In de Ierse mythologie is er een ongewoon personage, het monster Acheron, dat verdomde zielen inslikt. Hij is groter dan welke berg dan ook, en zijn lichaam is bedekt met schubben.
Acheron heeft geen ogen of neus. Zijn mond is enorm en altijd open. Het wordt opengehouden door twee mensen - de een staat op zijn voeten, de ander op zijn hoofd. Deze zondaars zijn gedoemd om voor altijd de kaken van het monster te houden. De mond is enorm, er passen twaalfduizend mensen in. Acheron heeft drie monden, van elk ontsnapt aan een onblusbaar vuur. Er zijn drie tongen in de monden van Acheron, die kronkelen als slangen. Uit de schoot van het monster komt de schreeuw en het geschreeuw van de zondaars die door hem worden verzwolgen. Naast de verdoemde zielen kwijnen honden, beren, leeuwen en centauren weg in de baarmoeder van Acheron.
Blijkbaar kwam het beeld van Acheron vanuit het Grieks naar de Ierse mythologie. Daar is Acheron een van de rivieren van de onderwereld, waarin Piriflegeton en Cocytus stromen. De rivier in het koninkrijk van de doden en het monster met dezelfde naam dat het bewoont, worden genoemd in Ovidius 'epos "Metamorphoses", in Virgilius "Aeneis", in het historische gedicht "Farsalia" van Lucan. Een van de verzen van Dante's goddelijke komedie begint met de volgende woorden: "Aan de droevige kust van Acheron …"
De Grieken, en na hen de Romeinen, noemden de hel Hades of Acheron. Blijkbaar gebruikte Dante Visions of Tundal, een Keltisch epos, in het Latijn vertaald door een Italiaanse koopman die Ierland bezocht, om zijn komedie te creëren. Volgens de legende was Tundal een man van edel bloed, een dappere krijger en een succesvolle jager. Hij stond echter bekend om zijn dronkenschap en losbandigheid, maar ook om het verleiden van andermans vrouwen. Eenmaal in het huis van zijn minnares viel hij onverwacht op de grond en verloor hij het bewustzijn.
Drie dagen en drie nachten werd hij als dood beschouwd en had al een kist meegenomen om hem te begraven, maar toen werd Tundal plotseling wakker en vertelde een verbazingwekkend verhaal. Zijn beschermengel leidde hem naar de onderwereld en liet hem de rivier zien waarin het verschrikkelijke monster Acheron leeft. De engel deed dit om Tundal te laten zien welk lot hem te wachten staat in de volgende wereld als hij niet stopt met zondigen.
Tundal kon zichzelf echter niet bij elkaar houden en bleef zich overgeven aan losbandigheid, de beschermengel verliet hem en de arme man viel recht in de mond van Acheron. Nu wordt hij samen met andere zondaars gekweld in de baarmoeder van een monster en schreeuwt hij het hardst, terwijl hij wordt gestoken door slangen, verscheurd door leeuwen en honden, brandende vlammen en ijskoud.
In de Etruskische mythologie, in het eerste millennium voor Christus. Acheron, die het Apennijnen schiereiland bewoont, wordt ook genoemd. Onder de Etrusken waren de legenden die uiteengezet werden in de "Books of Fate" of "Books of Acheron" populair, die instructies zijn voor de ziel na de dood. De "Boeken" bevatten de volgende woorden: "De ziel van een slecht persoon zal de hitte van vuur, ijskoude, insecten- en slangenbeten verdragen. Alleen de rechtvaardigen zullen niet verdrinken in Acheron."
Een soortgelijk personage is populair in andere delen van de wereld. In de hindoeïstische mythologie is er een boze godin Kali. De godin Kali, de vrouwelijke incarnatie van de god Shiva, staat in dienst van het verschrikkelijke beest Ahon. Het is bedekt met schubben en heeft een enorm hoofd zonder ogen. Kali laat het beest over degenen die ze wil vernietigen.
Promotie video:
De offers van de godin vallen in de diepe keel van het beest. Verzengende hitte en pijnlijke spinnenbeten wachten hen in de baarmoeder, waarvan er veel zijn. Alleen Shiva kan de ongelukkigen uit de baarmoeder halen. In India, vooral in Bengalen, waar de cultus van Kali wijdverspreid is, bidden de familieleden van een jong gestorven persoon en brengen ze een offer aan Shiva. Ze hopen dat hij hun geliefde uit de gevangenschap van Achon zal bevrijden, en dan zal hij worden opgewekt en naar huis terugkeren.
De analogie tussen de Indiase Achon en de Iers-Griekse Acheron is duidelijk - zelfs hun namen zijn medeklinker. Dus het beeld van een enorm monster zonder ogen, in wiens schoot zondaars lijden, wordt gevonden in de mythologie van verschillende volkeren. Waarschijnlijk is hij erg oud en kwam hij tot de mythologie vanuit het bewustzijn van de voormens, die, volgens de opvattingen van de moderne wetenschap, in Afrika verscheen.
De gelijkenis van Acheron met dinosauriërs is opvallend en weerspiegelt mogelijk het menselijke genetische geheugen van lang uitgestorven dieren.
