De beroemde, toch al cultfilm van de gebroeders Wachowski "The Matrix" werd een echte openbaring voor veel kijkers en stelde hen een aantal vragen. Hoeveel kan een persoon de zintuigen vertrouwen? Wat als de omringende ruimte slechts een bedrog is, een illusie?
Het zal je misschien verbazen, maar de Wachowski's zijn hier verre van pioniers.
De aard van de werkelijkheid heeft altijd de geest van denkers bezet. De Griekse filosoof Plato loste in het boek "State" het probleem op door middel van het symbool "Cave". Stel je een bepaalde gemeenschap van mensen voor die vanaf hun geboorte in een grot zijn en in plaats van de echte wereld de weerspiegeling ervan zien in de vorm van schaduwen op de muren van hun huis. Een van de bewoners slaagt erin om uit de grot te komen en de ware realiteit te ervaren. Als hij terugkomt en probeert uit te leggen wat hij zag aan de anderen, stuit hij op misverstanden en agressie.
In de 18e eeuw geloofde de Ierse bisschop George Berkeley dat de wereld om ons heen alleen bestaat in onze perceptie. Hij was ervan overtuigd dat gezond verstand ons dit vertelt. Het is onmogelijk om aan iets te denken dat niet wordt waargenomen, en zelfs al proberen we iets als onwaarneembaar te beschouwen, wij, erover nadenkend, nemen het waar.
Berkeley's ideeën werden verder ontwikkeld door de Schotse filosoof, historicus en econoom David Hume. Hij voerde aan dat we het bestaan van de externe wereld niet kunnen bewijzen als de bron van het bestaan van onze gewaarwordingen. Hume geloofde dat we tijdens het cognitieproces alleen te maken hebben met de inhoud van onze gewaarwordingen, en niet met hun bron. Daarom kunnen we niet bewijzen dat de wereld objectief bestaat, of dat ze niet bestaat.
De beroemde 19e-eeuwse filosoof Arthur Schopenhauer, een ruimdenkende man, was een van de eerste Europese denkers die belangstelling toonde voor de oosterse filosofie. Sprekend over de wereld van strijd en lijden die de moderne mens omringt, gebruikt Schopenhauer het Oost-Indiase woord "maya" om de illusie en illusie van deze wereld aan te duiden. Hij karakteriseert de ware toestand van de wereld precies met het woord "nirvana", wat de staat van volledige kalmte en onverschilligheid betekent.
En nu komen we bij het meest interessante deel. Het blijkt dat de oorspronkelijke ideeën die op verschillende tijdstippen tot de hoofden van westerse filosofen kwamen, al lang in het oosten bekend waren bij mensen die het boeddhisme beoefenen.
Rond de 2e eeuw na Christus kwam de Indiase monnik Nagarjuna, de schepper van de leer van de Middenweg, uitgaande van de leer van de oorzakelijke oorsprong van alle dingen, tot de conclusie dat niets op zichzelf bestaat, geen eigen wezen en essentie heeft. Elk element bestaat alleen vanwege zijn verbinding met alle andere elementen, buiten de keten van oorzaken en gevolgen, het bestaat niet. Bijgevolg zijn alle elementen van de "werkelijkheid" niet wezenlijk en leeg. Maar dit is geen leegte (shunyata) volgens ons gebruikelijke begrip, maar de oorspronkelijke aard van alle dingen, zoals ze worden beschreven vanuit het oogpunt van de ultieme waarheid.
Promotie video:
We leven in een interessante tijd van versmelting van wat schijnbaar elkaar uitsluitende filosofische opvattingen en poolculturen waren. Op het kruispunt van verschillende wetenschappen worden nieuwe geboren, is interdisciplinair onderzoek verschenen. Misschien zal dit alles in de nabije toekomst helpen de sluier te openen van het mysterie van de perceptie van de wereld als een totale illusie. Het is merkwaardig wat er zal gebeuren als het geheim van het zijn, dat alleen bekend is bij enkele verlichte boeddhistische monniken, eigendom wordt van de hele mensheid.
Konstantin Dyatlov
