Onze perceptie van de werkelijkheid wordt, meestal voor het leven, bepaald door sociale overeenstemming, maar we hebben de mogelijkheid om andere werelden binnen te treden die zo echt zijn als deze als we genoeg energie kunnen verzamelen voor een dergelijke onderneming; er is veel dat we zullen moeten zien - veel meer dan wat ons mogelijk is verteld - als we het revolutionaire voorstel accepteren om onze identiteit volledig te veranderen, wat het voorlopige idee van wie we zijn zou vernietigen.
Vraag: Hoe zou je voor ons de wereld van de moderne nagual kunnen beschrijven?
KK: Dit is de wereld van tovenaars waarin don Juan ons introduceerde. Het kan niet worden geclassificeerd als een soort wereld die los staat van het alledaagse. Het is eerder een soort toestand waarin, bijvoorbeeld, een bepaald woord een laatste handeling betekent die niet ongedaan kan worden gemaakt. Een dergelijke belofte lijkt op een officieel document dat niet kan worden gewijzigd. In een ander aspect, meer abstract, is de wereld van de nagual een wereld waarin ongebruikelijke dingen worden waargenomen. Don Juan legde de kwestie van de ongewone waarneming uit door te zeggen dat voor een persoon in het algemeen volledige stilte een voorwaarde daarvoor is. Het stoppen van de interne dialoog, zei hij, is een deur naar de staat van een tovenaar, een deur naar een wereld waar ongewone waarneming een alledaags iets is … - wat niet erg eenvoudig lijkt … De manier waarop Don Juan in staat was om de interne dialoog van zijn studenten het zwijgen op te leggen,was om hen ertoe te brengen seconde voor seconde te zwijgen. We kunnen zeggen dat stilte "bij elkaar blijft" van seconden tot het de individuele grens bereikt die in ieder van ons bestaat. Mijn limiet was vijftien minuten. Toen ik het bereikte, nam de stilte toe, veranderde de wereld van alledag, en ik nam het op een onbeschrijflijke manier waar.
De enige mogelijke oefening die kan worden geadviseerd, is inspanning, een intens verlangen om beetje bij beetje stilte te bereiken. Het is volkomen onaanvaardbaar dat iemand ons leert hoe we deze stappen moeten nemen, of ons bij de hand leidt en elk moment instructies geeft. Don Juan zei dat het enige essentiële is de persoonlijke beslissing van ieder van ons om tot stilte te komen.
Vraag: Je beschouwt toegang tot magie als een kwestie van voldoende energie verzamelen, maar niet alle mensen lijken hier vanaf hun geboorte even goed toe in staat te zijn. Is er echt een kans voor iedereen?
K. K.: Ja. Ik zou hieraan willen toevoegen dat het mij lijkt dat niemand voldoende energiek wordt geboren. Dit brengt het probleem terug tot een gemeenschappelijke noemer: aangezien niemand genoeg energie heeft, zijn de kansen voor ons allemaal bijna gelijk. Er zijn ongetwijfeld mensen die met veel meer energie zijn geboren dan anderen, maar dit is alleen om het aan alledaagse bezigheden te besteden. Deze hoeveelheid energie heeft geen voordeel om de tovenaarswereld te bereiken. Het omvat degenen die energie van een speciale kwaliteit verzamelen: de vrucht van ijzeren discipline en intentie.
Vraag: Is het mogelijk om de alledaagse wereld te weerstaan zonder energie te verspillen?
KK: Tovenaars zoals Don Juan zeggen dat je het kunt. Ze zeggen dat de gebeurtenissen in de wereld van alledag alleen destructief voor ons zijn als ze worden gebroken door een besef van ons eigen belang. We zijn zo egocentrisch dat de kleinste overlast ons overmeestert. We besteden zoveel energie aan het presenteren en beschermen van ons 'ik' in de alledaagse wereld dat we niets meer hebben om oog in oog te staan met iets dat ons tegenspreekt. Deze volledige slijtage lijkt onvermijdelijk te zijn, aangezien we ons uitsluitend verplaatsen langs het pad dat door onze socialisatie is aangelegd. Als we het aandurfden om het pad te veranderen, de manier van bestaan te veranderen, alleen de aanval van ons eigen belang te onderdrukken, dan zouden we een ongekend resultaat bereiken: we zouden de dagelijkse verspilling van energie teniet doen en ons in energetische omstandigheden bevinden waardoor we veel meer zouden kunnen waarnemen,dan we vroeger voor mogelijk dachten.
