de hand van de onderzoeker te schudden. Vervolgens moesten de onderzoeker en de proefpersoon gedurende twee minuten verschillende keren in hun handen knijpen en hun handen losmaken. In eerste instantie werden de shakes gelijktijdig en vervolgens asynchroon uitgevoerd.
Uit daaropvolgende interviews met de proefpersoon bleek dat er in de loop van het experiment een sterke illusie ontstond van transmigratie in een vreemd lichaam. De proefpersoon begon de hand van de onderzoeker als de zijne te zien, aangezien hij zijn eigen lichaam erachter zag. Bovendien lijkt het erop dat de situatie was dat de tactiele gewaarwordingen die tijdens de handdruk opkwamen, precies uit de hand van de onderzoeker naar de hersenen van de proefpersoon gingen, en niet uit zijn eigen, zichtbare hand voor hem.
Er werd besloten om de ervaring te compliceren met de introductie van een extra, "bedreigende" factor. Op het moment dat de hand werd geschud, hield de laboratoriumassistent een mes langs de pols van de onderzoeker en vervolgens de proefpersoon. Natuurlijk werd de huid beschermd door banden van een dichte pleister, dus er waren in werkelijkheid geen traumatische gevolgen van contact met koude wapens. Bij het meten van de geleidingsreactie van de huid van de proefpersoon bleek deze indicator echter merkbaar hoger te zijn, het mes 'bedreigde' de pols van de onderzoeker. De buitenaardse hand leek voor de hersenen duidelijk "dichter bij het lichaam".
Wereld van illusie
Een illusie in de psychologie wordt een onjuiste, vervormde interpretatie van de signalen van de zintuigen door de hersenen genoemd. Illusie moet niet worden verward met hallucinatie, aangezien hallucinatie kan optreden zonder enig effect op de receptoren en het gevolg is van pijnlijke veranderingen in het bewustzijn. Illusies kunnen daarentegen worden gevoeld door volledig gezonde mensen.
We kennen optische illusies van kinds af aan: wie van ons heeft niet gekeken naar statische tekeningen die plotseling beginnen te bewegen, donkere vlekken op de kruising van absoluut witte lijnen die zwarte vierkanten van elkaar scheiden, of segmenten van gelijke lengte, waarin het oog geen gelijkheid wil herkennen. Auditieve en tactiele illusies zijn veel minder bekend, hoewel sommige nogal ongebruikelijke eigenschappen van het ligament van de hersenen en het zenuwstelsel vertonen.
De illusie van twee ballen werd ontdekt door Aristoteles. Als je twee vingers kruist, wijs en middel, en een kleine glazen bol rolt met de toppen van deze vingers, terwijl je je ogen sluit, zal het lijken alsof er twee ballen zijn. Ongeveer hetzelfde gebeurt als een van de gekruiste vingers de punt van de neus raakt en de andere - de zijkant. Als je de juiste positie van de vingers kiest en tegelijkertijd de ogen sluit, dan is er een gevoel van twee neuzen.
Een andere interessante tactiele illusie wordt geassocieerd met de zenuwreceptoren in de huid van de pols en elleboog. Als u consequent een reeks lichte tikken uitvoert, eerst in het polsgebied en vervolgens in het ellebooggebied, dan zullen zonder enige fysieke impact afwisselende schokken worden gevoeld in het ellebooggebied en vervolgens in het polsgebied, alsof iemand heen en weer springt. Deze illusie wordt vaak de konijnenillusie genoemd.
Vanwege het feit dat de dichtheid van receptoren die reageren op druk in verschillende delen van het lichaam verschillend is, treedt een interessant convergerend kompaseffect op. Als de proefpersoon, die zijn ogen sloot, de huid aan de buitenkant van de hand lichtjes tintelt met de gescheiden benen van het kompas, en ze vervolgens langzaam samenbrengt, de injectie herhaalt, dan zal de proefpersoon op een bepaalde afstand tussen hen ophouden de aanraking van twee benen te voelen en slechts één injectie voelen.
