"De hoogste toren in India," het zevende wonder van Hindustan ", torende ooit uit in het centrum van de stad, die werd gedragen in de XII-XIII eeuw. de naam van Rai Pithora.
(De hoogte van de toren is 72,55 m, de diameter aan de basis is 14,4 m, de diameter aan de bovenkant is 2,44 m).
Niemand weet zeker door wie en wanneer de bouw van dit prachtige monument is begonnen. De oorsprong ervan is verloren gegaan in mythen en legendes. Er wordt echter aangenomen dat de eerste verdieping van de toren, ook bekend als Vijay Stambh (Victory Column), in 1191 werd gebouwd door de Rajput-prins Prithviraj Chauhan, zogenaamd zodat zijn geliefde en buitengewoon vrome dochter Suraj Mukhi op kon klimmen. toren, laat je inspireren door de contemplatie van de heilige rivier Yamuna. In 1199 zou de eerste verdieping zijn veranderd door de moslimheerser Qutbuddin Aibek, waarna het een nieuwe naam kreeg: Qutb Minar.
De Qutb Minar werd geleidelijk gebouwd. De afstammelingen van Qutbuddin Aibek voltooiden de tweede en derde verdieping in 1210-1236, en de vierde en vijfde werden eraan toegevoegd onder keizer Firuzhah Tughlak in 1370. Er zijn veel inscripties op de toren zelf die vertellen over de constructie, restauratie en verschillende wijzigingen. Ooit werd Qutb Minar bekroond met een koepel, die instortte als gevolg van een aardbeving in 1803. Een Europese ingenieur probeerde de koepel te herstellen, maar dat lukte niet: de koepel bleef in de tuin bij de toren staan. Als gevolg van aardbevingen en regen is de toren enigszins gekanteld, maar volgens vrome moslims gaven uitspraken uit de Koran, die in het Arabisch aan de buitenkant zijn uitgehouwen, de kracht om de elementen te weerstaan.
En vandaag, meer dan acht eeuwen na de oprichting ervan, na 156 treden te hebben gepasseerd (er zijn er 379 in de toren), kan men echter alleen naar het eerste balkon naar boven gaan. De wrede canons van de hindoe-religie, die van weduwen eisten dat ze de gewoonte van 'sati' (zelfverbranding) moesten naleven, evenals hun buitengewoon moeilijke situatie in hindoegezinnen, dwongen veel vrouwen tot zelfmoord, en alle verdiepingen van de toren waren gesloten voor het grote publiek, inclusief de eerste.
Veel wetenschappers en architecten discussiëren nog steeds: moet Qutub Minar worden geclassificeerd als een monument van hindoe-architectuur of moslim? Het bewijs voor beide standpunten is zeer tegenstrijdig. De ingang van de toren ligt op het noorden, terwijl de ingangen naar alle andere verdiepingen op het oosten gericht zijn.
Promotie video:
De toren staat direct in de grond en niet op een platform, aangezien moslimmonumenten het vaakst werden gebouwd, en de in steen gehouwen klokken op de muren van de eerste verdieping zijn ook een typisch decoratief element van hindoe-architectuur. Het is mogelijk dat uitspraken uit de Koran later in de muren van de toren zijn gegraveerd.
De makers van Qutb Minar waren natuurlijk niet alleen getalenteerde wiskundigen - ze hadden ook een zeldzame artistieke smaak. Daarom verbaast de toren, ondanks het verschil in de aankleding van de vloeren, nog steeds iedereen die hem komt bewonderen.
De islamitische veroveraars van India droegen geen architecten en ambachtslieden in hun karren. Hun eerste gebouwen in dit land werden gebouwd door lokale hindoe-architecten, daarom konden ze de afdruk en invloed van de hindoe-architectuur dragen. Dit is hoe de moskee Kuvvat-ul-Islam (vertaald uit het Arabisch - "de kracht van de islam") werd gebouwd - de eerste moskee op Indiase bodem. Waar het nu staat, stond ooit de tempel van de god Vishnu, gebouwd in 1143 door Prithviraja Chauhan.