Promotie video:
Vraag: Is het mogelijk om dit te bereiken zonder "de nagual te raken"?
KK: Wat Don Juan voorstelt, is haalbaar voor al diegenen die innerlijke stilte hebben bereikt. Het stoppen van de interne dialoog is het uiteindelijke doel dat met alle middelen kan worden bereikt. De aanwezigheid van een docent of begeleider is niet overbodig, maar ook niet absoluut noodzakelijk. Wat echt nodig is, is een dagelijkse inspanning om stilte op te bouwen. Don Juan zei dat tot volledige stilte komen gelijk staat aan 'de wereld stoppen'. Dit is het moment waarop je de energiestroom in het universum om ons heen ziet.
V: Wat is gemeen tussen wat u definieert als een droom en wat andere auteurs "geleide dromen" noemen?
K. K.: Niets gemeen. Dromen is een manoeuvre van tovenaars die, met behulp van ijzeren discipline, gewone dromen, of ze nu beheerst of oncontroleerbaar zijn, in iets transcendentaals veranderen. Ik ken niemand in de normale, alledaagse wereld die de nodige discipline heeft om zo'n transformatie te voltooien. Begeleide dromen zijn erg levendig, maar ze kunnen niet worden gebruikt als een energetische poort om ons bewustzijn over te brengen naar andere werelden die net zo echt en verbazingwekkend zijn als de wereld van het dagelijks leven.
Vraag: Je hebt herhaaldelijk het belang van herbeleving benadrukt (herzien - red.), En veel mensen, geïnspireerd door wat je zei, probeerden het te oefenen. Kunt u ons iets vertellen over de methodologie en specifieke resultaten van deze oefening?
KC: Opnieuw bezoeken was een onmisbare manier voor don Juan om het pad naar vrijheid te beginnen. Dit is geen techniek om energie terug te winnen, maar een manoeuvre die past bij de visie van de tovenaars. Ze geloven dat het bezit van bewustzijn van zijn een toestand is die inherent is aan alle levende wezens. Een buitengewone kracht geeft zelfbewustzijn aan degenen die net zijn geboren - of het nu een virus, een amoebe of een mens is. Aan het einde van het leven zal dezelfde kracht van elk van deze wezens het zelfbewustzijn wegnemen dat aan hen is uitgeleend, uitgebreid door individuele levenservaring. Voor de tovenaar is recapitulatie een manier om aan deze buitengewone kracht terug te geven wat het ons leende op het moment van onze geboorte. Het is absoluut ongelooflijk, zei Don Juan, dat deze kracht weer tevreden is met de bovengenoemde ervaring. Aangezien het enige dat ze van ons wil, zelfbewustzijn is, voor het geval dat,als we het haar geven in de vorm van een recapitulatie, neemt ze ons uiteindelijk niet ons leven af, maar laat ze ons met haar meegaan naar de vrijheid. Dit is hoe tovenaars de recapitulatie theoretisch verklaren.
De techniek is heel eenvoudig. Allereerst wordt een lijst gemaakt van alle mensen met wie een relatie werd onderhouden, vanaf nu tot aan het moment van geboorte. Het punt is om de ervaring van het communiceren met iedereen op de lijst opnieuw te beleven - niet alleen om ze te onthouden, maar ze ook echt opnieuw te beleven. Hieraan toegevoegd is een zeer langzame ritmische ademhaling, die "fan" wordt genoemd omdat het herinneringen opfrist (letterlijk fanns).
Goochelaars geloven dat de hele wereld van onze communicatie, die we opnieuw ervaren, wordt overgegeven aan een buitengewone kracht die ons vernietigt. Aangezien deze manoeuvre niets te maken heeft met psychologische oefeningen zoals psychoanalyse, impliceert het opnieuw beleven van de hele levenservaring het gebruik van de reeds verbruikte energie.
V: Hoe weet u of de recapitulatie correct is?
KK: Je subtiele maar concrete resultaten zullen een toename van energie en een staat van welzijn zijn. De aanwezigheid van deze twee sensaties is het criterium.
