Anton Makarenko is een briljante leraar. De internationale erkenning van A. S. Makarenko bleek uit het bekende besluit van UNESCO (1988) betreffende slechts vier leraren die de manier van pedagogisch denken in de twintigste eeuw bepaalden. Dit zijn John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori en Anton Makarenko.
Makarenko staat bekend om het feit dat hij kolonies voor jeugdige delinquenten en straatkinderen organiseerde en leidde. Kinderen kwamen naar Makarenko, die al zo verwend waren dat ze niet in een normale samenleving konden leven: dieven, hooligans, meisjesprostituees. Ouders brachten hun kinderen mee toen ze er zelf niet mee konden omgaan. En Makarenko kon dat. Hij bereikte zo'n vaardigheid in het opvoeden van kinderen dat hij met vertrouwen kon zeggen: "Onderwijs is een gemakkelijke zaak." Het werd zo gemakkelijk voor Makarenko dat in de kolonie. Dzerzhinsky, hij verliet opvoeders volledig, en 600 voormalige overtreders waren onder zijn hoede. Er waren leraren op school, ingenieurs in de fabriek, maar het kindercollectief van 500-600 mensen leefde tot op zekere hoogte zelfstandig. Makarenko was er zeker van dat de kinderen op het signaal uit hun bed zouden komen,zal zichzelf en alle gebouwen van de gemeente opruimen. De commune heeft nooit een schoonmaakster gehad. Bovendien maakten de leerlingen alles zelf schoon, zodat alles moest glanzen, want er kwamen 3-4 delegaties per dag naar de commune. De reinheid werd gecontroleerd met een witte zakdoek.
Vandaag, in onze tijd, volgens het parket van de procureur-generaal van de Russische Federatie, past slechts 10% van de afgestudeerden van Russische staatsweeshuizen en kostscholen zich aan het leven aan, pleegt 40% misdaden, wordt nog eens 40% van de afgestudeerden alcoholist en drugsverslaafd, 10% pleegt zelfmoord.
Uit het rapport van de voorzitter van het Comité voor de bescherming van de rechten van gevangenen van weeshuizen en kostscholen in Moskou V. Sh. Semyonov aan de Academie voor Arbeid en Sociale Betrekkingen op 1 juli 1999. Enkele jaren later (of gewoon met een nauwkeuriger berekening) werden nog minder rooskleurige gegevens gepubliceerd: Het kantoor van de procureur-generaal van Rusland heeft een onderzoek uitgevoerd … hoe het lot was van de afgestudeerden van weeshuizen. De statistieken waren schokkend. Veertig procent ging bijna onmiddellijk de gevangenis in, nog eens veertig gingen naar de misdaad, tien procent pleegde zelfmoord en slechts een tiende kon een baan vinden, een normale baan vinden, een gezin stichten. Koppeling. Dezelfde cijfers werden herhaaldelijk genoemd in zijn toespraken door de afgevaardigde van de Doema van de Communistische Partij van de Russische Federatie Smolin ON.
Ter vergelijking, laten we eraan herinneren dat onder bijna 3000 leerlingen van collectieven onder handen van. A. S. Makarenko is zich niet bewust van een enkele terugval, en veel onderzoekers van het lot van deze afgestudeerden merken op dat "het gelukkige mensen waren". Nauwe prestaties werden bereikt door de studenten en opvolgers van de benaderingen van A. S. Makarenko, Semyon Kalabalin en zijn vrouw Galina Konstantinovna (alleen collectieven onder hun leiding produceerden ongeveer 7000 mensen), A. G. Yavlinsky en anderen.