Temperatuurreceptoren misleiden de hersenen enigszins wanneer we de ene hand, die uit een bak met warm water wordt gehaald, en de andere hand, die uit een bak met ijskoud water wordt gehaald, in een derde bak - met warm water - plaatsen. In dit geval zal warm water voor de ene hand heet lijken en voor de andere koel. De mechanismen van tactiele illusies zijn zeer divers, maar het geheugen speelt vaak een belangrijke rol bij het ontstaan ervan.
Waarom voelt iemand bij het aanraken van de neus of de glazen bol met gekruiste vingers twee objecten in plaats van één? Ja, want zo brengen we receptoren bij elkaar, die in het gewone leven bijna nooit hetzelfde object raken. Als gevolg hiervan wordt het object vertakt. In het besluitvormingsproces voegen de hersenen, aan de informatie die rechtstreeks van de receptoren komt, enige primaire kennis toe die tijdens het leven is opgedaan. In de meeste gevallen leidt dit ertoe dat beslissingen nauwkeuriger en sneller worden genomen, maar soms kan dit worden gebruikt om de "grijze materie" te misleiden.
Hetzelfde mechanisme werkt in de illusie van lichaamsuitwisseling, die Henrik Ersson en Valeria Petkova konden reproduceren. Inderdaad, voor de juiste oriëntatie van het eigen lichaam in de ruimte en voor het gevoel bij het eigen 'ik' van de romp en ledematen te horen, wordt de hoofdrol gespeeld door de 'eerste persoon' kijk op zichzelf. Door een manier te vinden om deze visie te vervangen, vernietigden de onderzoekers de schijnbaar onbreekbare verbinding tussen het lichaam en het individuele bewustzijn.
Het is belangrijk op te merken dat de "eerste persoon" naar zichzelf kijken van buitenaf iets heel anders is dan jezelf herkennen in een spiegel, op een scherm of op een foto. Het punt is dat de levenservaring ons vertelt dat het 'ik' in de spiegel niet 'ik' is, dat wil zeggen, we hebben te maken met een blik van buitenaf, 'van de derde persoon'.
Voor robots en theologen
Zweedse onderzoekers zijn in meer geïnteresseerd dan alleen spelen met de menselijke geest. Deze experimenten zijn volgens hen van groot belang voor de wetenschap, de geneeskunde en de industrie. Gegevens die zijn verkregen uit "lichaamsuitwisseling" kunnen bijvoorbeeld helpen om de aard van somatopsychische stoornissen, zoals die aan het begin van dit artikel worden genoemd, beter te begrijpen, evenals identiteitsproblemen in de sociale psychologie.
De experimenten van de Zweden hebben ook directe toegang tot de problemen die samenhangen met het ontwerp van op afstand bestuurde robots en virtual reality-systemen, waarin een persoon vaak zijn elektronische alter ego in de eerste persoon bestuurt.
En tot slot kan niet worden uitgesloten dat de rapporten van neuropsychologen uit Stockholm over hoe iemand zich met behulp van een eenvoudig apparaat als een etalagepop kan voelen, het startpunt zullen worden van debatten van ideologische en misschien zelfs religieuze aard. Theologen hebben lang gedebatteerd over wat de ziel en het lichaam met elkaar verbindt, en vertegenwoordigers van Europese scholen van irrationalistische filosofie hebben herhaaldelijk geprobeerd in hun geschriften een antwoord te geven op de vraag wat het 'ik' scheidt van de omringende wereld, waar er een dunne grens is tussen 'zijn' en 'hebben'. … Niet dat de antwoorden op de vragen van theologen en filosofen eindelijk zijn gevonden, maar het zou de moeite waard zijn om opnieuw over dit onderwerp te speculeren, rekening houdend met de gegevens van de moderne wetenschap.
Oleg Makarov