De beroemde militaire leider van de moslimheerser Muhammad Guri Qutbuddin Aybek, die Delhi in 1191 had veroverd, veranderde de tempel van de god Vishnu in een moskee. De geschiedenis getuigt dat hij alle afgodsbeelden uit de tempel gooide, de steengravures van de muren met de grond gelijk maakte en van het bouwmateriaal dat werd verkregen als gevolg van de vernietiging van 27 hindoeïstische en jain-tempels, een moskee bouwde (de hoogte van de bogen is maximaal 16,5 m en de breedte van de muren is 7,7 m). Muren en goed bewaarde stenen zuilen met afbeeldingen van mensen en dieren bevestigen de aannames van wetenschappers over het ontstaan van de moskee. Puur islamitische architectuur wordt alleen gekenmerkt door een strikt geometrisch en floraal ornament.
De bouw van de oudste moskee in Noord-India, Kuvvat-ul-Islam, begon in 1192 en eindigde in 1198. Dit blijkt uit de in steen gehouwen figuren bij de centrale ingang, die zich aan de oostkant bevindt. Het heeft ook een inscriptie waarin de genade van Allah wordt aangeroepen aan de maker van de moskee, Qutbuddin. De belangrijkste gebedsruimte was ooit gescheiden van de binnenplaats met prachtige stenen bogen. De centrale boog, 16 m hoog, torenhoog achter een ijzeren zuil, verbaast nog steeds met sierlijk houtsnijwerk op marmer en zandsteen, geometrische ornamenten en soera's uit de koran. Onder Shamsuddin Iltutmysh (1229) en Alauddin Khilji (1310) werd de moskee aanzienlijk uitgebreid.
Op de binnenplaats staat een wereldberoemde ijzeren zuil waarvan de oorsprong nog niet helemaal duidelijk is. Historici beweren dat de zuil in 895 voor Christus werd gegoten. en dat, volgens de oude Sanskrietinscriptie erop, zelfs Raja Dhava, die aan het begin van de 9e eeuw in Delhi regeerde. BC, beval zijn ambachtslieden om deze ijzeren pilaar te gieten (hoogte - 7,2 m, diameter aan de basis - 41,7 cm, bovenaan - 30,5 cm, gewicht - ongeveer 6 ton). De moslimkroniekschrijvers beweerden op hun beurt dat de colonne was meegebracht door veroveraars uit de mohammedaanse landen ten noorden van India.
De derde versie noemt keizer Chandragupta II Vikramaditya de maker van de kolom, omdat de inscriptie op de kolom het woord "Chandra" bevat. Bijzonder religieuze hindoes proberen zelfs te bewijzen dat de pilaar tijdens de Mahabharata werd gegoten, vervolgens werd overgebracht naar de oude hoofdstad van India, Magadha (Bihar), en uiteindelijk naar Delhi werd gebracht en in een Vishnu-tempel werd geïnstalleerd door de Rajput-prins Anangpal, want zijn naam is ook in het oppervlak gegraveerd. kolommen. Deze discrepantie wordt verklaard door het feit dat nog geen nauwkeurige en volledig betrouwbare vertaling van de inscriptie op de kolom is verkregen. Maar ze getuigt ongetwijfeld van de hoge vaardigheid van oude Indiase metallurgen, die misschien de vaardigheden van de poedermetallurgie onder de knie hebben. Ondanks temperatuurschommelingen, hoge luchtvochtigheid en vele eeuwen die zijn verstreken sinds de oprichting,de kolom heeft geen oxidatie ondergaan en draagt zelfs geen sporen van roest. Chemische analyse van het metaal toonde aan dat het zuivere ijzer in de kolom 99,72% is.
