Het leven en de avonturen van schatzoekers zijn bedekt met griezelige legendes. In hen zijn mystieke, heilige, allerlei soorten duivels nauw verweven met wilde criminaliteit.
Wie kan er niet slapen in een donkere nacht?
De Russische folklore, vol met verhalen over begraven schatten, beschouwt de geesten van de eens beroemde rovers, de leiders van dievenbendes, vaak als hun onzichtbare bewakers. Bovendien heeft letterlijk elke Russische regio zijn eigen "held". In de oostelijke provincies van Rusland is dit de beroemde leider van de opstandige boeren en Kozakken, Emelka Pugachev, in de Wolga-regio's en republieken - Stenka Razin, die met een enorme bende langs de Wolga liep, in Centraal-Rusland - de bosrover Kudeyar.
Elk van hen werd de eigenaar van talloze geplunderde rijkdommen en ongetwijfeld werd een deel ervan ergens begraven. Geloofsovertuigingen zeggen dat de eigenaar van de schat, die het dal van de aarde heeft verlaten, eenvoudigweg gedoemd is om voor eeuwig in zijn opslagplaatsen te patrouilleren en iedereen aan te vallen die ze binnendringt, waarbij hij de ongenode boer met alle middelen ervan weerhoudt de zoektocht voort te zetten en hem zelfs tot waanzin of zelfs de dood drijft.
Het hoofd is goed, maar honderd is beter
Promotie video:
Kenners weten dat het stiekem een schat begraven op een onopvallende plek slechts de helft van de strijd is. Zodat niemand behalve de eigenaar of zijn vertrouweling de schat kon opgraven, moest hij zeker spreken. Soms zelfs niet om de schatzoeker dood te jagen, maar om hem weg te leiden van de gekoesterde plek, om hem op het verkeerde pad te leiden.
De beste samenzwering in bekende kringen werd beschouwd als die waarbij het proces van het begraven van een schat onder de geheime spreuken van een tovenaar (of tovenares) gepaard ging met de executie, en niet één, maar meerdere mensen. Hun hoofden werden samen met schatten in de grond begraven, zodat vanaf dat moment de geesten van de verslagenen de begraven rijkdom nauw zouden bewaken.
En om erbij te komen, ongeacht hoe oud het is, zal het alleen mogelijk zijn ten koste van een monsterlijke gruweldaad: op deze plek zoveel onschuldige mensen hebben gedood als de afgehakte hoofden in de grond boven de schat liggen. In volkslegendes wordt vaak verwezen naar schatten "op honderd hoofden gelegd". Dit betekende dat voor honderd schatzoekers de zoektocht naar andermans rijkdom eindigde in de dood, maar de honderd en eerst kwamen er veilig aan.
Het zoeken naar schatten, zoals hun begrafenis, was nauw verbonden met zwarte magie. En tot op de dag van vandaag is het geloof wijdverbreid dat iemand die probeert om verborgen schatten in bezit te nemen, geen magische samenzweringen kent, gedoemd is tot een ernstige ziekte of zelfs een vroegtijdige dood, en dat onverbiddelijk lot zijn geliefden kan raken. Maar een ander geloof: als een schatzoeker het doet zonder een samenzwering, dan zal de schat zich nooit laten zien, hij zal ofwel dieper de aarde in gaan, of in kleischerven veranderen, alleen maar verdorde bladeren.
Vaak werden schatten begraven voor meer veiligheid op begraafplaatsen, vooral op het platteland, waar 's nachts geen wachters waren. Begraafplaatsen werden lang beschouwd, misschien niet zonder reden, als mysterieuze en zeer gevaarlijke plaatsen waar boze geesten bijzonder sterk zijn. Niet elke zoeker naar de rijkdom van andere mensen durfde de slaap van de doden te verstoren, wetende dat hij hier zijn onsterfelijke ziel zou kunnen vernietigen en zelfs zijn leven zou verliezen.
