In de herfst van 2003 nam Dmitry Bayanov, wetenschappelijk directeur van het Moscow Center for Hominology, deel aan een internationaal symposium over het probleem van de sneeuwman in de staat Californië. Sindsdien voert het Centrum een levendige uitwisseling van informatie met onderzoekers van de "Bigfoot" -kwestie uit verschillende landen, voornamelijk uit de Verenigde Staten. Als resultaat van een dergelijke uitwisseling in het najaar van 2004 heb ik (de auteur van het artikel Igor BURTSEV, kandidaat voor historische wetenschappen. President van de Cryptosphere Foundation) de Carter-boerderij in Tennessee bezocht en daar vijf weken gewoond, waarbij ik de unieke gebeurtenissen 'onderzoek' die verband houden met de langetermijnwaarneming van de boerderijeigenaar Janice Carter achter het leven van de familie Bigfoot
Na die reis was er letterlijk een lawine van berichten over steeds meer punten in de Verenigde Staten, waar dergelijke contacten van mensen met wilde harige mensachtige mensen plaatsvinden.
Tijdens mijn verblijf in Tennessee op de Carter-boerderij in de herfst van 2004 had Janice, de eigenaar van de boerderij, ernstige eigendomsgeschillen met aanvragers van haar land. Het is een feit dat haar oom, de mede-eigenaar van de boerderij, bij haar afwezigheid en zonder haar medeweten, drie jaar geleden, al het land, inclusief de helft van Janice, verkocht aan twee buren - Pilpot en Hunt. Later, toen Janice terugkeerde naar haar huis op de boerderij, begon ze een rechtszaak met als doel het illegaal ingenomen land terug te geven. Dit proces duurde ongeveer drie jaar en uiteindelijk werd ze gedwongen het op te geven, waarbij ze zichzelf beperkte tot slechts twintigduizend dollar voor haar 25 hectare en een huis erop. En in het voorjaar van 2005 verliet ze het huis en verhuisde ze met haar man Tom en vijfjarige dochter Holly naar een woonwagen op het land van haar ex-schoonmoeder, honderd kilometer van haar nest …
Onze communicatie met haar op internet is praktisch gestopt, Janice heeft nu geen telefoon, geen internet. Het is waar dat zuster Layla nog steeds met haar gezin op haar voormalige land woont, maar onze band met haar is erg zwak. Van daaruit krijgen we het nieuws via onderzoeker Mary Green, die slechts af en toe nieuws ontvangt van Lila, te oordelen naar welke leden van de familie Bigfoot Fox het boerenerf blijven bezoeken.
Maar kort na mijn terugkeer uit de Verenigde Staten in de herfst van 2004, begon Dmitry Bayanov, de wetenschappelijk directeur van het centrum van de hominologie, brieven te ontvangen over soortgelijke verschijnselen in een ander deel van de Verenigde Staten - in de staat Texas. Zijn informant, laten we hem Jack L noemen, zei dat hij al een aantal jaren op telepathisch niveau contact heeft met Bigfoots, maar soms observeert hij ze en hun sporen op fysiek niveau. En op 28 oktober van hetzelfde jaar stuitte hij onverwachts op sporen van Bigfoot aan de oever van een klein meer. Ze waren van twee personen. De grotere zijn tot 45 cm lang, andere zijn iets kleiner (foto 1, 2).
Later, in januari 2005, stuurde Jack meer foto's van Bigfoot-voetafdrukken, dit keer in de sneeuw. De winter op die plaatsen is mild, naar onze maatstaven zelfs warm, er ligt weinig sneeuw. Desalniettemin laten de foto's duidelijk de sporen zien van grote platvoeten, duidelijk niet bearish, maar niet met
Promotie video:
Alle mensen (foto 3, 4). Deze voetafdrukken zijn gefotografeerd op een boerderij die al jaren Bigfoots voedt. Een interessant kenmerk: elke keer dat een Bigfoot eten komt halen, laat hij … een kiezelsteen achter in ruil of in dankbaarheid. De gastvrouw houdt kiezelstenen, en ze heeft zoveel verzameld dat ze meer dan één nodig hadden (foto 5).
