De eenhoorn is een van de meest voorkomende mythische vertegenwoordigers van de dierenwereld. Het is te zien in sommige volksverhalen, legendes en mythen. Meestal verpersoonlijkt hij berouw, kuisheid, zuiverheid van de ziel. Het dient ook als het embleem van het zwaard. Bovendien is de eenhoorn een van de meest populaire wezens die wordt gebruikt in animatie, film, schilderkunst, overheidssymbolen en meer.
Het uiterlijk van een eenhoorn
Er zijn niet veel afbeeldingen van dit wezen. In de meeste gevallen is een eenhoorn een paard. Minder vaak kun je dit dier vinden met het lichaam van andere artiodactylen: een geit, antilope of een stier. Een onderscheidend kenmerk is dat dit dier slechts één lange en rechte of spiraalvormige hoorn op zijn voorhoofd heeft. In sommige verhalen had deze hoorn magische krachten. Meestal is het lichaam van het wezen sneeuwwit, de ogen zijn helderblauw, wat staat voor maagdelijkheid en zuiverheid.
Volgens esoterische overtuigingen heeft de eenhoorn echter een licht lichaam, een bloedrode kop en donkerblauwe ogen.
Sommigen geloofden dat de eenhoorn de ledematen van een olifant had en dat de staart van een zwijn was, wat impliceert dat een neushoorn wel eens het prototype van dit dier zou kunnen worden. In dit verband is er een hypothese dat eenhoorns inheems zijn in India en Centraal-Afrika.
In een van de werken van de bekende gebroeders Grimm is de eenhoorn een erg onvriendelijk wezen, waardoor hij meer op een neushoorn lijkt. Er zijn verwijzingen naar dit schepsel in het meest heilige boek - de Bijbel. Daar is de eenhoorn een snel, hectisch wezen dat van vrijheid houdt.
Promotie video:
Eenhoorn verhaal
De allereerste verschijning van een eenhoorn op de schilderkunst was in de vorm van een stier met één hoorn. Deze afbeelding werd voor het eerst ontdekt op de oude monumenten van India, die meer dan 4 duizend jaar oud zijn. Het dier werd voorgesteld als een van de belangrijkste en meest heilige wezens. Daarna migreerde het wezen naar de mythologie van Azië. In veel beroemde landen, zoals het oude Griekenland en Rome, geloofde men dat er eenhoorns bestonden. Soms verschenen mythische wezens in de vorm van artiodactylen zoals antilopen. Deze zijn gevonden in Egypte en Afrika. Deze wezens, de oryx of bisea antilope genaamd, werden in profiel afgebeeld en doordat er geen rekening werd gehouden met het perspectief in de tekening, leek het erop dat ze maar één hoorn had.
Eenhoorns werden voor het eerst in het boek genoemd in de vijfde eeuw voor Christus. Een arts uit Perzië beschreef ezels uit India, die een rechte hoorn in hun voorhoofd hadden. Deze dieren waren krachtig, hadden een karmozijnrode kop, ogen en een blauw lichaam. Wie de vloeistof uit de hoorn van deze ezel proeft, zal volgens de dokter nooit meer ziek worden. Een eenhoorn vangen is bijna onmogelijk, schreef de dokter. Het enige moment waarop de ezel kwetsbaar is, is het moment waarop hij zijn eigen welp bewaakt en hem niet kan verlaten.
Dankzij de bekendheid van de filosoof Aristoteles, die eenhoornige ezels noemde in een van zijn boeken, raakte de geschiedenis van de genezer wijdverspreid.
De volgende vermelding, of, om precies te zijn, een beschrijving van de drie soorten eenhoorns, was in het boek van de Romeinse schrijver Claudius Elianus "Kleurrijke verhalen". De eerste twee soorten van het wezen leken op de Indiase ezels die door de dokter werden beschreven, en de derde heette de cartazone, en hij was anders dan de rest. Hij had een donkere hoorn, vergelijkbaar met een spiraal, hij was zo groot als een volwassen merrie, vurig van kleur, had de manen van een paard en niemand kon hem vangen. Carthazones waren veilige wezens, maar de mannetjes waren erg vijandig tegenover elkaar, ze konden zelfs het vrouwtje aanvallen. Hun enthousiasme vervaagt voor een bepaalde tijd, maar met het verschijnen van nakomelingen worden ze opnieuw agressief.
In de Griekse mythologie verpersoonlijkte een paard met één hoorn Artemis, die als een maagdelijke godin werd beschouwd.
Volgens de Hebreeuwse geschriften is een paard met een enkele hoorn het eerste dier dat vanaf Adam wordt genoemd. En toen hij en Eva uit Eden werden verdreven, stelde God voor dat het schepsel zou blijven of met mensen naar de aarde zou gaan. De eenhoorn koos voor het laatste, waarvoor hij een zegen ontving voor mededogen met het menselijk ras.
Percelen met dit dier bedekten bijna de hele wereld. Het komt voor in zowel oosterse als westerse folklore. Volgens het Russische "ABC" is de eenhoorn een verschrikkelijk en rebels dier, net als een paard, en al zijn magische kracht zit vervat in de hoorn.
Eenhoorn symboliek
In middeleeuwse boeken, vooral christelijke, speelt de symboliek van de eenhoorn een belangrijke rol. Deze boeken zeggen dat het onmogelijk is om een eenhoorn te vangen, je kunt een wezen alleen boeien met een speciaal hoofdstel van goud. Bovendien is de eenhoorn onoverwinnelijk als ze hem proberen te vangen, maar onderdanig als er een meisje met een pure ziel in de buurt is. Daarom wordt dit dier beschouwd als een symbool van maagdelijkheid, onschuld. In dit opzicht associeerde de latere christelijke traditie het paard met één hoorn met de Maagd Maria en Jezus Christus.
De eenhoorn is een veelgevraagde gast op verschillende wapenschilden. Het wordt zowel op het wapen van een dynastie of staat als op het wapen van de persoon aangetroffen, bijvoorbeeld op het wapen van de Russische graaf P. I. Shuvalov. In zijn tijd heette een van de belegeringswapens "inrog", met andere woorden, een eenhoorn.
De hoorn van het wezen is altijd een symbool van magie geweest. Hij had veel kenmerken. Dit zijn voornamelijk geneeskrachtige eigenschappen, genezing van ongeneeslijke ziekten, beten van verschillende dieren en zuivering van door slangen vergiftigd water.
Op dit moment zijn er veel gevallen bekend van de geboorte van een evenhoevig wezen met slechts één hoorn. Sommigen van hen hebben een hoorn in het midden van hun voorhoofd, wat het geloof in dit mythische dier versterkt. Is het trouwens mythisch?