Ondanks al zijn pedagogische successen, A. S. Makarenko werd niet erkend door de officiële pedagogie van die tijd, een van zijn fervente tegenstanders was N. K. Krupskaya. Ondanks het feit dat ze niet konden omgaan met dakloosheid, werd in 1928 de Makarenko-methode verboden voor gebruik. De resolutie klonk als een zin: "Het voorgestelde systeem van het onderwijsproces is geen Sovjet-systeem." De kolonie werd verdedigd met de hulp van Maxim Gorky, die de gevangenen van de naar genoemde kolonie ontmoette M. Gorky. Gorky's mening over de kolonie en Makarenko: “Hij ziet er streng uit, laconiek, met een grote neus, met intelligente en scherpe ogen. Lijkt op een militair. Overal houdt hij bij, ziet alles, kent elk van de kolonisten, die een vreemde indruk wekken goed opgevoed te zijn. " Het was Maxim Gorky, die zijn invloed onder de leiders van de OGPU gebruikte, die Makarenko redde,waardoor hij een fulltime medewerker van de GPU wordt en hem aan een nieuwe kolonie geeft, nu aan hen. Dzerzhinsky. De nieuwe commune heeft tijdens haar bestaan praktisch niets van de staat ontvangen. De Chekisten hielpen de commune door een deel van hun salaris te geven, maar dit was genoeg voor slechts de helft van de behoeften. In de beginjaren was de gemeente in grote nood. Er waren tijden dat ze gedurende de dag één brood aten. Maar na 3 jaar weigerde de gemeente de hulp van de Chekisten en begon met eigen geld een fabriek voor elektrisch gereedschap te bouwen, de eerste in het land. In de beginjaren was de gemeente in grote nood. Er waren tijden dat ze gedurende de dag één brood aten. Maar na 3 jaar weigerde de gemeente de hulp van de Chekisten en begon met eigen geld een fabriek voor elektrisch gereedschap te bouwen, de eerste in het land. In de beginjaren was de gemeente in grote nood. Er waren tijden dat ze gedurende de dag één brood aten. Maar na 3 jaar weigerde de gemeente de hulp van de Chekisten en begon met eigen geld een fabriek voor elektrisch gereedschap te bouwen, de eerste in het land.
Hoe heeft A. S. Makarenko? Anton Semenovich schetste zijn credo, een van de belangrijkste punten, en drong aan op de ontwikkeling van technologieën om de opvoeding te beïnvloeden. Hij schreef:
“Onze pedagogische productie is nooit gebouwd volgens technologische logica, maar altijd volgens de logica van morele prediking. En hoe meer ik nadacht, hoe meer ik overeenkomsten ontdekte tussen de opvoedingsprocessen en de gebruikelijke processen bij de materiële productie, en er was geen bijzonder vreselijke mechanica in deze gelijkenis. De menselijke persoon bleef, in mijn gedachten, een menselijke persoon met al zijn complexiteit, rijkdom en schoonheid, maar het leek mij dat het juist daarom was dat hij benaderd moest worden met nauwkeurigere metingen, met grotere verantwoordelijkheid en met meer wetenschap, en niet in de volgorde van een simpele donkere hysterie. Een zeer diepe analogie tussen productie en onderwijs beledigde niet alleen mijn idee van een persoon, maar besmette me integendeel met speciaal respect voor hem,want je kunt niet zonder respect behandelen en een goede complexe auto.
Promotie video:
In elk geval was het me duidelijk dat heel veel details in de menselijke persoonlijkheid en in het menselijk gedrag op persen konden worden aangebracht, gewoon op een standaard manier gestempeld, maar dit vereist een bijzonder delicaat werk van de stempels zelf, dat nauwgezette zorg en precisie vereist. Andere details daarentegen vereisten individuele verwerking in de handen van een zeer bekwame vakman, een man met gouden handen en een scherp oog. Voor veel details waren complexe speciale apparaten vereist, die grote vindingrijkheid en vlucht van menselijk genie vereisten. En voor alle details en voor al het werk van de opvoeder is een speciale wetenschap nodig. Waarom bestuderen we op technische universiteiten de weerstand van materialen, en op pedagogische universiteiten bestuderen we niet de weerstand van het individu wanneer ze hem beginnen te onderwijzen? Maar het is niet voor iedereen een geheim dat er zo'n verzet plaatsvindt. Waarom hebben we tenslotte geen controleafdeling die tegen verschillende pedagogische partners zou kunnen zeggen: “Jullie, lieverds, zijn voor negentig procent defect. Je bent geen communistische persoonlijkheid gebleken, maar ronduit onzin, een dronkaard, een lui persoon en een egoïstisch persoon. Betaal alsjeblieft uit je salaris. ' - Waarom hebben we geen wetenschap over grondstoffen en weet niemand echt wat hij van dit materiaal moet maken - een doosje lucifers of een vliegtuig?