In verschillende regio's van ons land zijn verhalen over een mysterieus blauw vuur boven een schat begraven op een eenzaam kerkhof, over schatzoekers die stierven omdat ze de mysterieuze blauwe gloed verwaarloosden, over de doden met gezwollen gezichten van een onnatuurlijke blauwe kleur, nog steeds populair, vooral onder jongeren die begerig zijn naar horrorverhalen. … Overigens hebben speciale wichelroedelopenstudies die op het grondgebied van de geliquideerde begraafplaatsen zijn uitgevoerd, aangetoond dat daar een puur negatieve energie heerst, die een extreem negatief effect heeft op de stemming en het welzijn van mensen.
Passie onuitwisbaar en onblusbaar
De dorst naar de rijkdom van anderen is altijd en overal ter wereld echt onverzadigbaar en onuitwisbaar geweest. Er zijn ook periodes in de geschiedenis van Rusland geweest waarin de "goudkoorts" hele dorpen in beslag nam. Bijvoorbeeld, in magere jaren, toen mannen door honger en hopeloze wanhoop, om hun gezin te voeden of zichzelf te voeden, bijeenkwamen in menigten en op pad gingen op zoek naar 'gecharmeerd' geluk.
Zelfs de hoogste personen schuwden de schattenjacht niet. Ivan de Verschrikkelijke, die het nieuws had gekregen van een zekere naamloze libeller dat een onmetelijke schat aan gouden munten verborgen was in het metselwerk van de oude Sint-Sofiakathedraal in Novgorod, daalde 's avonds laat af naar de kathedraal en beval genadeloos die ministers te martelen die op zijn minst iets over de schat konden weten. Vreselijke pijn rukte niemand de herkenning op. Toen gaf de keizer het bevel de oude muren zonder genade af te breken.
Na enkele uren van dit vernietigende werk, zoals de kroniek zegt, "werden er grote schatten wakker: oude blokken in de hryvnia, en in een halve dollar, en in de roebel." Verschillende karren met oude munten werden naar Moskou gestuurd. Deze rijkdom hield echter niet lang stand in de schatkist: de verwoestende Livonische oorlog kostte alle financiële middelen van de Russische staat.
De halfzus van Peter I, Ekaterina Alekseevna, was geen onbekende in de passie voor het zoeken naar verborgen eigendommen van anderen. Ze vertrouwde voornamelijk op de hulp van God. Vrouwelijke tovenaars, van wie er in overvloed onder de prinses werden gevonden, waren verplicht profetische dromen over schatten te zien! Als een van hen bekende dat ze zo'n droom had, werd ze zelf op zoek naar rijkdom gestuurd, uiteraard onder bewaking van soldaten. Het eindigde meestal op niets. Maar de mislukkingen van de prinses ontmoedigden haar niet, en ze bleef zo'n soort roulette spelen met de dromen van anderen, en gedurende meer dan een jaar …
Trouwens, haar gekroonde broer Pjotr Alekseevich, opmerkend dat tijdens zijn regering schattenjacht bijna een universele hobby werd (dat waren de dramatische gevolgen van de zware Noordelijke Oorlog, die zich uitstrekte over twee decennia, boeren- en kozakkenopstanden, een exorbitante belastingdruk, de opgelegde rekrutering en uiteindelijke slavernij van boeren), besloten dat er in deze kwestie een strikte volgorde moet worden ingevoerd. De koning kondigde aan dat alle gevonden schatten eigendom worden van de staat, en wie zich iets voor zichzelf durft toe te eigenen, de doodstraf.
Catherine II, die op zoek was naar manieren om het vertrouwen van de edelen te winnen en te behouden, schafte het staatsmonopolie op schatten af. Ze verklaarde de eigenaren van alle schatten aan die van haar onderdanen op wiens land deze schatten zich bevonden, dat wil zeggen de nobele landeigenaren. Dit ging door tot de dood van het rijk en het aan de macht komen van de bolsjewieken, die het privébezit van alles, inclusief land, afschaften. De Sovjetregering heeft het staatsmonopolie op schatten opnieuw ingevoerd. Toegegeven, later werd deze regel aanzienlijk versoepeld: degene die de schat vond, moest een kwart van de waarde betalen.