V: Naast dromen is stalking (stalking - red.) Een van de belangrijkste concepten die in uw boek worden geschetst, dat ook vele interpretaties heeft ondergaan. Wat betekent "stalken" precies?
KK: Don Juan noemde stalking de actie van het verschuiven van het verzamelpunt en het houden waar het werd verplaatst. Het verzamelpunt is het concept van tovenaars die geloven dat de waarneming van mensen wordt uitgevoerd op een punt dat onzichtbaar is voor het gewone oog, gelegen ter hoogte van de schouderbladen, maar niet in het fysieke lichaam, maar in de energiemassa, ongeveer een meter van de rug. Daar zijn miljoenen energievezels van het universum met elkaar verbonden, die door interpretatie worden omgezet in de perceptie van de alledaagse wereld. Tovenaars verzekeren dat als het verzamelpunt wordt verplaatst met behulp van een droom of door praktische handelingen, er een aantal andere energiedraden in met elkaar zijn verbonden, en daarom komt er een andere wereld beschikbaar voor onze waarneming. Het onderhouden na een verschuiving in een nieuwe functie is een echte kunst. Iemand die dit niet kan bereiken,zal nooit in staat zijn om andere werelden volledig waar te nemen; hij zal ze gedeeltelijk en chaotisch waarnemen. Je zou kunnen zeggen dat perceptie gefixeerd is aangezien het verzamelpunt gefixeerd is, en dit is vooral een kwestie van voldoende energie hebben.
V: U had het over het verplaatsen van het verzamelpunt met behulp van praktische stappen. Over welke acties hebben we het?
KK: Kortom, "watchers" (stalkers - red.) Bereiken de energie die nodig is om de kunst van het stalken onder de knie te krijgen, dankzij het manoeuvreergedrag, de vrijwillige betrokkenheid van de "stalker" bij cognitieve dissonanten. Dit is hoe Taisha Abelar werd onderwezen. Een van de gedragsmanoeuvres die de tovenaars haar dwongen te ondergaan, was een bedelaar worden. Het hele jaar door werd ze, vuil en gescheurd, dagelijks naar de deuren van de kerk gestuurd om om een aalmoes te bedelen. Taisha's taak was zo'n complete transformatie dat haar gedrag volledig overeenkwam met het gebruikelijke beeld van een bedelaar. Taisha deed het niet als acteur, voor wie de uitvoering een kwestie is van enkele momenten - ze was echt een bedelaar. Een ander voorbeeld van stalken is mijn werk als kok gedurende bijna twee jaar, waarnaar ik werd geleid door don Juan's metgezel, dona Florinda - werk,dat kostte elke dag al mijn tijd. Een ander voorbeeld van tracking wordt beschreven door Taisha Abelar in haar boek: toen ze gedwongen werd om meer dan een jaar in enorme bomen te leven. Het resultaat van deze manoeuvres is dat de beoefenaar zodanig wordt getransformeerd dat hij zelf transformatie wordt. Dit betekent stalken.
V: Beveel je dit soort niet-doen aan aan degenen die betrokken willen raken bij dissonanten?
KK: Natuurlijk is dit een heel moeilijke manoeuvre van goochelaars om uit te voeren in de dagelijkse wereld. Ik weet niet hoe iemand een ander tot stalking zou kunnen leiden zonder zijn eigen stalking te leiden. Mij is verteld dat er mensen zijn die beweren dat ze stalking kunnen leren. Naar mijn mening is dit een zeer berekenende misleiding, en het is oneerlijk dat mensen die echt geïnteresseerd zijn in een soortgelijke val lopen. Trouwens, als je stalkt, moet je onberispelijk zijn in relatie tot anderen en tegenover jezelf om te zien wie je bent zonder jezelf voor de gek te houden. Pas als je een evenwicht hebt bereikt tussen gehechtheid aan de wereld om ons heen en vervreemding ervan, kun je gaan stalken. Totdat je deze staat bereikt, is het zinloos. Iedereen die erin slaagt het te bereiken, zal het beoefenen, niet onderwijzen, en er zelfs geld voor aannemen. Don Juan maakte eens een zeer nauwkeurige opmerking over degenen die lesgeven zonder te weten wat ze onderwijzen: “Sta jezelf nooit toe alleen in het weekend een krijger te zijn. Het is heel gemakkelijk te denken dat een eenmalige inspanning voldoende is. Dit is niet waar. Om uit die slechte plek te komen waar we nu allemaal zijn, moet je alle beschikbare kracht gebruiken."