Naast technologische effectiviteit zouden we vier punten toekennen aan de belangrijkste punten van Makarenko's pedagogische systeem: Business. De kern van het team. Zelfmanagement. Formaat.
Een bedrijf. De kolonisten hadden een echte baan die hen voedde en disciplineerde. Aanvankelijk richtten de kolonisten hun zelfvoorzienende economie op om zichzelf te voeden, later begonnen ze serieus te produceren. Nadat ze hun eigen fabriek hadden gebouwd (in minder dan een jaar), begonnen de leerlingen elektrische boormachines te produceren en beheersten ze later de productie van Leica-camera's. De Leica camera heeft 300 onderdelen met een nauwkeurigheid van 0,001 mm, voor die tijd was het een absoluut innovatieve productie. De productie in de gemeente was niet alleen winstgevend, maar ook zeer winstgevend: de gemeente gaf de staat 4,5 miljoen roebel als winst. in jaar. De leerlingen ontvingen een salaris waarmee ze zichzelf onderhouden, de jongere leden van de commune, betaalden beurzen aan voormalige communards die aan universiteiten studeerden, spaarden geld voor spaarboekjes om geld op te bouwen tegen de tijd dat ze de commune verlieten, onderhielden een orkest, een theater,een serre met bloemen, georganiseerde wandelingen en andere culturele evenementen. En het belangrijkste is dat het bedrijf de persoonlijkheid heeft gevormd: op de leeftijd van 16-19 jaar werden kinderen al voorman en productiemanager.
De kern van het team. De kolonisten werden niet door een opvoeder opgevoed in de handmatige modus, maar door de kern van het collectief in een automatische modus. De gezaghebbende kolonisten, die intern de waarden van de kolonie als de kern van het collectief accepteerden en beleden, speelden de rol van 'zuurdeeg' die de pas aangekomen kolonisten doordrong, en bleken die vleesmolen te zijn, die, met de middelen die toegankelijk zijn voor tieners, de nieuwkomers vermalen en ze deel van het systeem maakte. Kinderen brachten elkaar de nieuwe levensregels in hun eigen taal over, Makarenko hield hen alleen in bedwang zodat ze binnen een beschaafd kader bleven.
“Als dit een moeilijk persoon is die me niet gelooft, tegen mij is, wantrouwend tegenover mij, dan praat ik daar niet tegen. Ik zal de oudsten verzamelen, ik zal hem bellen en op de meest formele, vriendelijke toon zal ik met hem praten. Voor mij doet het er niet toe wat ik zeg, maar hoe anderen naar hem kijken. Hij kijkt naar me op, maar durft niet naar zijn kameraden te kijken. Ik zeg: "En dan zullen de kameraden het je vertellen." En de kameraden zullen hem vertellen wat ik ze eerder heb geleerd, en hij zal zich voorstellen dat ze het zelf hebben uitgevonden. ("Problemen van Sovjetschoolonderwijs").
Eenheden van verschillende leeftijden - dezelfde beweging, toen de kleintjes bescherming kregen tegen de oudere "homies", en de homies nieuwe concepten voor hen in het leven invoegen.