En in september 2005 heeft D. Yu. Bayanov kreeg de kans om op internet te schrijven met een andere "contactee" - een oudere vrouw Karin, die al vijftien jaar Bigfoots voedt op haar boerderij in Noord-Californië. Dmitry Yuryevich stuurde haar, met de hulp van Amerikaanse collega's, een boek van Mary Green en Janice Carter over observaties van Bigfoot. Toen haar werd gevraagd commentaar te geven op het boek, antwoordde Karin dat ze niets in het boek vond dat haar observaties van Bigfoot tegensprak. Alles wat erin wordt beschreven, is volledig in overeenstemming met haar observaties. Karin blijft tot op de dag van vandaag corresponderen met Bayanov, deelt nieuws uit het leven van Bigfoots en bedankt ons vaak voor onze aandacht voor haar informatie. Ze probeerde verschillende keren deze mysterieuze 'gasten' te fotograferen en stuurde ze naar ons toe. Maar - hun kwaliteit laat veel te wensen over,breng ze dus niet onder de aandacht van de lezers …
Chanda McCreary, Susie's merrie met paardenstaart, staartjes in haar manen
En in november 2005 nam Chanda McCracy, een dertigjarige Amerikaanse vrouw uit Missouri, via internet contact met ons op. Ze meldde dat op de boerderij van haar vriendin Michelle, gelegen aan de weg met de vreemde naam "Braid" (het is geschreven in Engelse letters, en het woord lijkt Russisch te zijn), iemand 's nachts … vlechtjes in de manen van paarden vlecht! Ik citeer een van haar brieven bijna letterlijk:
“Een merrie genaamd Sophie begon in oktober 2005 te verschijnen in de manen van de meest echte staartjes. Haar minnares Michelle besteedde veel tijd aan het kammen van haar manen: ze smeerde het in met een speciale olie, gebruikte verschillende kammen met grote tanden. Maar zodra de merrie werd verdreven om te grazen, verschenen haar staartjes weer. Toen besloot Michelle uit te zoeken wie de manen van haar merrie aan het vlechten was, en begon haar te volgen. Ik heb haar hierbij geholpen. En ter vergelijking, ze heeft zelfs haar varkensstaart in haar manen gevlochten.
En toen slaagde ik er op een dag in om een donkere figuur op te merken van een tweebenige flikkering in de struiken: het was een sasquatch (een andere naam voor deze wezens, gebruikelijk in Noord-Amerika - IB)! Ik hoorde zijn zware stappen en zag later zelfs zijn voetafdrukken op de grond - de voetafdrukken van blote menselijke voeten van enorme omvang. Ik zag ook enkele bomen met grote takken die waren gebogen of gebroken op een hoogte die hoger was dan ik."
Later nam Chanda, op ons advies van Bayanov, contact op met Janice Carter uit Tennessee. Janice vertelde Chanda dat dit soort staartjes echt grote voeten maken. En een andere onderzoeker uit de Verenigde Staten vertelde haar, zoals ze schreef, dat hij een soortgelijk fenomeen had waargenomen in de staat Kentucky. Dus nu kennen we ten minste drie staten waar vlechtjes in paardenmanen verschijnen. Jack vertelde ons trouwens ook over de staartjes die verschijnen in de manen … van een lama (in Texas)!
Chanda zal later schrijven: “Ik heb nog nooit zulke vlechten gezien, en toen ik probeerde er een te reproduceren, faalde ik. De varkensstaart is meestal geweven van strengen, die vooraf in bundels zijn gedraaid en vervolgens strak geweven. Zelf was ik eerder bekend met verschillende soorten vlechten die meisjes weven, en ik weet ook hoe ik ze op verschillende manieren moet vlechten, maar ik heb nog nooit zulke vlechten gezien. En ik weet niet waarom het geweven grote voeten zijn. Zoals ik nu heb vernomen, vinden soortgelijke verschijnselen plaats in het zuiden van Rusland”.