Toen in 1739 de Perzische keizer Nadir Shah de ijzeren pilaar naar zijn vaderland wilde brengen, kon hij de kolom niet uit de grond trekken. Wanhopig gaf Nadir Shah het bevel om granaten op haar af te vuren, wat slechts kleine sporen op het oppervlak achterliet.
Er is een overtuiging dat als iemand erin slaagt een paal met zijn handen vast te pakken en met zijn rug naar hem toe te staan, hij geluk voor het leven gegarandeerd is. Daarom wordt het metaal op dit niveau grondig gepolijst door de bezoekers van de Qutb Minar.
In 1311 bevestigde Alauddin Khilji een prachtige poort genaamd Alai Darwaza, of de Poort van Allah, aan de Kuvvat-ul-Islam-moskee. De poortboog (hoogte 18,3 m), versierd met fijn marmeren houtsnijwerk, lijkt qua vorm op een gebogen hoefijzer. Alai Darwaza wordt beschouwd als een van de meest opmerkelijke voorbeelden van Indo-moslim architectonische synthese.
Iets onder het niveau van de poort, gemaakt van zandsteen en wit marmer, is een kleine, vierkante tombe van Imam Zamin, de belangrijkste geestelijke van de Kuvvat-ul-Islam-moskee. Imam Zamin kwam naar India vanuit Turkestan in de tijd van Sikander Lodi en was een zeer gerespecteerd persoon onder Indiase moslims.
Aan de andere kant van de Kuvvat-ul-Islam-moskee, tegenover Alai Darwaz, is er een merkwaardige structuur die lijkt op de basis van de Qutb Minar. Dit is Alai-Minar. Alauddin Khilji, die een buitengewoon ijdele man was, besloot zijn voorgangers te overtreffen en een toren te bouwen die meer dan tweemaal de hoogte van Qutb Minar (183 m) zou zijn. De bouw van Alai-Minar begon in 1311, maar de muren werden slechts 15 m verhoogd. Met de dood van Alauddin in 1315 werd het werk stopgezet en bleef de toren onvoltooid. De ingang ervan bevindt zich aan de oostkant. De aanwezigheid van een platform onder de minaret voldoet ook volledig aan de eisen van de moslimarchitectuur.
Het graf van sultan Shamsuddin Iltutmysh is ook interessant als architectonisch monument. Het mausoleum werd in 1235 gebouwd door de dochter van de sultan, Razia Begam, die zelf in 1236-1240 in Delhi regeerde. Het graf wordt beschouwd als een van de oudste moslimgraven in India. Het marmeren snijwerk, strenge ornamenten en uitspraken uit de Koran zijn nog goed bewaard gebleven. Boven een witmarmeren grafsteen torende ooit een koepel van indrukwekkende afmetingen uit.
Het mausoleum van Alauddin Khilji, gebouwd in 1317, staat recht tegenover het graf van Iltutmysh. Er was eens een moslimschool (madrasah) en een kleine moskee naast het mausoleum.
Volgens legendes viel er vaak een moeilijke missie op het terrein van de Qutb Minar-toren - om een instrument te worden om scores met het leven te vereffenen. In de regel deden de vrouwen van de sultans dit.
De naam van deze beroemde toren wordt op verschillende manieren geïnterpreteerd. Een groep geleerden gelooft dat de naam van deze toren afkomstig is van de naam van de eerste van de Turkse sultans, Qutbuddin Aybak. De tweede veronderstel dat het deze naam kreeg vanwege de naam van een heilige uit Bagdad, die op het moment van de bouw naar Delhi verhuisde en genoot van een speciale locatie in Akbar. Zijn naam was Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Tot op heden is er een hek rond de toren gebouwd en om naar het territorium te gaan om deze attractie te verkennen, moet je een kaartje kopen.
Toegang tot het grondgebied van het Qutub-Minar-complex voor buitenlandse burgers kost $ 5, je kunt zonder beperkingen foto's en video's maken.
In 1993 werd de Qutub Minar-minaret opgenomen in de UNESCO Werelderfgoedlijst.
…