Misschien onder een dikke boom
Ik zal mijn eigen huis vinden
Afscheid nemen van het bittere lot
En misschien kom ik niet meer naar je toe …
Er wordt aangenomen dat het versieren van een dode boom een oude Russische traditie is. In feite is de nieuwjaarsboom van Duitse oorsprong en verscheen hij onlangs op Russische bodem.
1. In Rusland werd nieuwjaar gevierd in de lente, op de dag van de lente-equinox - het begin van de wedergeboorte van de natuur. De berk (levensboom, liefde en welvaart) was de nieuwjaarsboom. De berk bloeit als eerste in de lente en wordt beschouwd als het middelpunt van levengevende krachten, schrikt het kwaad weg en brengt gezondheid. Na de doop van Rusland begon het nieuwe jaar op 1 maart te worden geteld volgens de Juliaanse kalender.
2. Met de verbreiding van het christendom was de basis voor de feestdagen niet de natuur en landbouwwerkzaamheden, maar de "Heilige Schrift", daarom werd vanaf de XIV-XV eeuw het nieuwe jaar uitgesteld tot 1 september (orthodox nieuwjaar / Semyonov-dag). Er wordt aangenomen dat ze kersen begonnen te versieren, die voor het nieuwe jaar in speciale kuipen werden gekweekt.
3. In de tijd van Petrus was de basis voor de feestdagen niet de natuur en niet "heilige geschriften", maar de tradities van het Westen. Daarom verving Peter 1 in 1699 de Russische kalender door de Juliaanse en gaf hij opdracht om het nieuwe jaar te vieren zoals in Europa - 1 januari. Sparren wordt een nieuwjaarsboom.
Promotie video:
Peter heeft deze innovatie overgenomen uit protestants Duitsland. Ernstig en lange tijd plantte hij een nieuwe traditie (kerstboom), aangezien de Slaven een spar hebben - een boom des doods, er worden begrafenisrituelen mee geassocieerd (sparrenpoten worden op de grond gegooid in het huis van de overledene, ze lopen langs de weg naar de begraafplaats, kransen zijn gemaakt van sparren takken). Op bevel van Peter moest iedereen decoreren met hele coniferen of takken - poorten, straten, wegen, daken van herbergen.
Zo werd de boom het belangrijkste detail van het stadsbeeld van het nieuwe jaar. Na de dood van Peter werden zijn aanbevelingen grotendeels vergeten. De bomen werden alleen achtergelaten om drinkgelegenheden aan te duiden. Ze bonden de boom aan een paal en plaatsten hem op het dak of aan de poorten van de herberg, en lieten hem tot volgend jaar staan, waarna de oude bomen werden vervangen door nieuwe.
Bij de mensen werden de tavernes "kerstbomen" genoemd. "Laten we onder de boom gaan" betekent naar een herberg gaan, "de boom oprichten" betekent drinken, "Yelkin" betekent een staat van alcoholische intoxicatie, enz.
kerstboom
In 1818 begonnen St. Petersburg-Duitsers dode bomen in hun huizen te installeren, als een kerstboom. Tegen het midden van de 19e eeuw begon de "Duitse gewoonte" zich snel te verspreiden onder de adel van de hoofdstad, wat werd vergemakkelijkt door de modieuze werken van de Duitse schrijvers "De notenkraker" en "Heer van de vlooien".
De Weihnachtsbaum-boom zelf werd "kerstboom" (calqueerpapier uit het Duits) genoemd, en daarna gewoon "kerstboom". In de USSR vochten ze tegen religie, dus in de jaren 20 werden Kerstmis en de boom verboden. Eerste kerstdag is een gewone werkdag geworden.
In 1935 besloten ze om van de kinderen een vakantie in Sovjetstijl te maken, de kerstboom werd veranderd in een nieuwjaarsboom, tegenwoordig bekend, bekroond met een pentagram, waarmee ze het nieuwe jaar 1936 ontmoetten. Er was een achtpuntige ster van Bethlehem aan de kerstboom.
Je krijgt de indruk dat het nieuwe jaar een herdenkingsdienst is voor de Russische cultuur. Eindigt met het algemene gezang van Jingle bells "Jingle bells, jingle bells, jingle all the way!" en het verwijderen van het lichaam van de overleden kerstboom. Sovjetboom (nieuwjaar)
In het Russische rijk was het nieuwe jaar op de kalender slechts een echo van de grote feestdag van de geboorte van Christus, en de boom was oorspronkelijk een kenmerk van Kerstmis. In de USSR hebben de atheïstische autoriteiten Kerstdag verboden, er een gewone werkdag van gemaakt, en het nieuwe jaar werd een van de belangrijkste Sovjetvakanties, samen met oktober en 1 mei.
In 1918 werd de Juliaanse kalender vervangen door de Gregoriaanse. Kerstmis is verschoven van 25 december naar 7 januari
In 1922 werd Kerstmis (25 december) omgevormd tot "Komsomol Christmas" of "Komsomol". Op de eerste dag lazen ze rapporten, organiseerden antireligieuze uitvoeringen. Op de tweede dag werden er straatprocessies georganiseerd. Op de derde - een maskerade en een kerstboom, die "Komsomol-kerstboom" heette. Ze hielden processies met fakkels en het verbranden van 'goddelijke beelden' (iconen)
In 1925 werd de "Komsomol-kerst" bekritiseerd omdat het geen belangrijke rol speelde in antireligieuze propaganda. Een geplande strijd tegen religie en orthodoxe feestdagen begon.