Waarom kwam Chanda naar ons toe? Feit is dat ik in het begin van de jaren 70 van de vorige eeuw ook een soortgelijk fenomeen tegenkwam in het Talish-gebergte in het zuiden van Azerbeidzjan en dat ik dit probleem veel heb aangepakt, en Chanda ontdekte het op sommige websites. Buurtbewoners in Talysh voerden vervolgens aan dat de vlechten werden gevlochten door guleibans - wilde bosmensen. De paardeneigenaren vonden het niet erg dat ik de monsters afsneed, en ik verzamelde er in totaal ongeveer 40. Heel wat tijd - verschillende zomerseizoenen - heb ik besteed aan het onderzoeken van het mysterie van het uiterlijk van dergelijke vlechten, die vooral bij merries voorkwamen. Maar hij kon niet tot een definitieve mening komen. Ten minste een van de merries, die ik drie nachten nauwlettend in de gaten heb gehouden, had een uit zichzelf gevormde varkensstaart. Hoe - ik zal het hieronder uitleggen.
Getuigenissen van de verslaving van deze semi-legendarische wezens aan paarden hebben een lange geschiedenis en zijn niet alleen wijdverspreid in de Kaukasus. De vlechtjes werden gevlochten door de Russische brownie, de Engelse "goblin" en de Kabardiaanse "Almasty". Louis Marie Sinistrari, hoogleraar filosofie en theologie, juridisch adviseur van het Hooggerechtshof van de Heilige Inquisitie in Rome, schreef een verhandeling met een lange titel: 'Houdingen ten opzichte van demonen en over dieren' incubi 'en' succubi ', wat bewijst dat er intelligente wezens op aarde zijn, uitstekend van een persoon die, net als hij, een lichaam en ziel heeft, zoals hij, geboren en stervend … ” Deze verhandeling is geschreven zodat de rechtbanken de connectie met demonen kunnen onderscheiden van de connectie met de genoemde wezens, die door de auteur niet als een bovennatuurlijke kracht worden beschouwd.: "Hij," incubus ", kleeft aan de merries. Als ze zijn wensen gehoorzamen, omgeeft hij ze met zorg en genegenheid,vlecht hun manen in vele knopen die niet kunnen worden ontward; maar als ze weerstand bieden, martelt en slaat hij ze, vangt hij kwade droes op en doodt hij uiteindelijk, zoals blijkt uit de dagelijkse praktijk. '
De bekende auteur van de dierenwereldencyclopedie Igor Akimushkin voerde aan dat deze vlechtjes verstrengeld zijn door een wezel, een klein roofdier dat in bijna heel Rusland wijdverspreid is. De bekende autoriteit in de zoölogische wereld P. A. Manteuffel beschreef in zijn tijd in zijn boek "Stories of a Naturalist" hoe een wezel een paard beklimt op zoek naar zout en het zout uit de nek likt, terwijl hij tegelijkertijd zijn manen verstrengelt en vlecht. Veel paardenfokkers zijn er ook zeker van dat een wezel de manen vlecht. In de praktijk kwam deze mening tot stand en werd deze algemeen aanvaard.
Maar één blik op "onze" staartjes was genoeg om het idee van auteurschap van de wezel los te laten. "Pigtails" zijn eerder lussen, geweven van gedraaide vlechten, beginnend vanaf het midden van de lengte van de strengen tot aan het einde. Bovendien worden de geweven strengen meestal in knopen gebonden. De resulterende lus kan zelfs met grote inspanning niet worden verbroken. (Foto 6.7)
Ik herinner me dat we de staartjes aan de bioloog N. F. Magyarnoy, kandidaat voor biologische wetenschappen V. E. Flint, ervaren zoopsycholoog Kurt Ernestovich Fabri. Ze wezen allemaal categorisch het auteurschap van de wezel bij het vlechten af. Deze mening werd gesteund door de erfelijke paardenfokker Nikolai Samokhvalov uit de regio Moskou.
En toen bleef ik de paarden observeren die in het wild graasden op het land van de Lankaran-regio in Azerbeidzjan. Toen ik een keer een varkensstaart in de manen van een van hen zag verschijnen, begon ik dit paard 's nachts te achtervolgen, gewapend met een nachtrichtkijker voor een Kalashnikov-aanvalsgeweer, geleverd door de lokale grenswachten.