V: Ondertussen organiseert een groeiend aantal mensen cursussen over uw kennissysteem, gebruiken ze uw concepten en passen ze de lessen van Don Juan "vrijelijk" aan. Wat is uw mening hierover?
KK: Ik denk niet dat het onderwezen kan worden … In de loop der jaren heb ik een groot aantal lezingen gegeven over mijn training bij Don Juan, maar het lijkt erop dat ik alleen heb bereikt dat ik terminologie heb geschonken aan een aantal mensen die er roem mee hebben verdiend. Wat Don Juan suggereert, leidt tot tastbare daden die veel toewijding en toewijding vereisen. Het heeft geen zin om zulke apocriefe cursussen te geven, omdat in werkelijkheid veel mensen geïnteresseerd zijn in de kennis van don Juan, en het is jammer dat er mensen zijn die cynisch profiteren van deze situatie: ze nemen geld, maar ze kunnen niets leren. Het is schrikbarend duidelijk dat het allemaal om economisch belang gaat. Niemand die dergelijke cursussen volgt, zal ongetwijfeld ooit iets van hen kunnen leren. Niemand van ons, don Juan's studenten, kan lesgeven zoals hij leerde,omdat het leiderschap vereist dat we niet hebben. Dus een vraag rijst in mijn hoofd: hoe kunnen mensen die geen idee hebben wat Don Juan deed?
Vraag: Toen Don Juan sprak over evolutie. Wat betekende deze evolutie voor hem en wat is de richting ervan?
KC: Tijdens mijn opleiding als don Juan ben ik het vitale belang gaan begrijpen van het weten dat we de staat van zijn moeten veranderen. Don Juan noemde deze verandering evolutie. Hij voerde aan dat sociale attitudes ons dwingen om reproductie te verheffen tot het niveau van een biologisch gebod, maar het is tijd om rekening te houden met een ander gebod van de natuur: evolutie. Voor hem was het teken van deze doelbewuste evolutie in de mens het bereiken van een visie op het universum als een stroom van energie. Het feit dat we onszelf zagen als energievelden, als 'lichtgevende eieren', zoals hij zei, betekende voor ons de afschaffing van het interpretatieve systeem, dat ons in staat stelt de wereld alleen te zien zoals we die zien. Don Juan sprak over dit systeem als een waarnemingssysteem dat sensorische gegevens vastlegt en opzettelijk omzet in de waarneming van de wereld.
Don Juan voerde aan dat ons interpretatiesysteem blijft werken omdat we allemaal betrokken zijn bij cynische en bedrieglijke perceptuele manoeuvres die we moeten beëindigen. Tenzij we elke hartslag aan de taak wijden, zullen we het slachtoffer blijven van deze chantage.
V: Wat is het alternatief?
KC: Don Juan kennen is een essentiële manier om een einde te maken aan de bovengenoemde manoeuvres. Hij zei dat degene die hun bestaan beschouwt als een leugen of fictie, een andere farce naast alle andere, bedrogen wordt, omdat daarmee de waarde en onschendbaarheid van het interpretatieve systeem van de alledaagse wereld wordt bevestigd. Het enige dat in dit geval voor ons overblijft, is ouderdom en verval. Een beroemde prediker van psychedelica in de jaren zestig maakte onlangs bekend dat hij een vreselijk eenvoudig medicijn had ontdekt waarmee je vierentwintig uur per dag in de wolken kunt zweven, en dit medicijn wordt 'verval' genoemd.
Als alles wat ons te wachten staat voor de dood ouderdom en verval is, dan heeft de sociale houding ons voorgelogen, waardoor we moeten geloven dat onze keuzes in de dagelijkse wereld divers en buitengewoon zijn. Don Juan's droom was om deze verscheidenheid aan keuzes te bereiken door het effect van het interpretatiesysteem ongedaan te maken. Dit is de essentie van zijn lessen. Wie ze probeert te interpreteren in een publiekssetting, blijft een cynicus en een komiek, want dat kan niet zonder eerst het conceptuele paradigma van Don Juan te hebben uitgehaald. Hij biedt het idee van een opzettelijke evolutie die ons interpretatiesysteem zou veranderen, en stelt een totale revolutie voor, wiens naam vrijheid is.