Zelfmanagement. Als er geen actie is en geen gezonde kern van het collectief, is zelfmanagement onmogelijk en schadelijk. Als de basis van het team gezond is, versterkt en scherpt zelfmanagement het en wordt het een school van leiderschap en leiderschap.
Formaat. Makarenko voerde intensief de regels en rituelen in en volgde ze nauwgezet, die, gedragsmatig, via het lichaam, nieuwe levensnormen in de kolonisten bouwden. Op tijd opstaan, afwassen, de vloer schrobben, des te meer niet op de vloer spugen is natuurlijk en noodzakelijk. Maar "Sta niet, steun de muur - sta rechtop" en "Duw niet" zijn niet langer voor de hand liggende dingen, maar het zijn deze kleine dingen die de innerlijke kern van de persoonlijkheid ontwikkelen. De kolonisten raakten snel gewend aan militaire orde, vlaggen, horens en wandelen in formatie. Als iedereen in formatie marcheert, wordt een stap gebouwd (en dit is belangrijk), en in het team is iedereen op iedereen afgestemd.
“Ik vind dat kinderen elkaar niet eens moeten pushen. Ze moeten doelmatig bewegen. Geen doelloze beweging. En ik zei tegen mijn communards: ik wil daarheen rennen, jij kunt daarheen rennen. Als u zich hier alsjeblieft gedraagt. Over het algemeen is de opvoeding van terughoudendheid, remming van bewegingen boven alles. (uit "Communistisch onderwijs en gedrag") ".
Makarenko was nooit een humanist, hij was bereid om hard te werken, hij waardeerde orde en discipline, inclusief legerorders.
Bij het zien van de detachementen van zijn kinderen, die in de pas marcheerden met de hoorns en trommels, hadden de leraren afschuw in hun ogen. De techniek werkte verbazingwekkend effectief, maar de docenten voerden aan: "De methoden zijn niet hetzelfde!"
Uit de memoires van GK Kalabalina: “'s Avonds meldt de officier van dienst: de dag is veilig verstreken. Kalabalin controleren met dit rapport prikt in de neus: het straalt mystiek uit! B-l-a-g-o-oh! En hij vindt hierin een "misdaad". Of de directeur geeft een instructie aan de leerling, die op hem reageert: "Ja!" De inspecteur is al aan het trillen: een soort gemilitariseerde gemeenschap! ' Op basis van de resultaten van deze talrijke inspecties wordt door de opperste macht een vonnis uitgesproken: “Kalabalin ontslaan van zijn positie als directeur van het weeshuis en hem blijven verbieden om functies te bekleden die verband houden met het werken met kinderen! ↑
Na de dood van Semyon Kalabalin, een favoriete student van A. S. Makarenko, die volgens zijn systeem verschillende succesvolle communes oprichtte, verdwenen de Makarenko-communes in Rusland. In een of andere vorm werkt het Makarenko-systeem nog steeds, maar de implementatie van zijn systeem, zowel in Rusland als in het buitenland, wordt door ten minste twee omstandigheden gehinderd. Ten eerste gaat het Makarenko-systeem ervan uit dat kinderen kunnen en moeten werken, en op dit moment is kinderarbeid verboden. Ten tweede laat het Makarenko-systeem harde, mannelijke invloedsmiddelen toe die niet acceptabel zijn voor de moderne humanistische pedagogiek.
Toch wordt Makarenko's aanpak tegenwoordig, vreemd genoeg, in het bedrijfsleven geïmplementeerd, namelijk in de meest geavanceerde bedrijven. Het inkomen van werknemers koppelen aan de totale winst van de onderneming, nieuwe werknemers opleiden en hen via de kern van het team kennis laten maken met de bedrijfscultuur, zelfmanagement in creatieve teams en controle over de formule vormen het gouden fonds van modern zakendoen.
De belangrijkste werken van Makarenko: "Book for Parents" (samen met GS Makarenko), 1937; "Pedagogische werken", t. 1-8, M., 1983-1986.