Een scharlakenrode bloem en een zwarte kat om op te starten
De nacht van 23 op 24 juni (van 6 op 7 juli volgens de nieuwe stijl) in de annalen van kerkvakanties gaat vooraf aan een belangrijke religieuze gebeurtenis - het jaarlijks gevierde kerstfeest van Johannes de Doper (7 juli). Schatzoekers in ons land beschouwen het sinds de oudheid als bijzonder succesvol. Populaire overtuigingen (sinds heidense tijden) zeggen dat op de betoverde Kupala-nacht bomen, onder invloed van een of andere machtige mysterieuze kracht, van plaats naar plaats bewegen, onderling in hun eigen taal, onbekend bij mensen, en dieren spreken, en zelfs kruiden, die gevuld zijn met een speciale, wonderbaarlijke kracht.
Slavische genezers verzamelden op de Kupala-avond geneeskrachtige kruiden, sloegen ze een jaar lang op tot de volgende feestdag. Op zo'n avond worden schatten geopend. Het is niet duidelijk waarom, maar ze worden alleen aan naakte mensen onthuld. Daarin geloofden de onstuimige mannen en vrouwen, die zelfs hun ondergoed hadden uitgegooid, rond middernacht naar de gekoesterde plaatsen op zoek en tot het ochtendgloren doorzochten ze ze, op zoek naar de samengespannen schatten.
Op Kupala-nacht hebben volgens de legende het huilende gras en de varen, en niet allemaal, maar alleen de bloem, een speciale kracht. De varen geeft de plaats aan waar de schat is begraven, en het treurgras (een andere naam is het traangras) verdrijft de boze geesten die het beschermen. Maar om het traangras te laten werken, is het belangrijk om op het juiste moment een geheime samenzwering uit te spreken die de betovering van de tovenaar verbreekt. Dit moet over de varenbloem worden gedaan. De varen bloeit volgens de overtuiging in de nacht van midzomerdag en opent de knop slechts enkele ogenblikken. Precies om middernacht barst de knop met een klap uiteen en verschijnt er een bloem die helder is als vuur voor de blik van de ingewijde. Het schijnt zo veel dat het zelfs onmogelijk is ernaar te kijken.
De bloei gaat naar verluidt gepaard met een stem die uit de diepten van de aarde komt, bijna menselijk - dit is een onreine kracht die probeert een persoon, Gods schepping, van een wonderbaarlijke bloem te drijven. Daarom is het moeilijker om zo'n bloem te vinden dan om de schat zelf te bemachtigen. De gelukkige man die alle duivelse obsessies overwint, krijgt een zeldzaam geschenk als beloning: om elke schat te zien en te vinden, hoe diep ze ook begraven liggen.
Een andere oude regel van een schatzoeker zei: als je een schat neemt, kijk dan niet achterom, graaf niet, en bewaar volledige stilte, wat je ook droomt. Deze dromen komen vaak voor, en ze zijn ook het werk van de onreine. Het komt voor dat de gekoesterde schat zichzelf openbaart aan de gelukkigen die alles volgens de regels hebben gedaan en de juiste samenzwering kennen.
Het bord dat de exacte locatie van de schat aangeeft, verschijnt meestal in de gedaante van een zwarte kat, die je uitnodigt om je te volgen. Zijn uiterlijk betekent dat de onreine genade heeft gehad met de sterveling en dat men het dier moet volgen, omdat het op het rechte pad leidt. Waar de kat stopt en miauwt, moet je ook stoppen en uitroepen: "Verspreid!" - en dan, zonder uitstel, op deze plek graven. De schat is daar verborgen.
Overtuigingen zijn overtuigingen, maar zelfs verspreide historische feiten neigen naar het idee dat de samenzweringsschatten echt bestaan. Alleen dit kan in ieder geval verklaren dat sommige schatten, waarvan zelfs serieuze onderzoekers niet twijfelen, zich na eeuwen niet lenen voor de meest koppige schatzoekers.
Alexander Pronin