Auteur in Azerbeidzjan, varkensstaart, vlecht weefpatroon
En wat heb ik gezien? Ten eerste: de varkensstaart begint van onderaf te vlechten, vanaf de uiteinden van het haar, en niet vanaf de basis. Het hele proces duurde drie dagen: aanvankelijk was het een kleine vlecht aan het uiteinde van het manenhaar; de volgende dag nam de vlecht toe en de strengen die nog niet waren gevlochten bleken gedraaid te zijn, en op de derde dag zag ik een volledig gevormde vlecht, maar toch bereikte de vlecht de basis van het haar niet, de vlecht bleef voor de helft van hun lengte ongebonden en de vlecht werd niet meer groter. Er ontstond een soort lus die eindigde in een schuine stand. Na het goed te hebben onderzocht, zag ik dat er een klomp klei aan de punt van mijn haar was gehecht, die de lokken bij elkaar hield. Maar niemand benaderde de merrie !!! Ik begon te denken … Zoals ik me nu herinner: na nachtelijke observatie, toen ik door de modder klom met een nachtkijker (Lankaran is een subtropische zone, van waaruit mandarijnen naar Rusland kwamen,regens zijn daar frequent), zat in een trailer op een ijzeren mandnet, at een watermeloen en dacht na. En plotseling drong het tot me door! Ik sneed drie lange riemen af van de hoes van het nachtkijkvizier van het leger, bond ze vast aan het hoofdeinde, bond het andere uiteinde van alle drie de riemen samen in een knoop en begon deze knoop door de openingen tussen de linten te halen - nu naar links, dan naar rechts. Er begon zich een vlecht te vormen voor onze ogen, en deze groeide vanaf de onderkant van de linten! Q. E. D …en het groeide uit de onderkant van de linten! Q. E. D …en het groeide uit de onderkant van de linten! Q. E. D …
Toen besloot ik dat de pigtail zich vanzelf zou vormen. Wanneer het paard zijn hoofd schudt en vliegen, muggen en dazen wegjaagt - en dat doet ze duizenden keren per dag - dan begint de klomp klei die de uiteinden van de strengen vasthield te springen en valt soms in de opening tussen twee strengen. Een andere keer kan het in een andere opening vallen, hoewel het twee of drie keer in een opening gebeurt, omdat de vlecht ongelijk, ruw, maar toch - een vlecht is. Toen ik me dit realiseerde, pakte ik onmiddellijk mijn spullen en verliet die plaatsen om het onderwerp vlechten 'af te sluiten'. En, zoals ik later besefte, tevergeefs.
In augustus 1991 verzamelde een jonge Kharkov-bioloog Grigory Panchenko informatie over de Kaukasische hominoïde (almastie) in Kabardië-Balkarië. Op een dag ontving hij een bericht van lokale bewoners dat Almasty in het Kuruko-traktaat vlechten weeft in de manen van een merrie die toebehoort aan de bewaker van een staatsboerderij. Panchenko ging naar Kuruko, vond deze wachter. Hij liet de bioloog de nacht doorbrengen in de schuur, waar de merrie de nacht verbleef, wiens staartjes 's ochtends verschenen. De deur van de schuur was op slot, maar volgens de wachter kwam Almasty de schuur binnen door een raam waarin geen glas was. Grigory verstopte zich in een schuur onder een bank bedekt met een deken. Omdat hij erg moe was na een lange wandeling in de bergen met een zware rugzak om zijn schouders, viel hij meteen in slaap. Toen hij midden in de nacht wakker werd, duwde hij de rand van de deken naar achteren en zag in de schemering dat naast het paard, dat bij de kribbe met eten stond,er is iemand gebogen, zonder kleren, harig. Hij maakte vreemde, bijna vogelachtige tjilpende geluiden, sloeg en slikte speeksel in. Deze persoon, die de aanwezigheid van een persoon schijnbaar voelde, liep na een tijdje weg van het paard en sprong met een dubbele sprong, waartoe een persoon niet in staat zou zijn, en kwam in de raamopening terecht (zie figuur). Panchenko, het werd duidelijk dat dit geen man was, maar Almasty. Hij sprong eruit en verscheen niet meer. In de ochtend ontdekte Grigory staartjes in de manen van het paard, die er 's avonds niet waren (observatie van G. Panchenko wordt beschreven door D. Yu. Bayanov in zijn boek "In de voetsporen van de Bigfoot in Rusland", gepubliceerd in het Engels).wat de persoon ook kon, hij sprong en kwam in de raamopening terecht (zie figuur). Panchenko, het werd duidelijk dat dit geen man was, maar Almasty. Hij sprong eruit en verscheen niet meer. In de ochtend ontdekte Grigory staartjes in de manen van het paard, die er 's avonds niet waren (observatie van G. Panchenko wordt beschreven door D. Yu. Bayanov in zijn boek "In de voetsporen van de Bigfoot in Rusland", gepubliceerd in het Engels).wat de persoon ook kon, hij sprong en kwam in de raamopening terecht (zie figuur). Panchenko, het werd duidelijk dat dit geen man was, maar Almasty. Hij sprong eruit en verscheen niet meer. In de ochtend ontdekte Grigory staartjes in de manen van het paard, die er 's avonds niet waren (observatie van G. Panchenko wordt beschreven door D. Yu. Bayanov in zijn boek "In de voetsporen van de Bigfoot in Rusland", gepubliceerd in het Engels).