In 1929 werd eerste kerstdag eindelijk afgelast, het werd een gewone werkdag, net als 1 januari. De kerstboom, waar de orthodoxe kerk ooit tegen was, is nu tot een "priesterlijk" gebruik verklaard en verboden.
'S Avonds liepen de bedienden rond en keken door de ramen van de appartementen om te zien of de lichten van de kerstbomen daar schenen. In 1935 werd besloten de boom te rehabiliteren. Op 28 december 1935 publiceerde de krant Pravda een artikel van P. P. Postyshev, een kandidaat-lid van het Politburo van het Centraal Comité van de All-Union Communistische Partij van Bolsjewieken. “In pre-revolutionaire tijden regelden burgerlijke functionarissen altijd een kerstboom voor hun kinderen voor het nieuwe jaar.
Kinderen van arbeiders met jaloezie door het raam keken naar de kerstboom die fonkelde van kleurrijke lichtjes en de kinderen van de rijken die er lol in hadden. Waarom hebben we scholen, weeshuizen, kinderdagverblijven, kinderclubs, paleizen van pioniers die de kinderen van de werkende bevolking van het Sovjetland dit geweldige genoegen ontnemen? Sommigen, niet anders dan "linkse" bendingisten, hekelden dit kindervermaak als een burgerlijke onderneming …
Laten we dus een vrolijk nieuwjaarsfeest voor kinderen organiseren, een goede Sovjet-kerstboom regelen in alle steden en collectieve boerderijen. "Op 31 december 1935 verscheen een nieuwe feestdag met de woorden:" Nieuwjaarsboom is een feestdag van een vreugdevolle en gelukkige jeugd in ons land."
De kerstboom is niet alleen een attribuut geworden van de Sovjet nieuwjaarsvakantie, maar ook van het hele Sovjetleven. In 1947 werd 1 januari weer een feestdag en een vrije dag.
Sovjet-boom
De "kerstboomcommissie" kreeg de opdracht om de kerstboom in een nieuwjaarsboom te veranderen en hem "te vullen met Sovjetinhoud". Als bij de kerstboom de geboorte van Christus de belangrijkste gebeurtenis was, die alles met betekenis vulde en het scenario bepaalde, dan moesten voor de nieuwjaarsboom nieuwe 'tradities' worden uitgevonden en kende de wens om de nieuwe Sovjet-feestdag te ideologiseren geen grenzen.
PS
Vuren werden traditioneel door Russen beschouwd als de boom des doods, waarover veel bewijzen zijn. Er was een gewoonte: degenen die zichzelf hadden gewurgd en, in het algemeen, zelfmoorden hadden gepleegd, tussen twee bomen begraven, met het gezicht naar beneden.
Op sommige plaatsen werd een verbod op het planten van voedsel in de buurt van het huis uitgebreid uit angst voor de dood van een mannelijk familielid.
Het was verboden om huizen van sparren te bouwen, evenals van espen.
Sparren takken werden en worden nog steeds veel gebruikt tijdens begrafenissen. Ze worden op de vloer gelegd in de kamer waar de overledene ligt (herinner me in Poesjkin's Schoppenvrouw: "… Hermann besloot naar de kist te gaan. Hij boog voor de grond en bleef minutenlang op de koude vloer liggen die bezaaid was met dennenbomen."
Sparren takken langs het pad van de rouwstoet:
Een sparrenboom goot onderweg sutra uit. Het is waar, er wordt iemand meegenomen om uit te rusten!.. een donker, overvloedig verspreid sparrenbos Langs de saaie weg, onder het gewicht van de zwijgende mensen …
Vuren twijgen worden in een kuil op een kist gegooid en het graf wordt voor de winter bedekt met sparrenpoten. "Het verband tussen het eten en het thema van de dood", schrijft T. A. Agapkina, "is ook merkbaar in Russische bruiloftsliederen, waar de spar een veel voorkomend symbool is van een weesbruid."
(Vergelijk in de folklore van de Ostarbeiters, Sovjetmensen die tijdens de Tweede Wereldoorlog in Duitsland naar hun werk werden gedreven: de tijd van het ontstaan (of assimilatie van de zuidelijke Slaven) van de gewoonte om de weg af te leggen waarlangs de overledene met naaldtakken naar de begraafplaats wordt gedragen (inclusief jeneverbes) is onbekend, hoewel verwijzingen naar hem al te vinden zijn in de monumenten van het oudrussisch schrift:
"En zo begon Salomo te werken op de binnenplaats: wraak bedekt zowel met zand- als sparrenbomen overal en ook langs de passages" ("The Tale of Solomon", XVI-XVII eeuw)
Het was lange tijd niet gebruikelijk om bomen te planten bij graven op orthodoxe begraafplaatsen. Dit gebeurde echter al in het midden van de 19e eeuw. "… Aan beide uiteinden werden twee jonge bomen geplant", schrijft Turgenev in Fathers and Children over Bazarovs graf.
De sterfelijke symboliek van sparren werd beheerst en werd wijdverspreid tijdens het Sovjettijdperk. De spar is veranderd in een karakteristiek detail van officiële begraafplaatsen, allereerst - het mausoleum van Lenin, waar zilveren Noorse sparren werden geplant: