Iedereen kent het verhaal "Kolobok" van kinds af aan. Maar wat als we aannemen dat haar hoofdpersonages - grootvader en grootmoeder - helemaal niet zijn wie ze beweren te zijn? We presenteren onder uw aandacht een alternatieve versie van Kolobok, waarin de grootvader zich bezighoudt met zwarte magie en de grootmoeder een meester is in voodoo-technieken.
Laten we naar de originele tekst gaan om hint-aanwijzingen te vinden die aangeven hoe de dingen echt zijn gebeurd:
De oude vrouw nam een vleugel, schraapte die langs de kist, veegde hem langs de bodem van de ton en schraapte twee handenvol bloem bij elkaar …
… en pakte ook de aarde uit het graf van de overledene, de eieren van een spruw, het bloed van een zwarte haan en een snufje wiet, die ze had gered van Walpurgisnacht. Na te hebben gewacht op het "heksenuur" voor zonsopgang, wanneer de sterren uitgaan en de nacht pikkedonker wordt, ging de grootmoeder over tot een oud ritueel. Maar wat wilde ze doen? De koe van je buurvrouw Masha "verwennen" om haar melk af te halen? Om de goede kerel Ivan te beschadigen, die eens scheef in haar richting keek? Oh nee, alles was veel erger!
Oma en grootvader besloten om Satan zelf in deze wereld te roepen. Dit wordt duidelijk aangegeven door de bolvorm van de Kolobok, die op een appel lijkt. Ooit had de Verleider deze verboden vrucht al gebruikt om de verdrijving van mensen uit Eden te bewerkstelligen. Oude Griekse mythen beschrijven de "appel van onenigheid" die de Trojaanse oorlog veroorzaakte. Nu gebruikt de grootmoeder een nieuwe "gebakken appel" (Kolobok) om Armageddon dichterbij te brengen. Maar terug naar het oorspronkelijke verhaal:
Ik kneedde de bloem met zure room, kookte een broodje, bakte het in olie en zette het op het raam om af te koelen. De peperkoekman ging liggen, ging liggen, pakte het en rolde …
…Oh nee! Wat is er gebeurd, waaruit de Kolobok tot leven is gekomen? Het draait allemaal om de ouderdom van onze tovenaars. De blinde grootvader moest de spruweieren naar de grootmoeder brengen. Maar in plaats daarvan neemt hij een ei dat is uitgebroed door een haan - het ei waaruit de verschrikkelijke Basilisk-slang uitkomt. De ritus werd verbroken, waardoor Kolobok weer bij bewustzijn kwam en zo'n soort homunculus werd. Bewijs nodig? Hij beweegt (rolt), hij praat en zingt liedjes. En blijkbaar denkt hij!
Promotie video:
Maar wat gebeurt er daarna? En dan ontmoet onze held om beurten drie totemdieren:
… De Kolobok rolt over de weg, de Haas komt hem tegemoet …
… De Kolobok rolt, de Wolf komt naar hem toe …
… Peperkoekmannetje rolt, Beer ontmoet hem …
De Slaven gaven de haas eigenschappen als sluwheid en geluk. Daarom werd aangenomen dat het amulet van de haaspoot zijn eigenaar ongekend geluk brengt. De wolf als totem symboliseerde destructieve, duistere kracht, evenals het verlangen naar vrijheid en onafhankelijkheid. De beer werd vereerd als een bosgod met ongelooflijke kracht. Er waren speciale rituelen om Potapych te sussen en een persoon te beschermen tegen een toevallige ontmoeting met een beer in het bos.
Maar hoe zit het met onze held? Hij bedriegt gemakkelijk alle drie de totemdieren en laat ze achter! Maar hoe doet hij dat? Hier moeten we niet vergeten dat de grootvader en grootmoeder Kolobok hebben voorbereid als een volt, een voodoopop, waarin Satan zelf zou moeten bewegen. En hoewel het ritueel nooit is voltooid, is het duidelijk dat Kolobok een deel van de krachten van de helse essentie ontving. Er zijn echter sterkere krachten die de komst van de duivel naar deze wereld hebben verhinderd:
Peperkoekmannetje sprong op de tong van de Vos, en zijn Vos - geraas! - en eet …
De rode vos symboliseert figuurlijk een vlam die vuur zuivert. Zoals elke occultist weet, kan dit element zelfs het krachtigste magische artefact vernietigen. De held van ons sprookje was geen uitzondering. Maar wat is er met de grootvader en grootmoeder gebeurd? De geschiedenis zwijgt hierover, maar als we ons wenden tot voodoo-praktijken, kunnen we één aanname doen. Wanneer de door de tovenaar veroorzaakte kwade betovering wordt verdreven, wordt de tovenaar zelf hun slachtoffer en krijgt hij de terugslag. Of misschien was het zelfs zo:
Dat is het einde van het sprookje …