Zo raakten de hominologen ervan overtuigd dat de vlechtjes in de manen van paarden een tweevoudige oorsprong hebben - natuurlijk, zoals ik op Talysh observeerde, en kunstmatig, uit de handen van homins. En deze brief uit Missouri bracht me weer op dit probleem: ook daar vlecht iemand staartjes in hun manen. Eigenlijk niet iemand: de waarnemers weten beslist wie. Dit zijn grote voeten, of sasquatch! In één woord - hominoïden …
Op mijn verzoek stuurde Chanda foto's van de vlechten. Het is verbazingwekkend hoe ze eruit zien als de onze !!! U kunt ze zelf op de foto's zien. (Een paar foto's van vlechten).
Dit zijn de parallellen die gevonden worden in het gedrag van hominoïden in Noord-Amerika en onze buurlanden …
En hier is ons nieuwste contact met de Bigfoot-waarnemers, dat in januari van dit jaar begon. Jane Goodall, een wereldberoemde onderzoeker die al jaren chimpansees in natuurlijke omstandigheden observeert, "bracht" D. Yu. Bayanov aan een inwoner van een andere Amerikaanse staat, een zekere Robin J., die ook al jarenlang de homies observeert die regelmatig de omgeving van haar huis in het bos bezoeken. Nu heeft ons centrum een interessante correspondentie met haar.
De vraag van de lezer rijst waarschijnlijk: hoe komt het dat dure expedities naar de Himalaya worden georganiseerd voor deze wezens, en ze zijn hier, naast hen, homies grenzen aan mensen, veroorzaken zelfs ongemak, en vertegenwoordigers van de officiële wetenschap letten hier niet op!? De waarnemers geven zelf gedeeltelijk antwoord op deze vraag, die overigens een verschillende houding tegenover deze wezens hebben.
Robin schreef bijvoorbeeld het volgende in haar open brief aan Chanda in februari.
“Ik woon al 14 jaar in dit gebied, maar ik heb de Bigfoot pas vier jaar geleden ontdekt. Gedurende deze tijd had ik niet het minste verlangen om ze te temmen of op enigerlei wijze afhankelijk te maken van mensen of hen mensen te laten vertrouwen. Mijn doel vanaf de allereerste kennismaking met hen tot op dit moment is een rustige, comfortabele co-existentie met hen. Zodat ik en mijn huisdieren veilig in het bos kunnen lopen, zonder bang te hoeven zijn dat ze ons kwaad zullen doen. En tegelijkertijd, zodat ze leven zoals ze willen, zoals ze gewend zijn, zonder onze inmenging in hun leven. Ik heb nooit geprobeerd dicht bij hen te komen, maar tegelijkertijd stond ik toe dat ze me benaderden als ze dat wilden. Ik heb niet geprobeerd hun gedrag te beïnvloeden. En ikzelf bleef leven zoals voorheen. Ik wandel met mijn honden in het bos, zit aan een tafel in de tuin, soms lees ik 's avonds of luister ik gewoon naar de rivier. We zijn gewoon buren. Als ze komen, ben ik blij. Als ze er niet zijn, mis ik ze vreselijk …"
Karin "communiceert" al vijftien jaar met homies. En haar houding ten opzichte van grote voeten is actiever. Ze voedt ze, maar zodat ze niet te dicht bij het huis komen, de slaap niet verstoren en in het algemeen op enigerlei wijze overlast voor mensen veroorzaken. Ze schrijft dat hoewel ze niet gevaarlijk zijn, ze per ongeluk kunnen zorgen voor overlast. Bijvoorbeeld, een tiener-bigfoot, in geval van vertragingen bij het voeren, ongeduldig, kwam naar het huis, gooide kiezelstenen en knopen naar de muren en ramen.
