De wonderen van de Tibetaanse geneeskunde in de hoofden van veel westerse artsen grenzen aan mystiek. Hoe kan inderdaad een diagnose worden gesteld met behulp van vingers die op de pols van de patiënt worden gelegd? Of de aanwezigheid van een maagzweer bepalen aan de hand van het timbre van iemands stem of gang?
Het duurde 12-15 jaar voordat een Tibetaan die zich aan de geneeskunde wijdde, de eeuwenoude wijsheid van zijn voorouders begreep. Het was nodig om hele delen heilige boeken uit het hoofd te leren. Maar het meest verrassende vanuit het oogpunt van de overgerationaliseerde westerse mentaliteit is dat het leerproces, als een verplicht en belangrijk onderdeel, inclusief … meditatie. Ongeveer de helft van alle nuttige tijd werd eraan toegewezen.
Moderne Chinese doktoren, die besloten hun opleiding te versnellen, vonden het absoluut onproductief om zoveel kostbare uren te verspillen. De professoren van Chinese universiteiten hebben meditatie volledig verlaten - dit 'ideologische anachronisme' van duistere lama's. Het resultaat was dat de studenten, die de nodige teksten uit hun hoofd hadden geleerd, vloeiend waren in concepten en termen, goed thuis waren in kruiden, en het belangrijkste niet konden doen - Tibetaanse genezers worden. Het kistje ging nooit open!
Wat is meditatie? En waarom schonken de lama's van de transcendentale kloosters van Tibet zoveel aandacht aan haar? Deze vreemde toestand van de menselijke geest kan worden gedefinieerd als het focussen op een bepaald onderwerp, het interne bewustzijn ervan. Op de meest culminerende momenten van meditatie identificeert een persoon, die zijn aandacht met buitengewone kracht concentreert, alsof hij opgaat in het onderwerp van meditatie, zichzelf ermee.
Zoals Valentin Sidorov in zijn boek "Seven Days in the Himalayas" schrijft, vanuit het oogpunt van de moderne psychologie, beginnen tijdens meditatie de plannen van het onderbewustzijn actief te werken, treedt het mechanisme van intuïtie in het spel en krijgen vragen onmiddellijk onmiddellijke en duidelijke oplossingen. We noemden het inzicht, creatieve extase. Trouwens, in het orthodoxe christendom is er ook een praktijk die erg lijkt op meditatie. Dit is het zogenaamde hesychasme, het maken van "mentaal gebed".
Sommige Indianen, die oude kennis combineren met de verworvenheden van de moderne wetenschap, geloven dat een persoon tijdens meditatie verbonden is met een soort zonne- en kosmische generator. Lichtgevende energie verzadigt de cellen van ons lichaam. Tijdens meditatie krijgt niet het object van het menselijk denken een bijzondere betekenis, maar de kwaliteit van zijn denken zelf.
Sinds de oudheid is er een meditatieve praktijk die de aandacht niet alleen concentreert op een bepaald punt of object in de ruimte, maar ook streeft naar absolute stilte, naar volledige abstractie. De grote Indiase filosoof Aurobindo Ghosh schreef dat het vermogen om te denken een verbazingwekkende gave is, maar het vermogen om niet te denken een nog groter geschenk.
Promotie video:
De diepte van deze gedachte wordt bevestigd door het feit dat praktisch alle wetenschappelijke ontdekkingen helemaal niet werden gedaan op momenten van krachtige aandrang van gedachten, maar juist op die momenten waarop de hersenen van wetenschappers (met al hun eerdere activiteit de drempel van inzicht naderden) plotseling voor een korte tijd stopten in koninklijke intellectuele rust … Een ingenieuze gedachte leek over hem heen te zweven. Een schoolvoorbeeld van dit fenomeen is het geval van Mendelejev, die het periodiek systeem in een droom ontdekte.