Michelle, vertrouwend op de ervaring van anderen, zal de homies helemaal niet voeden, om ze niet aan zichzelf te laten wennen …
Opgemerkt moet worden dat het epitheton "internationaal" niet alleen bestaat ter wille van een slogan. Paradoxaal genoeg beginnen en gaan zelfs contacten tussen Amerikaanse onderzoekers uit verschillende plaatsen door ons heen; via ons worden hun acties en gedrag ten opzichte van hominoïden gecoördineerd, om nog maar te zwijgen van de coördinatie van de inspanningen van onderzoekers uit andere landen - Canada, Frankrijk, Groot-Brittannië, China, Australië, Duitsland en anderen.
Wat betreft de "contactees" rechtstreeks in de Verenigde Staten, als resultaat van onze contacten met hen, ontstond het idee om een Union of Friends of Sasquatch / Bigfoot op te richten. Aanvankelijk was D. Yu. Bayanov in correspondentie met Robin, die veel werk verzet, probeert de bescherming van deze wezens tegen de autoriteiten van haar staat te organiseren en beschermde gebieden voor hominoïden te creëren, maar later veranderde dit idee in serieuze bedoelingen van veel onderzoekers en waarnemers. Trouwens, in ons land heeft Valery Ivanovich Sergeev, een jager uit de Kirov-regio die onlangs stierf, veel moeite gedaan om natuurreservaten voor goblin te organiseren, vaak ontmoette hij hominoïden in zijn geboortebossen. Daar hebben de relevante nationale milieuorganisaties zich nu tot dit probleem gekeerd.
Tegelijkertijd is op initiatief van ons centrum de oprichting van de Research Group on Relic Hominoids aan een van de Amerikaanse universiteiten in volle gang; zowel wij als D. Yu. Bayanov. Het wordt geleid door de Amerikaanse antropoloog Jeff Meldrum. Er is ook een wetenschappelijk tijdschrift van deze organisatie opgericht. Overigens is de term "relict hominoid" van Russische oorsprong, en zelfs het logo van deze organisatie is ontwikkeld door onze kunstenaar en is al goedgekeurd.
Op voorstel van Dmitry Bayanov bond Marie op 17 maart drie verschillende kleuren linten aan de lokken van haar manen, waarvan ze er twee in haar vlechten vlecht en de derde ze vrijliet (foto 01). En letterlijk de volgende ochtend - tot haar grote vreugde! - ze zag dat een los lint (paars) was geweven in een varkensstaart die 's nachts verscheen. Geweven is voorwaardelijk: het wordt gewoon om strengen gewikkeld in het soort staartjes dat met grote voeten geweven is (foto 03). In de buurt vond ze enorme voetafdrukken.
En om drie uur 's middags, toen Marie op haar merrie een deel van het veld aan de rand van het bos rondreed, stopte het paard plotseling en werd koppig, ongehoorzaam aan bevelen en gedroeg zich ongemakkelijk. Marie keek om zich heen en zag een donkere figuur van een Bigfoot tussen de bomen op een afstand van ongeveer vijftig meter. Hij draaide zich om en verdween onmiddellijk in het struikgewas. Marie kon zien dat hij ongeveer zes voet (180 centimeter) lang was, zijn hele lichaam was bedekt met vrij lang, bijna zwart haar.
En een dag later, op 19 maart, werden de uiteinden van het geweven lint losgemaakt tot draden, en deze draden waren ook verstrikt in de al veranderde varkensstaart.