Meditatie is echter niet alleen een zoet dutje. Moderne neurofysiologie maakt onderscheid tussen drie hoofdmodi van de hersenen: waakzaamheid, langzaam en de zogenaamde snelle of paradoxale slaap. In de opeenvolgende afwisseling van deze drie fasen van het werk van grijze materie, gaat het leven van elke homo sapiens verder. Elk van de modi komt overeen met een specifiek type encefalogram. Het ontcijferen van de grafiek van elektromagnetische trillingen die worden uitgezonden door de hersenen van een persoon die ondergedompeld is in meditatie, gaf een verbluffend resultaat. Het bleek dat dit ritme de kenmerken van alle drie de modi van het intellect combineert. Een paradoxale situatie doet zich voor: tijdens ontspanning neemt het niveau van waakzaamheid toe! Met andere woorden, er is reden om te spreken van het bestaan van een bijzondere, vierde toestand van hersenactiviteit.
Aangenomen kan worden dat genieën en kinderen er periodiek intuïtief in duiken. Het is geen toeval dat kinderpsychiaters zeggen dat alle baby's, zonder uitzondering, geniaal zijn, er is geen enkel middelmatig kind. Denk ook aan de mysterieuze woorden van Jezus Christus: "Wees als kinderen, want hunner is het Koninkrijk van God." Pas later, belast met de last van wereldse "wijsheid" en verschillende complexen, veranderen kleuters met roze wangen en gloeiende ogen in volwassen "grijze muizen".
In dit opzicht is het onuitgesproken axioma dat in de natuurwetenschappelijke wereld bestaat ook interessant: intellectuele doorbraken van een natuurkundige of wiskundige zijn praktisch alleen te verwachten tot de leeftijd van 30-35 jaar. Later worden specialisten goede rekenmachines, leraren, enzovoort. Kortom, ze zijn de trekpaarden van de wetenschap (waar we overigens niet zonder kunnen), maar helaas niet de Colombianen van de nieuwe wetenschappelijke Amerikanen. Om op latere leeftijd ontdekkingen te doen, moet men beschikken over de mogelijkheden van Niels Bohr en Albert Einstein. Of misschien zijn de laatstgenoemden hun hele leven, zonder het zelfs maar te vermoeden, gewoon niet vergeten hoe ze hun hersenen in die speciale, vierde toestand konden brengen?
Waarom probeer je in dit geval niet de ervaring van Tibetaanse lama's over te nemen en nog een onderwerp - meditatie - in het universitaire curriculum te introduceren? Om te beginnen bij wijze van experiment zelfs niet op de schaal van een universiteit of faculteit, maar in ieder geval in meerdere groepen. Stel je voor dat studenten in plaats van een lezing of een seminarie in der minne naar de aula gaan, waar de encefalografen zich bevinden, om de juistheid van meditatieoefeningen vast te leggen. Wie weet of deze techniek Einstein "productie" op de lopende band zal zetten?
De oude wijzen uit het Oosten spraken over een ander aspect van dit probleem. Volgens hun leer zou kennis niet alleen door de oppervlakkige geest moeten worden gegrepen, maar door de menselijke ziel moeten worden 'gepompt'. Pas dan dringt het door tot het bewustzijn van het individu en verrijkt het zijn essentie. Dit is precies wat meditatie bijdraagt. In onze tijd is deze gedachte vooral relevant, Volgens wetenschappers verdubbelt in de moderne wereld de hoeveelheid nieuwe kennis elke zeven jaar. Tegenwoordig worden mensen gedwongen om steeds meer delen van informatie zonder onderbreking in te slikken om zichzelf als opgeleid te beschouwen. Ze heeft gewoon geen tijd om door bewustzijn te worden "verteerd". In onze grijze materie vindt de accumulatie van intellectuele afzettingen plaats, die, onder hun dikte, het creatieve principe van een persoon begraven (ter wille van de realisatie waarvan - denk er eens over na - we uiteindelijk bezig zijn met zelfstudie). Het was dit ongeluk dat de Chinese studenten overkwam, die er niet in slaagden de kennis die ze hadden opgedaan op het niveau van alledaags creatief inzicht te brengen, wat de belangrijkste betekenis is van de medische praktijk van een echte Tibetaanse genezer.
Zijn op basis van dit alles de vreugdevolle uitroepen van enthousiastelingen die nieuwe vakken in het schoolcurriculum introduceren en het aantal oude vakken vergroten, gerechtvaardigd? Zou de overmatige hoeveelheid informatie, bedoeld voor verplichte assimilatie, niet een slechte dienst blijken te zijn voor de jongere generatie en toekomstige makers daarin verlammen? Misschien ligt de echte oplossing voor het probleem allemaal in dezelfde meditatie?..
